W tym artykule wymieniono praktyki wymienione w Niematerialne dziedzictwo kulturowe UNESCO w Hiszpania.
Zrozumieć
W kraju istnieje siedemnaście praktyk wymienionych na „reprezentatywny wykaz niematerialnego dziedzictwa kulturowego "O UNESCO i trzy praktyki zawarte w"rejestr najlepszych praktyk w zakresie ochrony kultury .
Żadna praktyka nie jest powtarzana na „awaryjna lista kopii zapasowych ».
Listy
Lista przedstawicieli
| Wygodny | Rok | Domena | Opis | Rysunek |
|---|---|---|---|---|
| 1 Tajemnica Elche | 2008 |  | ||
| 2 La Patum de Berga | 2008 |  | ||
| Sądy nawadniające hiszpańskiego basenu Morza Śródziemnego: Rada Dobrych Ludzi Równiny Murcji i Trybunał Wodny Równiny Walencji | 2009 |  | ||
| 3 Język gwizdany wyspy La Gomera (Wyspy Kanaryjskie), Silbo Gomero | 2009 |  | ||
| 4 Pieśń Sybilli z Majorki | 2010 |  | ||
| Flamenco | 2010 |  | ||
| Ludzkie wieże | 2010 |  | ||
| 5 Festiwal Algemesí „Mare de Déu de la Salut” | 2011 |  | ||
| 6 Festiwal Patio w Kordobie | 2012 | .jpg/150px-Patio_cordobés_(7155650543).jpg) | ||
| Dieta śródziemnomorska | 2013 | * ustne tradycje i wyrażenia * praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem | Dieta śródziemnomorska obejmuje zestaw umiejętności, wiedzy, rytuałów, symboli i tradycji dotyczących upraw, zbiorów, zbierania, łowienia ryb, hodowli, konserwacji, przetwarzania, gotowania, a w szczególności sposobu dzielenia się stołem i spożywania posiłków. Wspólne jedzenie jest podstawą tożsamości kulturowej i ciągłości społeczności w basenie Morza Śródziemnego. Jest to moment wymiany i komunikacji społecznej, afirmacji i odbudowy tożsamości rodziny, grupy lub wspólnoty. Dieta śródziemnomorska kładzie nacisk na wartości gościnności, dobrego sąsiedztwa, dialogu międzykulturowego i kreatywności oraz na sposób życia kierujący się poszanowaniem różnorodności. Odgrywa ważną rolę w przestrzeniach kulturalnych, festiwalach i uroczystościach, łącząc populacje w każdym wieku, klasach i warunkach. Obejmuje rzemiosło i produkcję przedmiotów do transportu, konserwowania i spożywania żywności, w tym naczyń ceramicznych i szklanek. Kobiety odgrywają zasadniczą rolę w przekazywaniu know-how i znajomości diety śródziemnomorskiej, w ochronie technik, w poszanowaniu rytmów pór roku i świątecznych interpunkcji kalendarza oraz w przekazywaniu wartości żywioł do nowych pokoleń. Podobnie rynki odgrywają kluczową rolę jako przestrzeń dla kultury i przekazywania diety śródziemnomorskiej, w codziennej nauce wymiany, wzajemnego szacunku i porozumienia. |  |
| Festiwale ognia przesilenia letniego w Pirenejach | 2015 | * ustne tradycje i wyrażenia * praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne, * wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata, * know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem | Festiwale ognia przesilenia letniego odbywają się w Pirenejach co roku tej samej nocy, kiedy słońce znajduje się w zenicie. Po zmroku mieszkańcy różnych miast i wsi niosą ze szczytów gór pochodnie, by rozpalać ogniska o tradycyjnej konstrukcji. Zejście z góry jest dla młodych ludzi bardzo szczególnym momentem, oznaczającym przejście z okresu dojrzewania do dorosłości. Festiwal postrzegany jest jako czas, który zapewnia czas na odnowę więzi społecznych i wzmocnienie poczucia przynależności, tożsamości i ciągłości, z uroczystościami obejmującymi tańce ludowe i wspólne posiłki. Role są przypisane do konkretnych osób. W niektórych gminach burmistrz jest zaangażowany w podpalenie pierwszego stosu. W innych kapłan błogosławi lub rozpala ogień. Gdzie indziej, niedawno żonaty mężczyzna w wiosce rozpala ogień i prowadzi zejście do wiosek. Często niezamężne dziewczęta czekają na przybycie nosicieli pochodni do wiosek z winem i ciastkami. Rano ludzie zbierają żar lub popioły, aby chronić swoje domy i ogrody. Żywioł ma głębokie korzenie w lokalnych społecznościach i jest utrwalany poprzez sieć lokalnych stowarzyszeń i instytucji. Najważniejszym miejscem przekazu jest rodzina, w której ludzie podtrzymują pamięć o tym dziedzictwie. W Andorze festiwale te odbywają się o godz Andora la Vella, w Sant Julià de Lòria oraz w Escaldes-Engordany. |  |
| Święto Walencji Fallas | 2016 | * praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Sztuki sceniczne * know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * ustne tradycje i wyrażenia | Główną cechą Festiwalu Fallas, tradycji, którą podążają społeczności Walencji w regionie i za granicą, aby uczcić nadejście wiosny, są gigantyczne Fallas. Falla to konstrukcja złożona z ninotów (karykaturalnych figurek), którą tworzą lokalni artyści i rzemieślnicy w oparciu o aktualne problemy społeczne. Wzniesione na miejskich placach wodospady zamieniają się w popiół pod koniec biesiady, która odbywa się od 14 do 19 marca, aby symbolizować nadejście wiosny, oczyszczenie i odnowę społecznej aktywności gminy. W tym czasie po ulicach maszerują zespoły, podają posiłki na zewnątrz i fajerwerki. Każdego roku wybierana jest Falla Queen, która będzie promować festiwal przez cały rok i zachęcać gości i mieszkańców do udziału. Wiedza fachowa związana z tą praktyką jest przekazywana rodzinom, w szczególności tym, które interweniują przy budowie ninotów i które są zgrupowane w kilku gildiach w ramach uczestniczących społeczności. Festiwal Fallas sprzyja zbiorowej kreatywności i ochronie tradycyjnej sztuki i rzemiosła. Jest także źródłem dumy dla społeczności i przyczynia się do budowania tożsamości kulturowej i spójności społecznej. W przeszłości pomogło to również zachować język walencki, kiedy został zakazany. |  |
| Sokolnictwo, żywe dziedzictwo ludzkości Notatka Hiszpania podziela tę praktykę zNiemcy, ten'Arabia Saudyjska, ten'Austria, ten Belgia, ten Zjednoczone Emiraty Arabskie, ten Francja, ten Węgry, ten'Włochy, ten Kazachstan, ten Maroko, ten Mongolia, ten Pakistan, ten Portugalia, ten Katar, ten Syria, ten Korea Południowa i Czechy. | 2016 | praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne | Pierwotnie używany jako źródło pożywienia, sokolnictwo jest teraz bardziej powiązane z ochroną przyrody, dziedzictwem kulturowym i zaangażowaniem społecznym społeczności. Zgodnie z własnymi tradycjami i zasadami etycznymi sokolnicy szkolą, trenują i latają ptaki drapieżne (sokółki, ale także orły i szponiaste), budując z nimi więź i stając się ich głównym źródłem ochrony. Praktyka spotykana w wielu krajach na całym świecie może różnić się np. rodzajem używanego sprzętu, ale metody pozostają takie same. Widząc siebie jako grupę, sokolnicy mogą podróżować tygodniami na polowanie, opowiadając sobie nawzajem swój dzień wieczorem. Postrzegają sokolnictwo jako łącznik z przeszłością, zwłaszcza gdy jest jednym z ostatnich łączników ze środowiskiem naturalnym i tradycyjną kulturą społeczności. Wiedza i umiejętności przekazywane są z pokolenia na pokolenie poprzez mentoring, naukę w rodzinie lub szkolenia w klubach i szkołach. W niektórych krajach, aby zostać sokolnikiem, należy zdać egzamin państwowy. Spotkania i festiwale umożliwiają społecznościom dzielenie się wiedzą, podnoszenie świadomości i promowanie różnorodności. |  |
| Sztuka budowy suchego kamienia: know-how i techniki | 2018 | know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem | Sztuka budowy z suchego kamienia to umiejętność związana z budowaniem kamiennych konstrukcji poprzez układanie kamieni jeden na drugim bez użycia innego materiału, z wyjątkiem czasami suchej ziemi. Konstrukcje z suchego kamienia znajdują się na większości obszarów wiejskich – głównie na terenie pagórkowatym – zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz zamieszkałych przestrzeni. Nie brakuje ich jednak na obszarach miejskich. Stabilność konstrukcji zapewnia staranny dobór i rozmieszczenie kamieni. Struktury z suchego kamienia ukształtowały wiele zróżnicowanych krajobrazów, umożliwiając rozwój różnych typów siedlisk, rolnictwa i hodowli. Struktury te świadczą o metodach i praktykach stosowanych przez populacje od czasów prehistorycznych po czasy współczesne, aby organizować ich przestrzeń życiową i roboczą poprzez optymalizację lokalnych zasobów naturalnych i ludzkich. Odgrywają one zasadniczą rolę w zapobieganiu osuwiskom, powodziom i lawinom, zwalczaniu erozji i pustynnienia gruntów, poprawianiu bioróżnorodności i tworzeniu odpowiednich warunków mikroklimatycznych dla rolnictwa. Nosicielami i praktykami są społeczności wiejskie, w których pierwiastek jest głęboko zakorzeniony, a także profesjonaliści z branży budowlanej. Struktury z suchego kamienia są zawsze wykonywane w doskonałej harmonii z otoczeniem, a technika ta reprezentuje harmonijny związek człowieka z naturą. Praktyka przekazywana jest głównie poprzez praktyczną aplikację dostosowaną do warunków specyficznych dla danego miejsca. |  |
| Tamborady, rytuały bębnów | 2018 | * praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * ustne tradycje i wyrażenia | „Tamborady” to dźwiękowe i zbiorowe rytuały oparte na jednoczesnym, intensywnym i ciągłym bicie tysięcy bębnów, grających dzień i noc, nieprzerwanie w przestrzeni publicznej miast i wsi. Każdego roku odtwarzany jest zniewalający dźwiękowo-tożsamościowy krajobraz, pełen emocji i intensywnego poczucia zbiorowej komunii. Tamborady są częścią obchodów Wielkiego Tygodnia Katolików i mają szczególne znaczenie w zależności od różnych miejsc, dni i godzin. Niezależnie od tego, czy jest to praktyka religijna i pobożna, czy świecka i zabawna, praktyka wszędzie tworzy krajobraz uczuć i wzajemnego szacunku. Kostiumy, instrumenty, bity i bębny wytwarzają bogate lokalne rzemiosło, w którym ważną rolę odgrywają rodziny i kobiety. Wspólne posiłki w przestrzeni publicznej wzmacniają poczucie biesiady. Wspólnoty, zorganizowane w różne grupy, przygotowują rytuał przez cały rok. Praktyka i wiedza są przekazywane w ramach tych grup przez bardziej doświadczonych, a proces przekazywania generuje silne poczucie przynależności do grupy i tworzy głębokie połączenie z rytuałem. Transmisję międzypokoleniową praktyki zapewniają różne wydarzenia, takie jak tamborady narodowe i dziecięce, warsztaty bębnów i haftu odzieżowego, konkursy. |  |
Proces produkcji rzemieślniczej talavery z Puebla i Tlaxcala oraz ceramiki z Talavera de la Reina i El Puente del Arzobispo
Notatka Hiszpania podziela tę praktykę z Meksyk. | 2019 | Dwie społeczności w Meksyku i dwie inne w Hiszpanii wytwarzają talaverę rzemieślniczą z Puebla i Tlaxcala (Meksyk) oraz ceramikę z Talavera de la Reina i El Puente del Arzobispo (Hiszpania). Ceramika jest wykorzystywana do celów domowych, dekoracyjnych i architektonicznych. Pomimo zmian i ewolucji, jakim ceramika przeszła w obu krajach (związanych ze stosowaniem dziś elektrycznych kół garncarskich), rzemieślnicze procesy produkcyjne, w tym wytwarzanie, szkliwienie i zdobienie, pozostają takie same jak w XVI wieku. Wiedza i umiejętności związane z tym pierwiastkiem obejmują przygotowanie gliny, wytwarzanie wyrobów ceramicznych przy użyciu koła garncarskiego lub formy, zdobienie, przygotowanie emalii i pigmentów oraz zarządzanie piecem, co wymaga dużej wiedzy fachowej. Niektórzy ceramicy zajmują się całym procesem, inni specjalizują się w konkretnych zadaniach. Wiedzę związaną z pierwiastkiem (m.in. wydobycie surowców, obróbkę materiałów, zdobienie i techniki wypalania) posiadają głównie mistrzowie fajansu i ceramiki, którzy z biegiem czasu rozwijali swoje umiejętności i przekazywali ustnie młodszym pokoleniom, w ich warsztatach lub w rodzinie. Każdy warsztat ma swoją tożsamość, co znajduje odzwierciedlenie w szczegółach kształtów, dekoracji, kolorów i emalii elementów. Produkcja ceramiki pozostaje kluczowym symbolem tożsamości w obu krajach. |  | |
| 9 Konie wina | 2020 | * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem | Festiwal Los Caballos del Vino (konie wina) odbywa się co roku od 1er do 3 maja o godz Caravaca de la Cruz, w ramach uroczystości organizowanych na cześć Santísima y Vera Cruz de Caravaca. Rytuał jeździecki obejmuje szereg wydarzeń, w których koń jest głównym aktorem. Enjaezamiento polega na przyozdabianiu konia wspaniałymi pelerynami, bogato haftowanymi jedwabiem i złotą nicią. Ulicami miasta odbywa się kilka parad, podczas których można podziwiać konie i ich ozdoby w towarzystwie czterech wodzów, którzy idą u ich boku i za którymi podążają wszyscy mieszkańcy. Wreszcie najbardziej oczekiwanym momentem jest wyścig z czasem wzdłuż wybrzeża do zamku, gdzie konie ścigają się do fortecy z czterema przywódcami. Nagrody nagradzają uczestników wyścigu oraz ozdoby koni. Wiedza i techniki w zakresie pielęgnacji, hodowli, zaprzęgania i obsługi koni przekazywane są w rodzinach i grupach, a technik haftu uczy się w warsztatach i od rodzin hafciarzy. Relacja między ludźmi a końmi, oparta na szacunku i współpracy, jest również przekazywana z pokolenia na pokolenie. Uprawa winorośli i hodowla koni to dwie aktywności, które są nierozerwalnie związane z gospodarką, historią i kulturą regionu, a festiwal podkreśla takie wartości jak koleżeństwo i solidarność, bo każdy ma poczucie bycia częścią zjednoczonej społecznie grupy. |  |
Rejestr najlepszych praktyk ochronnych
| Wygodny | Rok | Domena | Opis | Rysunek |
|---|---|---|---|---|
| 10 Centrum Kultury Tradycyjnej – muzeum-szkoła projektu edukacyjnego Pusol | 2009 | * Sztuki sceniczne * wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * ustne tradycje i wyrażenia | Ten innowacyjny projekt edukacyjny ma dwa główne cele: promowanie edukacji opartej na wartościach poprzez włączenie lokalnego dziedzictwa kulturowego i naturalnego do szkolnego programu nauczania oraz przyczynienie się do zachowania dziedzictwa Elche poprzez edukację, szkolenia, działania bezpośrednie i świadomość w społeczności edukacyjnej. Wdrożony w jednej nauczycielskiej wiejskiej szkole publicznej w Pusol (Elche, Hiszpania) w 1968 r. z powodzeniem zintegrował dziedzictwo z edukacją formalną. Prowadzone przez nauczycieli i zewnętrznych współpracowników dzieci w atmosferze zabawy odkrywają bogate dziedzictwo Elche w kontakcie z nosicielami tradycji, a tym samym bezpośrednio przyczyniają się do jego ochrony. Dzieci zbierają dane w terenie, zajmują się muzealnictwem i uczą siebie nawzajem i zwiedzających, ucząc się i odkrywając na własną rękę. W ramach projektu przeszkolono już prawie 500 dzieci w wieku szkolnym i zaowocował szkolnym muzeum z ponad 61 000 wpisów inwentarzowych i 770 aktami ustnymi, chroniąc w ten sposób dziedzictwo życia codziennego i promując mapowanie kulturowe zasobów lokalnego dziedzictwa. Od 1968 do połowy lat 80. projekt pozostawał w granicach wiejskiego obszaru Pusol, gdzie mieści się szkoła. Jednak wraz z rozprzestrzenianiem się wiedzy o wartościach i osiągnięciach projektu, zakres operacyjny projektu stał się większy, najpierw obejmując pozostałe obszary wiejskie wsi Elche (połowa lat 80.), a później miasto Elche (w latach 90.) . Projekt jest wysoko ceniony przez lokalną społeczność wiejską, ludność Elche oraz ekspertów w dziedzinie edukacji i kultury ze względu na jego pionierski, demokratyczny, integracyjny i partycypacyjny charakter i może służyć jako model pokazujący wykonalność ochrony dziedzictwa oddolnego. |  |
| 11 Rewitalizacja tradycyjnej wiedzy o rzemieślniczym wytwarzaniu wapna w Moron de la Frontera, Sewilla, Andaluzja | 2011 | know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem | Tradycyjna praktyka wytwarzania wapna od dawna jest źródłem zatrudnienia dla Morona de la Frontera i wyznacznikiem jego tożsamości. Kiedy produkcja została zastąpiona wapnem przemysłowym, piece stopniowo wyszły z użycia, a przekaz tej wiedzy ustał. Głównymi celami projektu jest podniesienie świadomości na temat praktyki i znaczenia rzemieślniczej produkcji wapna, przy jednoczesnej poprawie warunków życia rzemieślników. W tym celu powstało Stowarzyszenie Kulturalne Wapienników Morón. To dało początek centrum etnografii i żywemu muzeum, w którym proces produkcyjny jest eksponowany na miejscu. Piece zostały odrestaurowane, a projekt aktywnie zachęca do przekazywania technik nowym pokoleniom. Działania podnoszące świadomość, organizowane we współpracy z rzemieślnikami zajmującymi się wapnem, koncentrują się na odzyskiwaniu wiedzy i technik do ich wykorzystania w zrównoważonym budownictwie. Projekt wyprodukował także publikacje audiowizualne i papierowe, przeprowadził pokazy na targach branżowych, a obecnie przygotowuje Kongres Iberyjski Lime na rok 2012. Stowarzyszenie zaangażowało się w krajowy projekt podnoszenia świadomości w zakresie malowania fresków, a także w projekt międzynarodowy „Przeniesienie do Maroka (Afryka Północna) modelu centrów promocji rzemiosła”. Projekt zaangażował aktorów i mieszkańców Morón de la Frontera w proces decyzyjny |  |
| 12 Metodologia inwentaryzacji niematerialnego dziedzictwa kulturowego w rezerwatach biosfery: doświadczenia Montseny | 2013 | Projekt ten, zainicjowany przez Centrum UNESCO Katalonii, organizację pozarządową, ma na celu identyfikację niematerialnego dziedzictwa kulturowego w rezerwacie biosfery oraz sporządzenie inwentaryzacji. Projekt ten został zrealizowany w regionie obejmującym Rezerwat Biosfery Montseny i Park Narodowy, we Wspólnocie Autonomicznej Katalonii, we współpracy z lokalnymi instytucjami i interesariuszami działającymi w dziedzinie etnologii i kultury popularnej oraz tradycyjnego języka katalońskiego. Jego trzy główne cele to: stworzenie metodologii inwentaryzacji, sporządzenie inwentaryzacji oraz opracowanie dokumentu dotyczącego wkładu niematerialnego dziedzictwa kulturowego w zrównoważony rozwój. Ponadto plan uczestnictwa i praca w terenie umożliwiły zachęcenie miejscowej ludności do identyfikacji jej niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Metodologia opracowana na potrzeby tego projektu może być stosowana na poziomie regionalnym i międzynarodowym oraz może być stosowana w krajach rozwijających się. Obserwacje projektu dotyczące wkładu niematerialnego dziedzictwa kulturowego w zrównoważony rozwój mogą również okazać się przydatne dla krajów korzystających z bogatego dziedzictwa naturalnego i niematerialnego, które poszukują sposobów na poprawę warunków życia swoich populacji bez narażania przyszłych pokoleń. | .jpg/150px-Museu_Etnològic_del_Montseny_(6).jpg) |
Lista awaryjnych kopii zapasowych
Hiszpania nie ma praktyki na liście zabezpieczeń w sytuacjach nadzwyczajnych.
