W tym artykule wymieniono praktyki wymienione w Niematerialne dziedzictwo kulturowe UNESCO do Zjednoczone Emiraty Arabskie.
Zrozumieć
Kraj ma dziewięć praktyk wymienionych na „reprezentatywny wykaz niematerialnego dziedzictwa kulturowego „Z UNESCO i dwie praktyki dalej”awaryjna lista kopii zapasowych ».
Żadna dodatkowa praktyka nie jest zawarta w „rejestr najlepszych praktyk w zakresie ochrony kultury ».
Listy
Lista przedstawicieli
| Wygodny | Rok | Domena | Opis | Rysunek |
|---|---|---|---|---|
| Al-Taghrooda , tradycyjna poezja śpiewana Beduinów w Zjednoczonych Emiratach Arabskich i Sułtanacie Omanu Notatka Zjednoczone Emiraty Arabskie podzielają tę praktykę z Oman. | 2012 | tradycje i wyrażenia ustne, w tym język jako wektor niematerialnego dziedzictwa kulturowego sztuki sceniczne praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne | Al-Taghrooda, tradycyjny poemat śpiewany przez Beduinów, jest skomponowany i recytowany przez mężczyzn, którzy jeżdżą na wielbłądach przez pustynne tereny Zjednoczonych Emiratów Arabskich i Sułtanatu Omanu. Beduini wierzą, że ich pieśń odwraca uwagę jeźdźców i pobudza bestie do poruszania się naprzód w tym samym tempie. Krótkie wiersze do siedmiu linijek są improwizowane i powtarzane przez dwie grupy jeźdźców, często w stylu pieśni antyfonalnej. Zazwyczaj główny wokalista recytuje pierwszą linijkę, a druga grupa odpowiada. Te wiersze są również wykonywane przy ognisku, na weselach oraz na festiwalach plemiennych i narodowych, zwłaszcza wyścigach wielbłądów; niektóre Beduinki komponują i recytują, gdy są zaangażowane w pracę zbiorową. Najważniejszym aspektem jest więź społeczna ukształtowana podczas ustnej wymiany zwrotek. Te słowa to wszystkie wiadomości wysyłane do bliskich, krewnych, przyjaciół lub przywódców plemiennych. To także sposób na komentowanie przez poetę spraw społecznych. Inne jego funkcje to rozstrzyganie konfliktów między jednostkami lub plemionami, zwracanie uwagi opinii publicznej na osiągnięcia historyczne i aktualne kwestie, takie jak dobre zachowanie i kwestie zdrowotne. Pokazy te oferują również publiczności sposób na poznanie jej historii i uzyskanie obrazu tradycyjnego stylu życia. Sztuka komponowania i recytowania wierszy jest przekazywana starszym rodzinom i społeczności. |  |
| Al-Ayyala, tradycyjna sztuka sceniczna w Sułtanacie Omanu i Zjednoczonych Emiratach Arabskich Notatka Zjednoczone Emiraty Arabskie podzielają tę praktykę z Oman. | 2014 | tradycje i wyrażenia ustne, w tym język jako wektor niematerialnego dziedzictwa kulturowego sztuki sceniczne praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem | Al-Ayyala to wyrazista i popularna praktyka kulturowa, która ma miejsce w północno-zachodnim Omanie i całych Zjednoczonych Emiratach Arabskich. Al-Ayyala łączy poezję śpiewaną, muzykę perkusyjną i taniec, symulując bitwę. Dwa rzędy około dwudziestu mężczyzn stoją naprzeciwko siebie, trzymając cienkie bambusowe laski, które symbolizują włócznie lub miecze. Pomiędzy rzędami zasiadają muzycy grający na bębnach, dużych i małych, tamburynach i cymbałach mosiężnych. Szereg mężczyzn potrząsa głowami i kijami do rytmu bębnów i śpiewa poetyckie piosenki, podczas gdy inni poruszają się po rzędach trzymając miecze lub pistolety, które od czasu do czasu rzucają w powietrze, zanim ich złapią. W Zjednoczonych Emiratach Arabskich młode dziewczyny w tradycyjnych strojach stoją z przodu, potrząsając włosami w przód iw tył. Melodia składa się z siedmiu nieregularnie powtarzanych tonów, a śpiewana poezja zmienia się w zależności od okoliczności. Al-Ayyala jest praktykowana podczas ślubów i innych uroczystości w Sułtanacie Omanu i Zjednoczonych Emiratach Arabskich. Jej praktykujący mają różne pochodzenie i wiek. Lider generalnie odziedziczył swoją rolę i jest odpowiedzialny za szkolenie innych praktykujących. Al-Ayyala łączy wszystkie grupy wiekowe, płcie i klasy społeczne. |  |
| Al-Razfa, tradycyjna sztuka sceniczna Notatka Zjednoczone Emiraty Arabskie podzielają tę praktykę z Oman. | 2015 | tradycje i wyrażenia ustne, w tym język jako wektor niematerialnego dziedzictwa kulturowego sztuki sceniczne praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne | Al-Razfa to popularna sztuka sceniczna w Zjednoczonych Emiratach Arabskich i Sułtanacie Omanu. Uprawiają go mężczyźni w każdym wieku i ze wszystkich klas społecznych podczas imprez towarzyskich, takich jak śluby i święta państwowe. Performerzy ustawiają się w dwóch rzędach naprzeciw siebie, a tancerze wypełniają przestrzeń pomiędzy nimi. Dwa rzędy, prowadzone przez wokalistę, tworzą dwa chóry reagujące na dźwięk bębnów i innych instrumentów. Wiele pieśni wykorzystuje wersety z tradycyjnej poezji Nabati, starannie dobrane na tę okazję. Tancerze wykonują choreografię w rytm muzyki, trzymając drewniane repliki broni. W niektórych przedstawieniach do tańca dołączają młode dziewczyny, machając włosami przy dźwiękach instrumentów. Początkowo praktykowana jako wspólnotowe świętowanie zwycięstwa, Al-Razfa stała się od tego czasu bardzo popularną formą rozrywki. Jej praktycy zaadaptowali instrumenty muzyczne i skomponowali melodie, które przemawiają do młodych ludzi, zachowując starożytne wyrażenia i tradycje ustne tej sztuki. Każdy może wziąć udział w tym spektaklu, od głów państw i starszych po małe dzieci. Dzisiaj Al-Razfa jest przekazywana bezpośrednio rodzinie poprzez uczestnictwo i obserwację na imprezach towarzyskich. Poszczególni wykonawcy uczą się swoich ról poprzez praktykę, podczas gdy dziewczynki są szkolone przez matki i starsze siostry. | |
| 2015 | tradycje i wyrażenia ustne, w tym język jako wektor niematerialnego dziedzictwa kulturowego praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata | Majlis, dosłownie „miejsca do siedzenia”, to miejsca, w których członkowie społeczności spotykają się, aby omawiać lokalne wydarzenia i problemy, wymieniać się wiadomościami, przyjmować gości, spotykać ludzi i dobrze się bawić. Majlis to miejsce, w którym społeczność spotyka się, aby rozwiązywać problemy, składać kondolencje i organizować przyjęcia weselne. Zazwyczaj odpowiada to dużej przestrzeni pokrytej dywanami na podłodze i poduszkami umieszczonymi pod ścianą. Zwykle ma piec lub kominek do robienia kawy i innych gorących napojów. Przestrzeń Majlis jest otwarta dla wszystkich i mogą być odwiedzane przez członków rodziny, plemiona i mieszkańców tej samej dzielnicy i innych odległych dzielnic. Za jej prawdziwych nosicieli uważani są starsi gminy, zwłaszcza ci, którzy mają rozległą wiedzę o przyrodzie, genealogii i historii plemiennej. Sędziowie i szejkowie religijni mają szczególne znaczenie w Madżlisie, ponieważ pośredniczą w konfliktach i wyjaśniają prawa i obowiązki polityczne, społeczne i religijne. Kobiety mają swój własny Madżlis, chociaż niektóre wybitne kobiety często odwiedzają inne Madżlis, zwłaszcza te o charakterze intelektualnym i literackim. Przestrzenie te odgrywają również ważną rolę w przekazywaniu dziedzictwa ustnego, takiego jak opowieści, popularne piosenki i poezja „nabati”. Ponieważ przestrzenie Madżlisu są otwarte dla wszystkich grup wiekowych, wiedza jest głównie przekazywana nieformalnie, gdy dzieci towarzyszą członkom społeczności podczas ich wizyt. Obserwując starszych w Madżlisie, młodzi ludzie uczą się obyczajów i etyki swojej społeczności, jak również dialogu, słuchania i szanowania opinii innych. | | |
| Kawa arabska, symbol hojności Notatka Zjednoczone Emiraty Arabskie podzielają tę praktykę zArabia Saudyjska, Oman i Katar. | 2015 | tradycje i wyrażenia ustne, w tym język jako wektor niematerialnego dziedzictwa kulturowego sztuki sceniczne praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem | Serwowanie arabskiej kawy jest ważnym aspektem gościnności w społeczeństwach arabskich, który jest postrzegany jako symbol hojności. Tradycyjnie kawa parzona jest na oczach gości. Rytuał przygotowania rozpoczyna się od selekcji ziaren, które umieszcza się na płaskiej żelaznej patelni i lekko praży na drewnianym ogniu. Prażone ziarna są następnie umieszczane w miedzianym moździerzu i kruszone miedzianym tłuczkiem. Zmieloną kawę umieszcza się w dużym miedzianym dzbanku, do którego wlewa się wodę i podpala. Gotową kawę przelewa się do mniejszego ekspresu, a następnie podaje gościom w małych filiżankach. Najważniejszy lub najstarszy gość jest obsługiwany jako pierwszy. Kubek gościa jest pełny tylko w jednej czwartej, więc można go wielokrotnie uzupełniać. Zwyczajowo każdy gość wypija co najmniej jedną filiżankę, ale nigdy więcej niż trzy. Przygotowują ją i cieszą ją mężczyźni i kobiety ze wszystkich środowisk, zwłaszcza w gospodarstwie domowym. Za głównych posiadaczy uważa się szejków i wodzów plemiennych, którzy podają arabską kawę w swoich hangoutach, a także starszych ze społeczności Beduinów i właścicieli kawiarni. Przekazywanie wiedzy i tradycji związanych z kawą arabską odbywa się w rodzinie poprzez obserwację i praktykę. Młodzi ludzie towarzyszą również starszym na targu, aby dowiedzieć się, jak wybrać najlepsze zboża. |  |
| Sokolnictwo, żywe dziedzictwo ludzkości Notatka Zjednoczone Emiraty Arabskie podzielają tę praktykę zNiemcy, ten'Arabia Saudyjska, ten'Austria, ten Belgia, ten'Hiszpania, ten Francja, ten Węgry, ten'Włochy, ten Kazachstan, ten Maroko, ten Mongolia, ten Pakistan, ten Portugalia, ten Katar, ten Syria, ten Korea Południowa i Czechy. | 2016 | praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne | Sokolnictwo to tradycyjna działalność polegająca na ochronie i szkoleniu sokołów i innych ptaków drapieżnych do łapania zwierzyny w ich naturalnym środowisku. Pierwotnie używany jako środek zdobywania pożywienia, dziś sokolnictwo utożsamia się z duchem koleżeństwa i dzielenia się, a nie utrzymania. Występuje głównie wzdłuż szlaków i korytarzy migracyjnych i jest praktykowany przez amatorów i profesjonalistów w każdym wieku, mężczyzn i kobiet. Sokolnicy rozwijają silną więź i duchową więź ze swoimi ptakami; Aby hodować, trenować, trenować i latać sokoły, potrzebne jest silne zaangażowanie. Sokolnictwo jest przekazywane jako tradycja kulturowa za pomocą tak różnorodnych środków, jak mentoring, nauka w rodzinie lub bardziej formalne szkolenia w klubach. W gorących krajach sokolnicy zabierają swoje dzieci na pustynię i uczą je kontrolować ptaka i budować z nim relację zaufania. Chociaż sokolnicy pochodzą z różnych środowisk, dzielą wspólne wartości, tradycje i praktyki, w tym metody szkolenia ptaków i sposób ich opieki, używany sprzęt i emocjonalną więź między sokolnikiem a ptakiem. Sokolnictwo jest podstawą szerszego dziedzictwa kulturowego, które obejmuje tradycyjne stroje, jedzenie, pieśni, muzykę, poezję i tańce, wszystkie zwyczaje pielęgnowane przez społeczności i kluby, które go praktykują. |  |
| Wiedza, know-how, tradycje i praktyki związane z palmą daktylową | 2019 | * Sztuki sceniczne * wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * ustne tradycje i wyrażenia | Palma daktylowa od wieków kojarzona jest z ludnością państw składających, jako niezbędny materiał dla kilku form rzemiosła, kilku zawodów i kilku tradycji, obyczajów i praktyk społeczno-kulturowych, ale także jako ważne źródło pożywienia. Palma daktylowa jest wiecznie zieloną rośliną typową dla regionów suchych, ponieważ jej korzenie mogą wnikać głęboko w glebę, aby wchłonąć wilgoć. Nosiciele elementów i praktykujący to właściciele plantacji palm daktylowych; rolnicy, którzy sadzą, pielęgnują i nawadniają drzewa; rzemieślników, którzy wytwarzają tradycyjne produkty z różnych części palmy; sprzedawcy daktyli; oraz twórcy i artyści, którzy recytują ludowe opowieści i wiersze. Wiedza, umiejętności, tradycje i praktyki związane z palmą daktylową odegrały zasadniczą rolę we wzmacnianiu więzi między mieszkańcami danych krajów arabskich a ich ziemiami, ponieważ drzewo to pomogło im przezwyciężyć trudności charakterystyczne dla środowiska pustynnego. . Historyczny związek regionu z żywiołem dał początek bogatemu dziedzictwu kulturowemu, łączącemu praktyki, wiedzę i umiejętności, które są nadal stosowane. Rozwój tego pierwiastka na przestrzeni wieków i jego znaczenie kulturowe wyjaśniają, w jakim stopniu społeczności lokalne są zaangażowane w jego zachowanie. W tym celu uczestniczą w wielu akcjach z udziałem palmy daktylowej, organizują wiele świątecznych rytuałów oraz utrwalają tradycje i zwyczaje związane z żywiołem. |  |
| Notatka Zjednoczone Emiraty Arabskie podzielają tę praktykę z Oman. | 2020 | * Sztuki sceniczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | Wyścigi wielbłądów, praktyka społeczna i świąteczne dziedzictwo związane z wielbłądami, są popularną praktyką społeczną w zainteresowanych społecznościach. Przygotowanie wyścigowego wielbłąda obejmuje kilka kroków. Dromadery, dobrane według rodzaju, pochodzenia i wieku, otrzymują specjalną dietę. Trenują na torze wyścigowym w grupach i są szkoleni do startów w wyścigach. Wyścigi wielbłądów odbywają się na przeznaczonych do tego celu terenach, pod nadzorem wyspecjalizowanych komisji w gminach. W każdym wyścigu startuje zwykle od piętnastu do dwudziestu wielbłądów, a dystans do pokonania określany jest w zależności od wieku zwierząt. Tradycje, zwyczaje i zasady uznane przez społeczności rządzą rasami i praktykami zrzeszonych społeczności. Ponadto komisja przygotowawcza odpowiada za weryfikację pochodzenia każdego wielbłąda. Przekazywanie wiedzy i know-how odbywa się wspólnym wysiłkiem przedstawicieli społeczności, agencji rządowych, wyspecjalizowanych ośrodków, federacji regatowych i klubów. Dzieci i młodzież stopniowo nabywają wiedzę i umiejętności związane z praktyką poprzez obserwację, symulację i wypowiedzi ustne. Wyścigi wielbłądów są podstawowym aspektem ich koczowniczego stylu życia, a także źródłem inspiracji i kreatywności w poezji i piosence. Jego znaczenie i ciągłość w społeczeństwie Beduinów są związane z dominującą rolą wielbłądów na obszarach pustynnych. |  |
| Al aflaj, tradycyjny system nawadniania w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, tradycje ustne, wiedza i umiejętności związane z jego budową, utrzymaniem i sprawiedliwą dystrybucją wody | 2020 | * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | ten al aflaj a tradycje ustne, wiedza i umiejętności związane z ich budową, utrzymaniem i sprawiedliwą dystrybucją wody są źródłem dumy dla zainteresowanych społeczności. Ten tradycyjny system nawadniania opiera się na podziemnym tunelu prowadzącym wodę na duże odległości od podziemnego źródła do basenu dostępnego dla społeczności. Woda płynie łagodnym zboczem z wyżyn na równiny, z podziemnymi tunelami ograniczającymi parowanie. ten al aflaj składa się również z sieci płytkich kanałów, które służą do dystrybucji wody do lokalnych gospodarstw. System al aflaj opiera się na wiedzy i praktykach przodków związanych z naturą i wszechświatem. Opiera się również na starożytnej wiedzy fachowej umożliwiającej znajdowanie źródeł wody poprzez badanie rodzaju roślinności i innych wskazań, na tradycyjnym know-how w zakresie wiercenia i konserwacji systemu nawadniającego oraz na sprawiedliwej dystrybucji wody. Członkowie społeczności przyczyniają się do utrzymania al aflaj i pomóż usunąć błoto z tuneli. Ta wiedza i doświadczenie są przekazywane z pokolenia na pokolenie od tego czasu 3000 lat. Wiedza związana z tym żywiołem jest przekazywana poprzez instruktaż i wymianę doświadczeń, ale także za pomocą innych środków, takich jak wycieczki oferowane uczniom. Przez wieki, al aflaj dostarczają wodę pitną ludziom i zwierzętom oraz służą do nawadniania gruntów rolnych tego suchego regionu. Odzwierciedlają twórczego ducha społeczności w radzeniu sobie z brakiem wody i pustynnym środowiskiem. |  |
Rejestr najlepszych praktyk ochronnych
Zjednoczone Emiraty Arabskie nie mają praktyki wymienionej w rejestrze najlepszych praktyk ochronnych.
Lista awaryjnych kopii zapasowych
| Wygodny | Rok | Domena | Opis | Rysunek |
|---|---|---|---|---|
| Al Sadu, tradycyjne tkactwo w Zjednoczonych Emiratach Arabskich | 2011 | * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Tradycje i wyrażenia ustne | Al Sadu odnosi się do tradycyjnej formy tkania używanej w Zjednoczonych Emiratach Arabskich przez beduińskie kobiety ze społeczności wiejskich do produkcji jedwabistej odzieży i akcesoriów dekoracyjnych dla wielbłądów i koni. Po tym, jak mężczyźni strzyżą owce, wielbłądy i kozy, kobiety czyszczą i przygotowują wełnę. Nić jest owijana wokół wrzeciona, następnie farbowana, a na koniec tkana na krośnie na ziemi, tworząc niewidoczny splot płócienny. Tradycyjne kolory to czerń, biel, brąz, beż i czerwień, a tkanina charakteryzuje się wyrazistymi wzorami w postaci wąskich pasm figur geometrycznych. Tkacze często zbierają się w małych grupach, aby tkać i tkać, wymieniając wiadomości rodzinne i od czasu do czasu śpiewając lub recytując wiersze. To na takich spotkaniach tradycyjnie odbywa się transmisja: dziewczęta uczą się, obserwując i stopniowo uczestnicząc w takich zadaniach, jak sortowanie wełny, zanim wypróbują bardziej złożone techniki wymagane do tkania. Jednak szybki rozwój gospodarczy i przemiany społeczne spowodowane wydobyciem ropy naftowej w Emiratach spowodowały gwałtowny spadek praktyki Al Sadu. Duszpasterskie wspólnoty Beduinów rozproszyły się po miastach, a młode kobiety coraz częściej pracują poza swoimi domami. Teraz nosicielami Al Sadu są głównie starsze kobiety, których liczba spada. | |
| Al ‘azi, sztuka poezji, symbol uwielbienia, dumy i męstwa | 2017 | * Sztuki sceniczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Tradycje i wyrażenia ustne | Al ‘azi odnosi się do sztuki recytowania wierszy w grupie, bez instrumentów muzycznych czy instrumentów perkusyjnych. Jest to wiersz rymowany inspirowany tradycyjną poezją. Wersy wiersza są czasami ozdobione powiedzeniami i przysłowiami. Nosiciele i praktykujący to poeta, performer, chór i publiczność. Praktyka utrwala ogniwa i kojarzy się z wiedzą i praktykami związanymi z przyrodą. Al 'azi było regularnie praktykowane przez społeczności do połowy XX wieku XXmi wieku, kiedy częstotliwość jego występów zaczęła się stopniowo zmniejszać. Rozwój kraju skłonił tysiące mieszkańców do opuszczenia pustynnych terenów do miasta. Wraz z rozwojem gospodarczym lat 1970-1990 obywatele zaczęli porzucać pracę w tradycyjnych sektorach, stopniowo porzucając kulturę i sztukę związaną z tą działalnością. Innym czynnikiem, który należy podkreślić, jest uchwalenie praw krajowych w miejsce tradycyjnych zwyczajów plemiennych. W ciągu ostatnich dwudziestu lat liczba poetów znacznie się zmniejszyła. Pomimo tych trudności sztuka Al 'azi mogła być kontynuowana dzięki wysiłkom wielu kreatywnych osób i niektórych tradycyjnych zespołów artystycznych. Kilka lat temu praktyka również przeżyła odrodzenie. Zintegrowany z krajowymi wydarzeniami, zyskał na inscenizacji, która przyciągnęła dużą publiczność, a także na szerokim nagłośnieniu w mediach, które zachęciło kilku poetów do komponowania wierszy Al 'azi. | |
