Jerozolima - Jerusalem

Jerozolima (hebrajski: ירושלים Jeruszalaim, arabski: القدس al-Quds) leży w Izrael. Pomimo wątpliwej sławy jako jednego z centralnych punktów konfliktu na Bliskim Wschodzie (izraelskie i palestyńskie roszczenia do miasta lub przynajmniej wschodnich dzielnic były centralną częścią konfliktu od dziesięcioleci), „Święte Miasto” przytłacza splendor jego historii i architektury oraz barwna teraźniejszość przyciąga ludzi z całego świata.

Mało kto pozostawia to miasto nietknięte (a może i niezmienione) w całej jego fascynującej, ale często wyczerpującej różnorodności i sprzeczności w sobie, niezależnie od tego, czy odpycha ich nadmierna religijność, a czasem nawet sprawiedliwość, czy też przytłacza ich tajemniczy urok.

Dzielnice

Jako największe miasto w kraju, Jerozolima składa się z wielu - czasem bardzo różnych - dzielnic. Dla podróżnika do orientacji wystarcza grubsza siatka.

• Serce historycznej Jerozolimy bije w krętym Stare Miasto z wąskimi uliczkami, kolorowymi rynkami, klasztorami, synagogami, kościołami i meczetami. Otacza go mur z XVI wieku, po części którego można chodzić. Główne atrakcje to: Święty Grób, Zachód lub Ściana płaczu i Wzgórze Świątynne z meczetem Al-Aksa i Kopułą na Skale.
• Wschodnia Jerozolima jest pod wpływem arabskiego, to jest ten Góra Oliwna (angielski: Góra Oliwna) jedno z najważniejszych miejsc turystycznych.
• W Zachodnia Jerozolima wraz z dzielnicami żydowskimi jest siedzibą rządu izraelskiego. Oto deptak w stylu zachodnim, izraelski parlament („Kneset”), Muzeum Izraela i Pomnik Holokaustu Jad Waszemash.
• Pl Kerem, malownicza wieś na dalekim zachodzie miasta, uważana jest za miejsce narodzin Jan Chrzciciel.

tło

Miasto jest domem dla sanktuariów trzech religii, w jego murach mieszka obecnie 64% Żydów, 32% muzułmanów i 2% chrześcijan. Jest to jedno z najstarszych miast ludzkości, jego historia sięga ponad 4000 lat. Jednocześnie jest to jedno z miast, które w ostatnim stuleciu zmieniło się najbardziej. Jego populacja wzrosła z 53 000 w 1917 roku do ponad 730 000 w 2007 roku. Jest stolicą Izraela, ale prawie żaden kraj nie ma tu swojej ambasady, roszczenia własności między Żydami a palestyńskimi Arabami są dalekie od jasności. Niemniej jednak tysiące turystów każdego roku odwiedza miasto z licznymi zabytkami kulturalnymi i religijnymi.

historia

Około 1004 pne. poruszył Dawid, który według relacji biblijnej był drugim po Saulu królem Judy, stolicą jego królestwa Hebron do Jerozolimy po zajęciu miasta Jebusytów pochodzenia kananejskiego. Pierwsza osada powstała w Miasto Dawida, płaski grzbiet na południe od dzisiejszego Wzgórza Świątynnego; wraz z założeniem namiotowego sanktuarium („przybytku”) miasto stało się centrum religijnym narodu żydowskiego. Salomon opuścił to około 40 lat później pierwsza świątynia budować. To było 586 pne. Zniszczone po zdobyciu miasta przez Babilończyków, kiedy Nabuchodonozor II poprowadził żydowską klasę wyższą do niewoli babilońskiej. Po ich powrocie, z 521/515 pne. druga świątynia wybudowany. To było pod rządami Heroda Wielkiego od 19 pne. Chr. Gruntownie odnowiony. Po klęsce strony żydowskiej w powstaniu wojna żydowsko-rzymska świątynia została zniszczona w 70 rne, po buncie Powstanie Bara Kochby W 135 r. Żydom zabroniono wstępu do miasta. Jerozolima stała się rzymska (i została przemianowana na „(Colonia) Aelia Capitolina”), później znalazła się pod panowaniem bizantyńskim. Bizantyjscy władcy zostali zastąpieni przez perskich Sasanidów jako panowie Jerozolimy od 614 roku i byli w stanie odzyskać władzę tylko na krótki czas. Po miesiącach oblężenia przez armię arabską miasto znalazło się pod panowaniem islamu, który ugruntował swoją pozycję jako religia w osobie kalifa Umara, a na Wzgórzu Świątynnym po raz pierwszy zbudowano meczet, po raz pierwszy naród żydowski otrzymał prawo powrotu po ponad 500 latach do miasta.

Po okresie tylko częściowo pokojowego współistnienia różnych religii, dla których cała Jerozolima stanowiła ważny ośrodek, wśród Fatymidów z Egiptu wybuchły pogromy ludności żydowskiej i chrześcijańskiej, w następstwie których był prekursorem dzisiejszego Kościoła Św. Grób został zniszczony w 1009 roku. Po przekazaniu władzy urodzonym w Turcji Seldżukom, pomimo konfliktów zbrojnych i negocjacji z rozrastającym się Cesarstwem Bizantyńskim, miejsca chrześcijańskie były tylko częściowo dostępne dla pielgrzymów, czas krucjat rozpoczął się pod pretekstem „wyzwolenia Ziemi Świętej”. „Miasto i wycięto dużą część ludności w masakrze, miasto zostało podniesione do centrum Królestwa (Krzyżowców) Jerozolimy. Już w 1187 miasto zostało podbite przez Saladyna, który przybył z Egiptu i ponownie znalazł się pod panowaniem krzyżowców, aż do końca tej ery w 1244 roku. Odtąd miastem rządziła egipska islamska dynastia mameluków, a pod pewnymi dyskryminacjami i specjalnymi podatkami można było praktykować odpowiednią religię w dzielnicach chrześcijańskich i żydowskich. Tureccy Turcy rządzili od 1515 roku, miasto otrzymało potężne mury obronne i cytadelę pod Sulejmanem I. zubożała ludność żydowska i chrześcijańska wielokrotnie cierpiała z powodu represji.

Gdy od 1860 r. napływało do regionu coraz więcej Żydów, pierwsze dzielnice żydowskie powstawały na zachodzie, poza murami starego miasta. Pod koniec I wojny światowej wraz z upadkiem Imperium Osmańskiego generał Allenby przejął w posiadanie miasto Jerozolimę dla Brytyjczyków, po zakończeniu wojny cała Palestyna znalazła się pod mandatem brytyjskim zgodnie z decyzją Ligi Narodów.

Zgodnie z planem podziału ONZ z 1947 r. Jerozolima miała znaleźć się pod międzynarodową administracją między państwem żydowskim a arabskim (podobnie jak Berlin i Wiedeń w okresie powojennym). Wraz z wygaśnięciem mandatu brytyjskiego 14 maja 1948 r., ogłoszeniem niepodległości od Izraela tego samego dnia i wypowiedzeniem wojny przez okoliczne państwa arabskie, Izrael podbił zachodnią część miasta, starówkę z dzielnicą żydowską a wschodnie części zostały podbite przez Jordanię. W 1950 roku Jerozolima została ogłoszona stolicą Izraela, a wschodnia część została de facto zaanektowana przez Jordanię. Dopiero po wojnie sześciodniowej w 1967 r. Żydzi mogli wejść pod Ścianę Płaczu i powrócić do dzielnicy żydowskiej.Wschodnia Jerozolima i Stare Miasto przeszły pod administrację izraelską, podczas gdy Wzgórze Świątynne zostało objęte autonomią Waqf. Po tym, jak Jordania zrezygnowała z roszczeń do wschodniej części miasta w 1988 r., Arabowie roszczą sobie prawo do Jerozolimy jako stolicy państwa palestyńskiego – ta niezgodność z ogłoszeniem w 1980 r. niepodzielonej Jerozolimy jako stolicy państwa Izrael trwa nadal spowodować wybuch polityczny.

klimat

Ze względu na wysokość i ekspozycję na wiatr letnie miesiące w Jerozolimie są mniej upalne niż nad Morzem Śródziemnym czy doliną Jordanu; W miesiącach zimowych są bardzo chłodne noce (pakuj ciepłe ubrania!) a ze względu na położenie na grzbiecie na zachodzie aż do miasta występują obfite opady deszczu, w „cieniu deszczu” na wschodzie miasta Judejskie góry są pustynią -lubić.

	Jan	luty	Marsz	kwiecień	Może	Czerwiec	Lipiec	Sierpnia	Sep	Październik	Listopad	Grudzień
Średnia najwyższa temperatura powietrza w °C	12	13	16	21	25	28	29	29	28	25	19	14	O	21.6
Średnia najniższa temperatura powietrza w °C	4	4	6	9	12	15	17	17	16	14	9	6	O	10.8
Opady w mm	142	114	99	30	3	0	0	0	0	23	69	109	Σ	589

dostać się tam

Samolotem

Własne lotnisko w Jerozolimie Lotnisko Atarot (również Lotnisko Kalandia) została zamknięta od drugiej intifady, która rozpoczęła się w 2000 r.; wcześniej był to początek i cel lotów krajowych. Dziś do miasta można się dostać tylko przez najważniejsze lotnisko Izraela, Lotnisko Ben Guriona (lotnisko Ben Gurion), między the Tel Awiw i Jerozolima w Lod jest na drodze 1.

Połączenie z lotniska do Jerozolimy komunikacją miejską nie było łatwe. Sytuacja, w której autobus jedzie z lotniska Ben Gurion do Jerozolima Można było poradzić sobie tylko ze skomplikowanymi transferami i dźwiganiem bagażu, w międzyczasie diametralnie się zmieniło. Trasa autobusowa 485 firma autobusowa Afikim teraz łączy Jerozolimę z lotniskiem co godzinę, przez całą dobę, ale nie w szabat. Podróż trwa 70 minut, terminale 1 i 3 na lotnisku Ben Gurion i kilka przystanków w Jerozolimie, z których jeden znajduje się na 31.7890935.20321 główny dworzec autobusowy i Jerozolima Tramwaj.

Stare połączenie autobusem wahadłowym linii 5 z poziomu autobusów (wyjście na poziomie 2) i przesiadka na "El Al Junction" do autobusu w kierunku Jerozolimy (m.in. linia 947) - przystanek po prawej, w kierunek południowy jest nadal możliwy. Bilet kupiony u kierowcy autobusu na lotnisku jest ważny na całej trasie i kosztuje 22 NIS (Status wszystkich informacji: 03/2016).

Wraz z rozpoczęciem regularnej eksploatacji nowego Szybkie połączenie kolejowe między dworcem kolejowym na lotnisku Ben Gurion a jerozolimski „Dworzec kolejowy Icchak Navon” prawdopodobnie przeniesie większość ruchu na tory kolejowe.

Alternatywą dla transportu publicznego – zwłaszcza w szabat, kiedy transport publiczny jest bezczynny – są taksówki dzielone, tzw. „Scheruts”. Są droższe niż transport publiczny, ale tańsze niż prawdziwa taksówka. Większość z nich to minibusy, które wyjeżdżają z lotniska, gdy wszystkie miejsca są zajęte; w Jerozolimie można dostać się do wybranego punktu w mieście. Wspólna taksówka kosztuje 64 szekle (16 marca 2016 r.).

Pociągiem

Od 2019 roku nowy Szybkie połączenie kolejowe pomiędzy nowo powstałym podziemnym dworcem kolejowym 31.7881735.202542 Dworzec kolejowy Icchak Navon w centrum Jerozolimy po Tel Awiw z zatrzymaniem Lotnisko Ben Guriona nagrany.

pomiędzy Tel Awiw i stary dworzec kolejowy Jerozolima Malha Na południowo-zachodnich obrzeżach miasta pociągi kursują co 2 godziny, z wyjątkiem szabatu Koleje Izraelskie, jeden transfer w Bet Szemesz; Czas przejazdu ok. 100 minut, cena za przejazd w jedną stronę NIS 20IS (Stan na 2018). Trasa, która została zaplanowana pod panowaniem osmańskim, wije się przez doliny gór Judei i dlatego jest bardzo malownicza.

Autobusem

Są minibusy z Tel Awiwu, które kosztują około 20 szekli. Istnieją również regularne autobusy między głównymi dworcami autobusowymi w Tel Awiw i Jeruzalem, cena około 15 syklów. Czas podróży to w obu przypadkach około godziny.

Dworzec autobusowy (przystanek "Dworzec Centralny" tramwaju) znajduje się w centrum handlowym po przekątnej od dworca kolejowego. Bilety i odjazdy na 2 piętrze. Szafki w piwnicy na 10/20 szekli co 2 godziny. Płatna toaleta na parterze.

Połączenia z Zachodnim Brzegiem działają z dwóch dworców autobusowych w Wschodnia Jerozolima, na przykład po Ramallah. Z paszportem środkowoeuropejskim możesz wyjechać i ponownie wjechać na Zachodni Brzeg. Zwykle jest to możliwe w Autonomicznym Regionie Palestyńskim, kontrole są przeprowadzane przy ponownym wjeździe i mogą skutkować czasochłonnymi rozmowami. Obywatele izraelscy posiadający izraelski paszport nie mogą wjeżdżać do autonomicznego regionu regionu A.

Nie ma też stałego połączenia autobusowego Amman W jordanie. Podróż minibusem, normalnym autobusem i znowu minibusem plus oczekiwanie na granicy na wjazd może być wyczerpująca.Przy wyjeździe z Jordanii (najbliższe przejście to Most Króla Husajna) należy zapłacić 8 JD, minibus do granicy izraelskiej ( Allenby) kosztuje 3 JD, a minibus z Allenby do Jerozolimy (Brama Damaszku) kosztuje 38 szekli. Jednak kursuje tylko do godziny 13:00. potem trzeba wziąć taksówkę (około 200 szekli). Wyjeżdżając z Izraela do Jordanii, w Allenby zbiera się 182 szekle (!).

Na ulicy

Jerozolima jest na autostradzie 1to z Tel Awiw aż do Morze Martwe w Jerycho wskazówki. Trasę można pokonać w 45 minut z lotniska, a czas podróży jest zwykle znacznie dłuższy ze względu na natężenie ruchu.

Mobilność

Jerozolima jest dobrze obsługiwana przez lokalny transport publiczny. Oprócz szabatu istnieje wiele zielonych autobusów obsługiwanych przez firmę autobusową Zaklęty w ruchu miejskim uzupełniają je tramwaje Tramwaj Jerozolimski. Ich strona internetowa oferuje centralnie szczegółowe informacje w języku angielskim na temat lokalnego transportu i taryf, czasu podróży w czasie rzeczywistym itp.

Cały transport lokalny przestawił się na bilety elektroniczne. Musisz mieć kartę chipową Rav Nav, który działa na zasadzie kredytu, kup go za 5 ₪, a następnie doładuj w automacie. Istnieją również warianty spersonalizowane ze zdjęciem, ale te są bardziej interesujące w przypadku karnetów okresowych. Dostępne są (również w połączeniu): przejazdy jednorazowe, przejazdy wielokrotne (2, 10, 20), bilety tygodniowe oraz bilety miesięczne. Obciążenia są dokonywane w określonym celu, ponieważ nie doładowujesz kwoty w nieskończoność, ale kupujesz wycieczki określonego rodzaju w określonym celu.
Przy wsiadaniu trzymasz kartę przedpłaconą na dole ciemnoszarego czytnika (w autobusach umieszcza się je obok kierowcy). Sygnał dźwiękowy jest wyraźnie słyszalny i miga zielone światło. Kontrole biletów są powszechne.

Istnieje system stref, obszary zewnętrzne (2 i 3) są podzielone na bloki. Typowa taryfa w strefie 1 (wnętrze) 2019 za przejazd w jedną stronę (90 minut, autoryzacja przejazdu autobus/pociąg) 5 5,90, bilet dzienny 13,50, bilet tygodniowy 64. Strefy biletu dziennego 1 2: ₪ 21.50. Bilet dzienny Jerozolima Wschodnia o godz. 26.50 ,50 zabierze Cię nad Morze Martwe.

Kontrole są częste. Unik opłaty kosztuje 180.

Środowisko Stare Miasto jest dostępny z różnymi liniami autobusowymi, w samym starym mieście nie ma transportu publicznego ze względu na wąskie uliczki, ale można je łatwo zwiedzać na piechotę.

Pierwsza linia działa od 2011 roku Tramwaj w Jerozolimie (Jerusalem Light Rail). Tramwaj (wszystkie bez barier) obsługuje oś Pisgat Ze'ev (Wschodnia Jerozolima) ↔ Stare Miasto ↔ Ulica Jaffa ↔ Główny Dworzec Autobusowy ↔ Herzlberg / Yad Vashem. Jest to zatem również ważny środek transportu dla turystów, którzy chcą dostać się ze starego miasta na dworzec autobusowy lub np. do Yad Vashem. Zamknięcie to piątek około 15:00, w sobotę nie ma żadnych przejazdów Tramwaj Jerozolimski Gdzie Ekspresowe linie autobusowe 71-75 ustawić autobusy przegubowe BRT - Linie Szybkiego Transportu Autobusowegobez barier W większości podróżują własnymi buspasami z elektronicznie kontrolowanym pierwszeństwem przejazdu w ruchu drogowym w odstępach 6-10 minut i umożliwiają szybkie postępy.

Podróżni wjeżdżający autobusami do Jerozolimy (prawie wszyscy ograniczona bez barier), które chcą skorzystać, powinny zatem albo uzyskiwać aktualne informacje na wspomnianych stronach internetowych przedsiębiorstw przewozowych w Internecie, albo dopytywać się na miejscu, które linie jeżdżą do jakich miejsc docelowych. Częściej zmieniany jest przebieg tras autobusowych. Na stronie JLR będzie na mapie Mapa linii autobusowych Odjeżdżające tam linie autobusowe są wyświetlane na przystankach autobusowych, a także linie przystosowane dla wózków inwalidzkich.

Jeśli chcesz uzyskać przegląd najważniejszych zabytków środkami transportu publicznego, czerwony autobus panoramiczny to Linia 99 dobra wskazówka. Egged oferuje dwugodzinną wycieczkę po mieście na tej linii, którą możesz nawet przerywać tak często, jak chcesz, za pomocą odpowiednich specjalnych biletów. Trasa okrężna obejmuje łącznie 29 punktów, w tym główny dworzec autobusowy, ulicę Jaffa (z targiem Machane Jehuda), różne przystanki wzdłuż starego miasta, biblijne zoo, Yad Vashem i Mt. Herzl oraz Muzeum Izraela i Kneset.

Atrakcje turystyczne

Stare Miasto Jerozolimy został wyznaczony przez UNESCO w 1981 r. Światowe Dziedzictwo Ludzkości wyjaśnił.

Zabytki żydowskie

Ściana Płaczu / Ściana Płaczu

Ściana Płaczu / Ściana Płaczu (na miejscu Kotel lub Ściana Płaczu zwany) jest pozostałą zachodnią ścianą Wzgórza Świątynnego po zburzeniu Drugiej Świątyni i jest najbliżej miejsca Najświętszego w ówczesnej świątyni. Miejsce przed ścianą zachodnią jest „synagogą plenerową” i miejscem modlitwy, prawie zawsze można tam znaleźć zbory modlitewne (Minjan).

Dostęp jest również otwarty dla turystów nieżydowskich, ale wejścia są zabezpieczone środkami bezpieczeństwa podobnymi do tych na lotnisku (zeskanowanie bagażu podręcznego i przejście przez wykrywacz metalu, może być wymagana identyfikacja). Fotografowanie w szabaty jest zabronione (od zachodu słońca w piątek do zmroku w sobotę), w pozostałe dni jest dozwolone, ale z szacunku nie należy fotografować osób tam obecnych bez pytania o praktykę religijną. Jest partycja (Mechiza), dlatego kobiety idą do kobiecej części, a mężczyźni do męskiej części Ściany Płaczu.

Kod ubioru

Mężczyźni w kippah (żydowskim nakryciu głowy) lub czapce lub kapeluszu i długich spodniach, kobiety ze spódnicami za kolanami, z zapiętymi ubraniami wierzchnimi, nakryciami głowy dla małżeństw. Przy wejściu do sekcji męskiej można wypożyczyć bezpłatne kippy.

synagoga

W lewym narożniku ściany zachodniej znajduje się niewielka synagoga, która ze względu na ścianę działową jest zarezerwowana dla zwiedzających mężczyzn. Wejście to niepozorne przejście łukowe w lewym rogu Ściany Płaczu. Synagoga wyposażona jest w bibliotekę, która zawiera obszerny zbiór siddur, kilka wydań Talmudu, a także bardzo dobry angielski Artscroll Talmud. Większość książek została tam przekazana.

bar micwa

Na co dzień odbywają się tu uroczystości bar micwy (celebrowanie z okazji wejścia w dojrzałość religijną, porównywalną do bierzmowania lub bierzmowania w chrześcijaństwie), ponieważ wielu uważa ścianę zachodnią za najbardziej odpowiednie do tego miejsce, o ile świątynia nie została odbudowany staje się. Istnieje kilka organizacji, które pomagają zorganizować tam bar micwę, dostępne są również sale na późniejszą uroczystość rodzinną.

Zedaka

Na Ścianie Płaczu i wokół niej jest wielu oszustów, którzy proszą o zedakę (jałmużnę), tutaj żydowscy turyści powinni co najwyżej dać coś, co zrobili na dziś micwę. Często Schnorrer oferuje również turystom, którzy przybyli cię pobłogosławić w zamian, ale często nie jest to wiele warte, ponieważ błogosławiąca osoba nie ma przy sobie wystarczającej kavannah (= powagi).

Chabad

"Czy masz już dzisiaj tefilin (Filakterie) umieszczony?" Chabad, chasydzki ruch ortodoksyjny, zawsze stara się zintensyfikować religijność Żydów. Popularnym zajęciem jest publiczne układanie tefilin, co często jest szczególnym przeżyciem dla bardziej świeckich Żydów, którzy rzadko układali tefilin po raz pierwszy i ostatni, na przykład podczas bar micwy.

Zabytki muzułmańskie

Wzgórze Świątynne: Na jej szczycie znajduje się sztuczny płaskowyż. Pierwotnie stała tutaj Świątynia Salomona i późniejsza Świątynia Heroda. Dziś znajduje się tam Kopuła na Skale i meczet Al-Aksa. Wzgórze Świątynne to jedno z najbardziej kontrowersyjnych świętych miejsc na świecie. Dostęp do Wzgórza Świątynnego jest dozwolony tylko dla muzułmanów bez ograniczeń i jest możliwy przez 11 bram po północnej i zachodniej stronie kompleksu. Niemuzułmanie mogą wejść na Wzgórze Świątynne tylko po ścisłej kontroli bezpieczeństwa od soboty do czwartku przez Bramę Marokańską przy zachodniej ścianie (Mughrabi - stamtąd drewniany most); każde zachowanie sugerujące chrześcijańską lub żydowską praktykę religijną (niemy ruch ust, otwieranie księgi rozpoznawalnej jako Biblia) prowadzi do wygnania ze Wzgórza Świątynnego.

Od drugiej Intifady 2000/05 niemuzułmanie nie mają prawa wstępu do meczetów na Wzgórzu Świątynnym, a Waqf wyraźnie ich nie chce.Zwolnienia dla celów naukowych lub dziennikarskich muszą być składane od kierownictwa Waqf.

Wizyta na Wzgórzu Świątynnym wiąże się z dużymi trudnościami halachicznymi dla wierzących Żydów, gdyż nie jest dokładnie znana lokalizacja dawnej świątyni Najświętszej. Do Miejsca Najświętszego można było wejść tylko z Kohen Gadol i tylko w Jom Kippur. Dlatego wierzący Żydzi nie powinni wchodzić na Wzgórze Świątynne, aby uniknąć niebezpieczeństwa złamania zakazu. W każdych okolicznościach należy unikać prowokacji ze strony Arabów, np. poprzez dmuchanie w szofar.

Kopuła na Skale w dzielnicy Stare Miasto

Kopuła na Skale jest wzniesiona jako świątynia nad skałą, z której Mahomet miał rozpocząć swoją podróż do nieba. Zgodnie z tradycją biblijną mówi się, że ta sama skała jest miejscem, w którym Abraham powinien był złożyć w ofierze swojego syna Izaaka. Z dużą kopułą, która od 1993 roku jest złocona (nazwa arabska) kubbat as-sachra w tłumaczeniu oznacza kopułę skalną) dominuje nad starym miastem i jest jednym z punktów orientacyjnych miasta. Niestety, od II Intifady niemuzułmanie mają zakaz wstępu, to samo dotyczy meczetu Al-Aksa.

Meczet Al-Aksa w dzielnicy Stare Miasto

Meczet Al-Aksa jest uważany za trzeci najważniejszy meczet w islamie po Meczecie al-Haram z centralnym sanktuarium Kaaba w Mekce i Meczecie Proroka z grobem Proroka Mahometa w Medynie. Jak każdy meczet jest domem modlitwy i kultu Boga. Do meczetu wchodzi się bez butów i po dokonaniu religijnych ablucji. Na Wzgórzu Świątynnym znajduje się kilka fontann z licznymi umywalkami.

Kod ubioru: W meczecie ubiera się skromnie, w stonowanych kolorach, przy czym kobiety powinny zakrywać włosy i nosić wierzchnią odzież z wysokim dekoltem (do nadgarstków) oraz spódnice do kostek.

Zabytki chrześcijańskie

Święty Grób w dzielnicy Stare Miasto

Kościół Grobu Świętego jest zbudowany nad grobem Jezusa zgodnie z tradycją większości wyznań chrześcijańskich. Znaczenie jego grobu jest takie Jezus Chrystus według wiary chrześcijańskiej zmartwychwstał trzeciego dnia po śmierci. Grób został znaleziony pusty i znajduje się w kościele. Kościół zbudowany nad grobem jest centralnym sanktuarium szczególnie dla chrześcijan katolickich i prawosławnych, ale chrześcijanie koptyjscy i etiopscy mają również swoje własne tereny. W ciągu dnia można się tu spodziewać wielu odwiedzających. Wcześnie rano kościół otwiera się o 5 rano, jest mniej zajęty. Do Bazyliki Grobu Pańskiego przylega kilka klasztorów. Co noc niektórzy wierni mogą zamykać się w Bazylice Grobu Świętego (po zarejestrowaniu się u księdza odpowiedzialnego za ich wyznanie), aby spokojnie pomodlić się za siebie na wyznaczonym im terenie lub obserwować mnichów podczas ich wieczornych modlitw i procesje. Ceremonia zamknięcia (ok. 22.00) jest również podziwiana przez wielu turystów.

Via Dolorosa

Na Via Dolorosa, która według tradycji prowadzi ostatnią drogę Jezusa w 14 stacjach, znajduje się wiele kościołów i kaplic, które warto zobaczyć. Wejście Jezusa do miasta upamiętnia Brama Lwa (Niedziela Palmowa). Duże, proste drewniane krzyże można również wypożyczyć z Bazyliki Grobu Pańskiego na procesje.

Świeckie zabytki

Jad Waszemash

Centrum Dokumentacji Shoah Jad Waszem służy jako wieczna pamięć o ofiarach Zagłady (żydowskie określenie Holokaustu) i nieludzkich zbrodni, których naziści i ich pomocnicy popełnili przeciwko Żydom i innym grupom ludności.

Biblioteka, w której przechowywane są również mikrofilmy z aktami obozów koncentracyjnych, służy potomkom ofiar jako nieocenione źródło do badania historii cierpienia ich rodzin. Skorzystali z tego, że narodowi socjaliści skrupulatnie zapisywali każdy szczegół, aby np. każdy transport można było dokładnie prześledzić.

Architektonicznie Yad Vaschem odnosi duży sukces, ponieważ budynki tworzą przemyślany, przygnębiony nastrój, nie przesadzając i nie szukając efekciarskich rzeczy. Dotyczy to zwłaszcza sali upamiętniającej ofiary obozów koncentracyjnych.

Ekspozycja z Salą Nazw jest polecana każdemu, gdyż dokumentuje Zagładę z wielu perspektyw.

zajęcia

sklep

Jeśli chcesz zrobić małe zakupy i spacerować po Jerozolimie, możesz to zrobić w strefie dla pieszych na Ben-Jehuda-Straße (około kilometra na zachód od starego miasta, bocznej ulicy Jaffa Street). Wieczorami też dużo się tu dzieje. Najsłynniejszy targ znajduje się na starym mieście: wąskie uliczki targowe z kolorowymi wystawami pozwalają wydobyć coś z magii arabskiego bazaru; wiele sklepów sprzedaje pamiątki, ale także przedmioty codziennego użytku; Najłatwiej dostać się na aleje targowe przez Bramę Jafy lub Bramę Damaszku na starym mieście. Innym ważnym rynkiem jest targ Mahane Jehuda w zachodniej Jerozolimie.

Pamiątki, ale także jedzenie, ubrania i właściwie prawie wszystko, co można sobie wyobrazić, są oferowane na suku dla lubiących targować się, który rozciąga się w arabskiej dzielnicy starego miasta od Bramy Damaszku do zachodniej ściany. Suk w Dzielnicy Arabskiej to także miejsce, w którym można robić zakupy w Szabat, kiedy wszystkie sklepy należące do Żydów są zamknięte.

Handlarze w okolicy zaopatrzyli się w chrześcijańskie pamiątki i dewocjonalia Ulica Dawida tutaj też targowanie się o cenę jest często na porządku dziennym, większość sklepów jest otwarta przez cały tydzień. Handlarze muzułmańscy zamykają swoje sklepy podczas piątkowych modlitw (ok. 13.00-17.00), chrześcijańscy handlarze są nieczynni w niedziele.

Religijne artykuły żydowskie można znaleźć w sklepach w dzielnicy żydowskiej w dniu Cardo, w Ulica Bena Jehudy i wzdłuż Ulica Mea Shearimi odchodzące od niego boczne uliczki; jest rzeczą oczywistą, że odpoczynek szabatowy jest obserwowany przez właścicieli.

Artykuły spożywcze, świeże owoce, warzywa, mięso i ryby oraz suszone owoce, orzechy i słodycze są dostępne na Targ Mahane Yehuda pomiędzy Ulica Yafo i Ulica Agripas.

Sklepy z modą, kapeluszami i biżuterią znajdują się głównie w rejonie Ulica Yafo i Króla Jerzego w Zachodniej Jerozolimie.

kuchnia

W mieście istnieje niezliczona ilość opcji gastronomicznych, od prostego falafela i odpowiednio shwarmy. Stoiska z kebabem i ekskluzywne restauracje. Należy zaznaczyć, że w Szabat (czyli od piątku wieczorem do zachodu słońca w sobotni wieczór) wszystkie restauracje prowadzone przez żydowskich właścicieli są zamknięte. W wieczór szabatowy jesz z rodziną, podróżni zazwyczaj muszą przesiąść się do międzynarodowych restauracji prowadzonych przez chrześcijańskich lub muzułmańskich Arabów, które mogą mieć inny dzień odpoczynku (patrz również rozdział dotyczący Stare Miasto).

Poszczególne restauracje są wymienione w odpowiednich artykułach okręgowych.

życie nocne

Pod koniec Szabatu zaczyna się życie nocne i można udać się do licznych kawiarni w mieście.

nocleg

Istnieje wiele opcji zakwaterowania w Jerozolimie, od pensjonatów i apartamentów, hosteli dla turystów i schronisk dla pielgrzymów po drogie hotele gwiazdkowe. Zwłaszcza w czasie świąt żydowskich i chrześcijańskich wiele miejsc noclegowych jest szybko rezerwowanych, więc warto wcześniej wyszukać i zarezerwować.

Informacje na temat poszczególnych miejsc noclegowych można znaleźć w artykułach powiatowych.

Uczyć się

Każdy, kto chce doskonalić swoje umiejętności w jidysz, a nie jest jeszcze talmidzkim czachamem („mądrym uczniem”, bo nigdy nie przestaje się uczyć), może na przykład odbyć jesziwę Machon Meir na 2 Hameiri Avenue, Kiryat Moshe i wziąć trochę shiurim (lekcje). Zaletą tej jesziwy jest to, że oprócz hebrajskiego, angielskiego i rosyjskiego są językami nauczania oraz że są lekcje dla początkujących dorosłych. Istnieje również wiele innych jesziw o różnych kierunkach religijnych i stopniach trudności. Są też różne Ulpanim (kursy językowe z nowoczesnego hebrajskiego) i oczywiście Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie. Dla studentów teologii chrześcijańskiej jest to rok za granicą oferowany. Na przykład żydowskie studia z tekstami akademickimi w Talmudzie i Torze można znaleźć na Instytut Pardes uczyć się. Na Uniwersytecie Hebrajskim to samo jest oferowane na wyższym poziomie.

Praca

Aby móc pracować, musisz zmienić swój status. Wiza turystyczna nie uprawnia do pracy.

bezpieczeństwo

W Zachodniej Jerozolimie i Starym Mieście można się swobodnie poruszać, dotyczy to również obszarów turystycznych Wschodniej Jerozolimy. Należy jednak liczyć się z tym, że torby i dokumenty identyfikacyjne będą sprawdzane przy wejściu do galerii handlowych czy muzeów. Dotyczy to zwłaszcza obszaru dobrze zabezpieczonej Ściany Płaczu. Nawet przy wejściu z from Bank Zachodni Na ulicach ustawiono punkty kontrolne, które stanowią głównie utrudnienia w ruchu.

Durch die Sicherheitsvorkehrungen (Checkpoints, Metalldetektoren und bewaffnete Polizei) kann man sich in der Stadt sicher fühlen, ansonsten gibt es in Jerusalem wie in jeder anderen Großstadt auch Gegenden, die man alleine und vor allem bei Dunkelheit meiden sollte.

Gesundheit

In ganz Israel gilt die Sanitätsnotrufnummer 101 des Israelischen Magen David Adom, des Roten Davidsterns, um einen Rettungswagen anzufordern.

Spitäler mit universitärem Niveau mit Notfallbehandlung sind das

• 31.7653835.148771  Hadassah Ein Kerem Hospital. Tel.: 972-2-6777111, Fax: 972-2-6434434. letzte Änderung: keine Angabe
  auf einer Hügelkuppe im Grünen im Westen der Stadt gelegen, wurde 1961 als Ersatz für das in Provisorien untergebrachte Universitätsspital auf dem Mt. Scopus "im Grünen" erbaut. 2012 wurde der 19-stöckige Davidson Tower mit 500 Betten in Betrieb genommen.
  

Einen Besuch Wert ist die Synagoge des Ein Kerem Campus, welche von Marc Chagall 1962 mit zwölf Buntglasfenstern mit Darstellungen der zwölf biblischen Stämme des Volkes Israel ausgestattet wurde. Die Synagoge kann So - Do 8.00 Uhr - 15.30 Uhr besucht werden, am Shabbat und jüdischen Feiertagen ist sie für Besichtigungen geschlossen.

• 31.79779135.2422732  Hadassah Mount Scopus University Hospitalletzte Änderung: keine Angabe versorgt vor allem Ostjerusalem, steht aber der ganzen Bevölkerung offen. Das zwischen 1934 und 1939 erbaute Mount Scopus Hospital der Hebrew University versorgte die Bevölkerung der Stadt, bis es 1948 im Unabhängigkeitskrieg zu einer Enklave im arabischen Ostjerusalem wurde und nach einer Attacke auf einen Versorgungskonvoi geräumt werden musste. Erst nach dem Sechstagekrieg gelangte das Gebiet wieder unter israelische Kontrolle und 1975 wurde der Spitalbetrieb im heutigen 300-Betten-Haus wieder aufgenommen.

Praktische Hinweise

• 31.7767235.227833  Tourist Information Office Jerusalem, Jaffa Gate, Omar Ibn Katab Square. Tel.: 972-2-6280403, 972-2-6271422, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Sa - Do 8.30 Uhr - 17.00 Uhr, Fr 8.30 Uhr - 13.00 Uhr.letzte Änderung: keine Angabe
  informiert auch über Ziele in ganz Israel, Stadtpläne erhältlich
• 31.7764535.228754  Christian Information Center, Jaffa Gate. Tel.: 972-2-6272692, Fax: 972-2-6286417, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Mo, Fr 8.30 Uhr -17.30 Uhr, Sa 8.30 Uhr - 12.30 Uhr, So geschlossen.letzte Änderung: keine Angabe
  , informiert über Öffnunge- / Besichtigungszeiten der wichtigsten römisch-katholischen Kirchen, Antragsformular für Platzkarten für die Mitternachtsmesse in Bethlehem, hier sind auch Genehmigungen für Filmaufnahmen in den Heiligen Stätten zu beantragen.

Für Pilger und Besucher der Heiligen Stätten von Interesse sein dürften:

• 31.7776935.226975  Lateinisches Patriarchat von Jerusalem, Latin Patriarchate St. Sitz des römisch-katholischen Patriarchen von Jerusalem.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7781935.228376  Griechisch-orthodoxes Patriarchat / Greek Orthodox Patriarchate, Greek Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6274941, Fax: 972-2-6282048, E-Mail: [email protected]. Sitz des griechisch-orthodoxen Patriarchen von Jerusalem, Informationen über die griechisch-orthodoxen Gotteshäuser.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7745935.228817  Armenian Orthodox Patriarchate, Armenian Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6282331, Fax: 972-2-6264861, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
• 31.77793335.2304748  Evangelisch-lutherische Kirche in Jerusalem, Muristan Road. Tel.: 972-2-6266800, Fax: 972-2-6276222, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
  als Ansprechpartner für evangelisch-lutherische Besucher in Jerusalem

Sonstiges

Die offiziellen Sprachen sind Hebräisch und Arabisch. Die meisten Einheimischen sprechen Englisch, oft kommt man auch mit Russisch zurecht. Die Leute sind insgesamt sehr freundlich und helfen einem weiter (egal ob Israeli oder Palästinenser), wo es geht, egal in welcher Sprache kommuniziert wird. Leider gibt es noch vereinzelt Israelis (auch jüngere), die nach der Feststellung, dass man Deutscher ist, ihre englischen Sprachkenntnisse vergessen, auch wenn sie vorher mit anderen Touristen englisch gesprochen haben, und nur in hebräisch oder einer anderen nicht englischen Sprache antworten.

Ausflüge

• Tel Aviv. Handelsmetropole mit intensivem Nachtleben und stadtnahen Stränden.letzte Änderung: keine Angabe
  , erreichbar per Bus oder schneller mit der im Herbst 2018 eingeweihten Schnellbahnverbindung.
• Qumran. Archäologischer Park.letzte Änderung: keine Angabe
  der israelischen Nationalparksgesellschaft, per Bus oder von der Strasse 90 aus problemlos auch mit dem Mietwagen zu erreichen.
• Masada. Auf einer Felsenklippe gelegene von Herodes errichtete Festung.letzte Änderung: keine Angabe
  , die von jüdischen Verteidigern bis zum letzten Mann verteidigt wurde.} Problemlos erreichbar von der Strasse 90 aus, Aufstieg zu Fuss oder per Luftseilbahn. Bekannt für Sonnenaufgangstouren.
• Totes Meer. Verschiedene Badeorte am Toten Meer sind von der Strasse 90 aus erreichbar, Baden an unbewachten Strandabschnitten wegen Einbruchgefahr ("Sink Holes") gefährlich!letzte Änderung: keine Angabe
  ; zu erreichen per Bus, geführter Tour oder Mietwagen ab Jerusalem in ca. 60 - 90 Minuten.

In der Westbank, d.h. im palästinensischen Autonomiegebiet gelegen und deshalb am einfachsten in geführten Gruppen zu besuchen; keine Zufahrt mit dem israelischen Mietwagen (gelbes Nummernschild), ein ostjerusalemer Mietwagen, ein Taxi oder ein Bus ab einem der beiden Ostjerusalemer Busbahnhöfe sind Anreiseoptionen.

• Bethlehem. Ort der Geburtskirche Jesu.letzte Änderung: keine Angabe
  Erreichbar per Taxi, mit dem Bus von einem Ostjerusalemer Busbahnhof oder in geführten Gruppen (u.a. von Abraham Tours).
• Jericho. Die "älteste Stadt der Erde" mit einem interessanten archäologischen Gelände.letzte Änderung: keine Angabe
• Ramallah. Hauptort des palästinensischen Autonomiegebiets, sehenswert sind der Shouk und die (provisorische) Grabstätte von Y. Arafat.letzte Änderung: keine Angabe
  . Aufgrund der politischen Isolation und geringer Besucherfrequenzen erlebt man teils kritische Reaktionen der einheimischen Bevölkerung, die im Westler mit nicht muslimischem Hintergrund gern jüdische oder amerikanische Besucher vermutet, denen man mit entsprechender Aversion begegnet.

Literatur

• Jerusalem: Die Biographie; Montefiore, Simon Sebag, ISBN 978-3100506115 ; ab der Besiedlung der Hügel von Jerusalem bis in die Neuzeit wird die Geschichte der Stadt unter jüdischer, christlicher, moslemischer und israelischer Herrschaft detailliert auf über 700 Seiten dargestellt, kurzer Bild- und ausgedehnter Quellenteil. Ein Schlüssel zum Verständnis des Zusammenlebens der verschiedensten Völker und Religionsgemeinschaften im engen Bereich der Jerusalemer Altstadt.
• Jerusalem City Stories; Citycat Stories, ISBN 978-965-572-545-2 ; als Arbeitsbuch mit comic-artigen Illustrationen gestalteter Stadtführer mit zahlreichen Tips, um in Jerusalem zurechtzukommen, 89 NIS, erhältlich in den meisten Buchhandlungen & Steimatzky - Filialen in Jerusalem.

Weblinks