Via Dolorosa lub Przez crucis (Droga Krzyżowa) to droga procesyjna używana od średniowiecza Stare Miasto w Jerozolimie prowadzi drogą cierpienia Jezusa Chrystusa.
Nie tylko katolik Jerozolima- Pielgrzymi lubią podążać tą ścieżką pod koniec swojej pielgrzymki, ze względu na zabytki od starożytności do średniowiecza Via Dolorosa dla wielu odwiedzających z Jerozolima ważna część programu podróży.
Procesje organizują franciszkanie w piątki, a poszczególne grupy pielgrzymów są tu prawie zawsze w ruchu. Jedni w niemym nabożeństwie przechodzą Drogę Krzyżową, inni odtwarzają mękę mniej lub bardziej „gotową do filmu”.
tło
Najwyraźniej tak było? Nabożeństwo Drogi Krzyżowej, na których na różnych stacjach upamiętniane są sceny cierpienia Chrystusa między sądem a śmiercią na krzyżu, popularne już w Europie w średniowieczu. Pielgrzymi europejscy przynieśli do Jerozolimy troskę o możliwość przejścia procesji po historycznych miejscach.
Procesje na Via Dolorosa mają swój początek w czasach krzyżowców. W tym czasie miejsce skazania Chrystusa ("Praetorium") miało znajdować się na terenie rzymskiej twierdzy Antonia. Na podstawie opisów rzymsko – żydowskiego historyka Flawiusza Józefa, około 1172 r. zlokalizowana została twierdza Antonia von Theodericus, położona na północno-zachodnim narożniku Wzgórza Świątynnego. Od tego czasu jest to punkt wyjścia procesji Via Dolorosa, nawet jeśli pretorium znajdowało się w innym miejscu na starym mieście w czasach rzymskich.
Po podboju muzułmańskim przez Saladyna w 1187, chrześcijanom zabroniono przekraczania Wzgórza Świątynnego. Miejsca pierwszych stacji jako domniemane miejsca biczowania Chrystusa itp. pozostały w świadomości pielgrzymów. W 1838 roku franciszkanom udało się nabyć teren biczowania Chrystusa („Flegellatio”) i wybudować tu kaplicę. W XIX wieku znaczenie obecności w Świętym Mieście nabrało znaczenia nie tylko wśród Habsburgów, ale także wśród innych władców europejskich. Na budowę rezydencji w Jerozolimie pozyskano różne budynki.
Ten popełniony dzisiaj Via Dolorosa to procesyjna droga upamiętniająca cierpienia Jezusa Chrystusa, ale ponieważ miejsca wydarzeń biblijnych nie są znane, nie jest to historyczny spacer śladami Jezusa. Nie tylko „Praetorium” miało niewłaściwą lokalizację, ale miejsca ukrzyżowania i pochówku Jezusa nigdy nie można było dokładnie określić. Miejsca pielgrzymek aż do Bazyliki Grobu Świętego są bardziej dowodem tradycji chrześcijańskiej, która istniała od IV wieku, niż jest to historycznie zabezpieczone. Wiele tradycji opiera się na wiedzy, która: Helena, matka cesarza rzymskiego Konstantyna, który uczynił chrześcijaństwo religią państwową w Cesarstwie Rzymskim, zwyciężyła podczas swojej pielgrzymki do Rzymu w 326. Jednak cesarska matka, która była nieco religijna i wierzyła w relikwie, mogła również wierzyć w niektóre legendy, które nie do końca odpowiadały prawdzie. Wysiłki cesarza rzymskiego Hadriana, by zniszczyć ślady „heretyckiej” (tj. żydowskiej i chrześcijańskiej) pobożności i czci po podboju Rzymu przez Rzymian sprawiły, że pewne miejsca nie mogły już być odwiedzane przez wierzących, a jedynie wspomnienia o nich mogły zostać zapamiętane. w stanie przetrwać prawie dwa stulecia.
Nawet jeśli prawdziwość niezliczonych legend krążących w starożytnych murach Jerozolimy rzadko daje się zweryfikować, warto, aby zwiedzający udał się w miejsca kultu wieków i zanurzył się w świecie średniowiecznej pobożności.
przygotowanie
Od Franciszkanów dalej piątek na około 15:00 Organizowana jest procesja (latem o godz. 16.00), na której pielgrzymi obładowani drewnianymi krzyżami mogą przeżywać mękę Chrystusa. Pierwsza stacja jest otwarta dla publiczności tylko z tej okazji.
dostać się tam
Zwykle pielgrzymi rozpoczynają Via Dolorosa od 1 Brama Lwa tutaj. Jest tu ograniczona ilość miejsc parkingowych.
Na Via Dolorosa
Przez Brama Lwa (lub Stephanstor w języku chrześcijańskim i Bab Al-Miryam po arabsku) wchodzisz do dzielnicy arabskiej w północno-wschodniej części starego miasta. Brama Lwa św. biegnie w kierunku zachodnim, aż nosi nazwę pierwszej stacji krzyża Via Dolorosa otrzymuje.
- Dystans o długości ok. 600 m można wygodnie pokonać pieszo.
Stacja I: Twierdza Antonia
Pierwsza stacja upamiętnia skazanie Jezusa na śmierć krzyżową przez Poncjusza Piłata. Według raportu biblijnego (Joha 18,28 ) wystąpił w Pretorium. Siedziba gubernatora znajdowała się prawdopodobnie w innym miejscu na starym mieście, a nie w twierdzy Antonia. Teoderyk pomylił się prawdopodobnie w XII wieku, kiedy ulokował siedzibę Poncjusza Piłata w twierdzy Antonia.
Na dziedzińcu muzułmańskiej szkoły dla dziewcząt Omariya lub Al Umariya widać fundamenty na południu dziedzińca należącego do twierdzy Antonia. Pierwszą stację katolickiej wersji Via Dolorosa można tu zwiedzać tylko w piątek, kiedy szkoła jest nieczynna, w związku z procesją franciszkanów. Okrągła metalowa tabliczka z numerem I oznacza miejsce na rampie wjazdowej do szkoły żeńskiej, gdzie w pozostałe dni tygodnia upamiętniana jest pierwsza stacja drogi krzyżowej.
Według relacji w Jana 13 (Joha 19,13 ) był Poncjusz Piłat na brukowanym dziedzińcu Litostrothos lub forum zasiadało w sądzie (patrz poniżej: arkusz Ecce Homo).
Stacja II Krzyż zostaje nałożony na Jezusa
.jpg/210px-20110224_0346_Jerusalem_(5539888315).jpg)
.jpg/210px-Church_of_the_Flagellation._Jerusalem_(5539887519).jpg)
Półkolisty bruk na ulicy i okrągła metalowa tablica z II wskazują drugą stację Drogi Krzyżowej. W tym miejscu wspomina się, jak Jezus został załadowany na krzyż.
Wejście prowadzi na wewnętrzny dziedziniec klasztoru Biczowania („Sanktuarium Biczowania”). Po lewej stronie znajduje się Kościół Pochwały. Po prawej znajduje się Kościół Biczowania.
w Kościół Potępienia, który został zbudowany w 1903 roku na fundamentach starszego budynku bizantyjskiego, znajduje się kilka starych kamiennych bloków Litostrothos otrzymać. Ten brukowany dziedziniec został założony za cesarza Hadriana na terenie forum rzymskiego miasta Aelia Julia Capitolina (nazwa Jerozolimy miała zostać zapomniana). Woda deszczowa jest zbierana i podawana do znajdującej się poniżej cysterny, tzw. stawu Struthion.
Średniowieczna konstrukcja Kościół Biczowania musiał zostać opuszczony w 1618 roku. Ibrahim Pasza zwrócił ruiny franciszkanom w 1838 roku. Kościół został odnowiony w 1929 roku. Na kopule nad prezbiterium widnieje korona cierniowa. Trzy witraże Cambelottiego pokazują biczowanie, Piłata myjącego ręce i Barabasza, który został uniewinniony.
Na terenie za Kościołem Biczowania znajduje się Studium Biblicum Franciscanum, biblijno-archeologiczne centrum badawcze Zakonu Franciszkanów. To jest na terenie Klasztoru Biczowania Muzeum Terra Sancta mieści się. Widowisko multimedialne opowiadające o historii Via Dolorosa.
- Muzeum Terra Sancta, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Otwarte: lato 9:00-18:00, zima 9:00-17:00Cena: 15 NIS.
Ecce Homo - łuk
4 Ecce Homo łuk
.png/210px-Arch_of_Ecce_Homo_in_Jerusalem_(Vincent,_Louis-Hugues,_Jérusalem,_recherches_de_topographie,_d'archéologie_et_d'histoire_-_II,_Paris,_1912,_p._25).png)
.jpg/210px-thumbnail.jpg)
Ecce Homo łuk jest częścią łuku triumfalnego, który prawdopodobnie zbudował rzymski cesarz Hadrian. Część wysokiego na 8 m łuku głównego tworzy duży półłuk nad Via Dolorosa. Łuk północny znajduje się w sanktuarium Bazylika Ecce Homo z dala.
Bazylika Ecce Homo powstał w miejscu, w którym, zgodnie z tradycją, Poncjusz Piłat ofiarował tłumowi Jezusa Chrystusa w koronie cierniowej i królewskim płaszczu ze słowami „Ecce Homo” (łac. „Zobacz, co za osoba”), po czym tłum wprowadził zażądała jego Śmierć. Bazylika i związany z nią klasztor („Klasztor Ecce Homo” lub „Klasztor Sióstr Syjonu”) zostały zbudowane w 1857 r. przez Alfonsa Ratisbonne, francuskiego Żyda, który przeszedł na katolicyzm, na nabytym gruzowisku.
Pod tymi budynkami znajdują się rzymskie konstrukcje stawu Struthion (cysterna, zasypana podczas remontu za cesarza Hadriana) oraz fragment bruku rynku/forum (Lithostrothos) z wyrzeźbioną rzymską grą, którą żołnierze używają do śledzenia czasu wypędzonego zobaczyć.
- 5 Klasztor Ecce Homo, Notre Dame de Sion, Via Dolorosa 41, 91190 Jerozolima. Tel.: 972 (0)2 627 7292, E-mail: [email protected]. Stanowisko archeologiczne obejmujące staw Struthion, bruk starożytnego forum i małe muzeum.Otwarte: od 8:00 do 17:00
Tuż obok jest grecko-prawosławny 6 Praitorion (Kościół Pretorium). Trzy groty grobowe z czasów Pierwszej Świątyni mogły być używane jako lochy dla przestępców w czasach rzymskich. W każdym razie na początku XX wieku przygotowano celę jako kaplicę na nabożeństwo do czasu pobytu Jezusa w więzieniu.
To tutaj zaczyna się Via Dolorosa dla pielgrzymów prawosławnych.
Stacja III Jezus upada po raz pierwszy
7 Stacja III: pierwszy upadek Jezusa
.jpg/210px-תחנה_3_בדרך_הייסורים_(2).jpg)
W miejscu trzeciej stacji Jezus po raz pierwszy potknął się pod ciężarem krzyża. Jednak Biblia nie wspomina o tym wydarzeniu.
Kaplica w tym miejscu nazywana jest Polską Kaplicą Katolicką. Został założony przez katolickich Ormian mieszkających w Polsce w XIX wieku. wybudowany. W latach 1947/48 remont przeprowadzono przy wsparciu finansowym członków wojska polskiego.
1 Hospicjum austriackich pielgrzymów po drugiej stronie ulicy znajdowało się centrum obecności Austrii na Wschodzie do 1918 roku. Oferuje noclegi w pokojach i akademikach oraz austriackie specjały, takie jak Tort Sachera i strudel jabłkowy; Przede wszystkim z dachu rozciąga się fantastyczny widok na stare miasto.
- Austriackie Hospicjum Świętej Rodziny (Hospicjum Austriackie), Via Dolorosa 37. Tel.: 972-2-6265800, Faks: 972-2-6271472, E-mail: [email protected].
Stacja IV Jezus spotyka matkę”
8 Stacja IV Jezus spotyka Maryję
;_1-3000-306.jpg/210px-East_Jerusalem_(The_Fourth_Station_of_Jesus_on_Via_Dolorosa);_1-3000-306.jpg)
Według legendy spotkanie Maryi z Jezusem miało miejsce w miejscu czwartej stacji na drodze na ukrzyżowanie. Ten incydent również nie jest opisany w Biblii.
Kościół Matki Boskiej Bolesnej lub Kaplica Zmartwychwstania Matki Boskiej (Matka Boża Spazmowa / Spasimo del Virgine) odnosi się do niebiblijnego wydarzenia, które Maryja zemdlała z bólu spotkania. Mozaika podłogowa w krypcie kościoła pochodzi z IV/VI wieku. Stulecie z bizantyjskiego kościoła. O kościele mówi się w czasach krzyżowców. Kompleks został później zabudowany łaźnią turecką Hammam al-Sultan.
Kościół ormiańsko-katolicki, który uznaje papieża za głowę kościoła, był w stanie zakupić budynek w 1876 roku i wybudować obecny kościół w 1881 roku, z pozostałościami średniowiecznego budynku używanymi jako krypta. Wyjście znajduje się w bocznej kaplicy.
Do około 2008 roku stacja IV znajdowała się nieco dalej na południe, na rogu ulicy Barquq.
Stacja V Szymon Cyrenejczyk podnosi krzyż
9 Stacja V Szymon Cyrenejczyk podnosi krzyż
.jpg/210px-20110224_0396_Jerusalem_(5539900851).jpg)
W miejscu piątej stacji kaplica franciszkańska z 1895 r. wyznacza miejsce, w którym Szymon Cyrenejczyk zdjął z Jezusa ciężki krzyż (Łk 23,26 ), jak mówi łaciński napis. Kaplica i kamień, na którym podobno Jezus wsparł się ręką i zostawił odcisk dłoni, znajdują się na skrzyżowaniu ulic Al-Wad / Via Dolorosa.
Stacja VI: Chusteczka Weroniki
10 Stacja VI: Chusteczka Weroniki
W miejscu szóstej stacji, w miejscu kaplicy wybudowanej przez melchicki patriarchat greckokatolicki w 1883 r. i klasztoru małych sióstr od Jezusa, Weronika miała wręczyć Jezusowi chusteczkę, na której cudownie zachował się odcisk twarzy .
Kaplica melchicko-grecka została zbudowana na ruinach klasztoru Kosmas z czasów krzyżowców. Niektóre łuki pochodzą z XII wieku.
Stacja VII Jezus upada drugi raz
11 Stacja VII Jezus upada drugi raz
.JPG/210px-Chapel_in_7th_Station_(Via_Dolorosa).JPG)
Miejsce siódmej stacji to według tradycji miejsce drugiego upadku Jezusa w drodze na miejsce egzekucji. Znajduje się na skrzyżowaniu Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. W starożytności było to najważniejsze skrzyżowanie rzymskich dróg Cardo i Decumanus. Z Tetrapylon - Budynek, który wyznacza główne skrzyżowanie rzymskiego miasta i składa się z wielu kwadratowych kolumn z baldachimem z fryzem - pozostałości są nadal zachowane.
Legenda głosi, że ulica Souq Khan Ez-Zeit prowadziła do „Bramy Sądu” i na miejsce ukrzyżowania Golgoty. Do końca XVII wieku. Tutaj kończyła się Via crucis.
Stacja VIII Jezus spotyka kobiety jerozolimskie
12 Stacja VIII Jezus spotyka kobiety jerozolimskie
Na ósmej stacji znajduje się Znakowanie krzyża z napisem IC XC NIKA (Jezus Chrystus jest zwycięzcą) w murze grecko-prawosławnego klasztoru św. Charambalosa na tyłach cerkwi Grobu Świętego przy ulicy El Khanqa.
Tutaj spotkanie Jezusa z wierzącymi kobietami z Jerozolimy (Łk 23,27-31 ) Miało miejsce.
Musisz się tutaj zawrócić. Ścieżka prowadzi dalej ulicą Souk Khan Ez-Zeit, gdzie po kilku metrach w prawo (często brakujące) schody na IX. Droga Krzyżowa / dach cerkwi Grobu Pańskiego.
Stacja IX Jezus upada trzeci raz
13 Stacja IX Jezus upada trzeci raz
Dziewiąta stacja znajduje się przed koptyjską cerkwią św. Heleny. Zgodnie z tradycją Jezus jest tutaj upadł po raz trzeci. Miejsce tej drogi krzyżowej znajdowało się kiedyś na dziedzińcu Grobu Świętego.
Przy odrobinie szczęścia zastaniesz otwarte drzwi i będziesz mógł zwiedzić kościół oraz cysternę pod kościołem, do której prowadzą wąskie schody.
Wejście przez portal, który jest również opatrzony zielonym łukiem, prowadzi do etiopskiego klasztoru prawosławnego Deir es-Sultan i koptyjskiego klasztoru prawosławnego św. Antoniego, teraz można znaleźć się na dachu kaplicy św. Heleny Bazyliki Grobu Świętego (którego kopuła od strony placu). Gdy brama jest otwarta, można przejść do ubogich mieszkań klasztoru etiopskiego klasztoru prawosławnego na dachu cerkwi Grobu Świętego.
Niskie drzwi ("Uważaj na głowę") naprzeciwko wejścia po drugiej stronie placu są otwarte - jeśli nadal masz szczęście - i możesz przejść wąskim korytarzem przez kaplice koptyjskiego klasztoru i nagle stanąć na przedzamcze kościoła Grobu Świętego. Ten fragment jest możliwy tylko dla osób.
Ścieżka obrana przez grupy wskazówki od IX. stacja z powrotem na Souk Khan Ez-Zeit Street. Skręcasz w następne skrzyżowanie w prawo i w alejkę za rynkiem Muristan do wejścia do Bazyliki Grobu Świętego (zwanego „Kościołem Grobu Świętego”)
Stacja X: Miejsce dystrybucji odzieży
14 Stacja X: Miejsce dystrybucji odzieży
Na dziesiątej stacji Frankenkapelle lub Kaplica dystrybucji ubrań przy zamurowanym wejściu do Bazyliki Grobu Pańskiego przypomina się, jak Jezus został obnażony z szat przed ukrzyżowaniem, a rzymscy żołnierze toczyli się po niego (Łk 23,34 ).
Pozostałe/ostatnie stacje znajdują się wewnątrz Święty Grób:
Kościół Grobu
- 15 Bazylika Grobu Świętego, pl. Kościół Grobu Świętego. Otwarte: lato 5:00 - 21:00, zima 4:00 - 19:00Cena: Wstęp wolny.
Kompleks Święty Grób to właściwie plątanina kościołów i kaplic różnych wyznań chrześcijańskich, które są zgrupowane wokół miejsca, w którym zgodnie z tradycją miejsce ukrzyżowania Golgota a grób Jezusa Chrystusa powinien być. Prawdziwe miejsce, w którym to wszystko się wydarzyło Golgota (bebr.: miejsce czaszki) nie jest historycznie zabezpieczone. Można przypuszczać, że miejsce straceń znajdowało się poza dawnym murem miejskim Jerozolima kłamał. W czasach rzymskich mur przebiegał inaczej niż istniejący do dziś mur miejski ze średniowiecza.
historia domu Bożego w rejonie ukrzyżowania i pochówku Jezusa Chrystusa rozpoczyna się poszukiwaniem biblijnego miejsca Golgoty Helena, matka cesarza Konstantyna, który w 327 r. był na pielgrzymce do święte miasto zidentyfikował szczątki miejsca ukrzyżowania wśród ruin rzymskiego sanktuarium Wenus. Legenda głosi, że w starożytnej cysternie znalazła trzy krzyże. Prawdziwy został zidentyfikowany poprzez cud uzdrowienia. Były też trzy gwoździe od przybicia Chrystusa oraz „titulus”, czyli tabliczka z napisem INRI, który dał poznać ukrzyżowanie Chrystusa (Jezusa Chrystusa Króla Żydów). Krzyż został pocięty na trzy części i przeniesiony do Rzymu i Konstantynopola. Nieco później kult relikwii krzyżowych rozprzestrzenił się po całym świecie katolickim. Za cesarza Konstantyna był pierwszy was Święty Grób erygowany i konsekrowany 13 września 335 r. Pierwszy system składał się z rotundy (okrągłe filary nakryte kopułą) wokół ediculi (przybytku świątynnego) nad Grobem Świętym, portyku wejściowego (sala kolumnowa) i bazyliki od wschodu. Skała Golgota znajdowała się w obszarze pod gołym niebem.
Po tym, jak islamscy władcy długo oszczędzali miejsca chrześcijańskie po klęsce Bizancjum, w 1009 r. kalif fatymidzki Al-Hakim w dużej mierze zniszczył Bazylikę Grobu Świętego i skalny grobowiec, który do tej pory był w dużej mierze nienaruszony, co zostało głównym impulsem do wysiłków na rzecz „wyzwolenia Ziemi Świętej” w Europie, a tym samym wypraw krzyżowych, było. Po zdobyciu Jerozolimy przez krzyżowców odbudowano Bazylikę Grobu Świętego i zamiast bazyliki zbudowano nawę, pokrywającą również skałę Golgoty, co w zasadzie odpowiada istniejącemu do dziś kościołowi.
Pod panowaniem muzułmańskim kościół przetrwał do średniowiecza. Od Podział Kościoła Franciszkanie rzymskokatoliccy lub greckokatoliccy przeplatali się z dominacją nad Kościołem Grobu Świętego, w zależności od tego, które wyznanie było w stanie zdobyć przychylność rządów osmańskich (m.in. poprzez przekupstwo). Ostatecznym dekretem sułtana z 1852 r., który obowiązuje do dziś still Stan obecny do korzystania z Grobu Świętego pod denominacjami.
Stacja XI: Kaplica zbijania krzyża
16 Stacja XI: Kaplica zbijania krzyża
Na stacji jedenastej myśli się o przybiciu krzyża. Do kaplicy rzymskokatolickiej można dotrzeć wewnątrz Bazyliki Grobu Świętego, jeśli wejdziesz schodami na piętro na skałę Golgota zaraz po prawej stronie za wejściem i stróżówką.
Stacja XII: Miejsce Ukrzyżowania
17 Stacja XII: Miejsce Ukrzyżowania
Ponad to Skała Kalwarii zbudowano sąsiednią grecko-prawosławną Kaplicę Ukrzyżowania, oddzieloną kolumnami, która reprezentuje dwunastą stację. Otwór pod ołtarzem oznacza Miejsce, w którym stał krzyż Jezusa. Zwłaszcza wierzący prawosławni pochylają się pod wiekiem i całują to miejsce.
Wróć po schodach do holu wejściowego.
Stacja XIII: Stabat mater - posąg / kamień namaszczenia
18 Stacja XIII: Kamień namaszczenia
Klasycznie trzynasta stacja znajdowała się przy posągu Stabat Mater pomiędzy dwiema kaplicami na skale Golgoty (XI/XII. stacja). Mówi się, że stała tutaj Maryja, matka Jezusa (łac. „stabat mater”, matka stała).
Większość procesji szuka trzynastej stacji Kamień namaszczenia w rejonie wejścia do Bazyliki Grobu Świętego. Ciało Jezusa zostało namaszczone na tym kamieniu po zdjęciu z krzyża przed pogrzebem. Jest pokryta kamienną płytą, na którą niektórzy wierzący wlewają olej, aby potem zetrzeć go lub przetrzeć szmatką i zabrać ze sobą.
Stacja XIV: Grób Święty
19 Stacja XIV: Grób Święty
.jpg/148px-Jerusalem_Batch_1_(883).jpg)
Skręć w lewo, aby rotunda, w centrum którego znajduje się Święty grób kłamstwa.
Święty grób jest w stylu turecko-barokowym Aedicula przebudowany. Ta „konstrukcja” pod ogromną kopułą rotundy została niedawno odnowiona.
Przed Grobem Świętym znajduje się Kaplica Aniołów, do którego może wejść maksymalnie siedem osób w oczekiwaniu na wejście do komory grobowej. Czekając możesz zobaczyć kamień, na którym siedział anioł (Matematyka 28,2 ), który zapowiedział zmartwychwstanie Jezusa dwóm Maryjom.
W rzeczywistości Komora grobowa jest tylko miejsce dla około trzech osób. Pusty grób reprezentuje Stacja XIV Via Dolorosa Marmurowa płyta oznacza miejsce, w którym złożono ciało Jezusa, gdy został pochowany. W komorze grobowej, ze skałą, na której podobno leżało ciało Jezusa i która jest zawsze zamknięta w Wielki Piątek, grecki patriarcha prawosławny zapala ją w Wigilię Wielkanocną na oczach setek pielgrzymów, którzy przybyli na okazja Wielkanocne światło.
Do Głowa kamienia, na którym podobno leżało ciało Jezusa, a od komory grobowej oddzielone jest murem, można dostać się od tyłu przez rotundę. Mnich koptyjski zwykle siedzi tutaj w małej kaplicy jako straż honorowa na czele grobu Chrystusa.
(Stacja XV: Kaplica Zmartwychwstania)
Stacja XV: Rzymskokatolicka Kaplica Zmartwychwstania
Katolicka Kaplica Zmartwychwstania została nazwana możliwą piętnastą stacją po Grobie Świętym. Po upamiętnieniu śmierci Jezusa Chrystusa wierzący powinien znaleźć tu miejsce nowej nadziei wraz z upamiętnieniem dzieła odkupienia na krzyżu.
bezpieczeństwo
Jeśli chcesz w pełni doświadczyć nastroju pobożnej czci, wybierz się do Jerozolimy w czasie rzymskokatolickiej lub prawosławnej Wielkanocy. Najgorszy jest tłum na Via Dolorosa w Wielki Piątek. Wtedy klaustrofobia może mieć problemy w tłumie. Poza tymi głównymi godzinami pielgrzymek polecamy wizytę w Bazylice Grobu Świętego we wczesnych godzinach porannych lub wieczorem przed końcem zamknięcia dla osób potrzebujących odpoczynku.
Zwłaszcza gdy rzymsko-katolickie i prawosławne święta wielkanocne przypadają w tym samym dniu, w Kościele Grobu Świętego doszło już do gwałtownych sporów i zamieszek wśród mnichów katolickich i prawosławnych. Policja izraelska jest obecna z posterunkiem po południowej stronie dziedzińca Bazyliki Grobu Świętego. W dni o dużym napływie pielgrzymów zwiedzający są oprowadzani po edykuli z barierkami w „kierunku jednokierunkowym”. Następnie musisz poćwiczyć stanie w kolejce.
wycieczki
- Bezpośrednio na lewo/na zachód od dziedzińca cerkwi Grobu Świętego znajduje się wejście do prawosławnych kaplic 40 męczenników i cerkwi św. Jakuba.
- Warto odwiedzić Getsemani i Kościół Narodów u podnóża Góra Oliwna.
