 Wioska Tineida | ||
| Tineida · تنيدة | ||
| Gubernatorstwo | Nowa dolina | |
|---|---|---|
| Mieszkańcy | 3.743 (2006) | |
| wysokość | 128 m² | |
brak informacji turystycznych na Wikidanych:  | ||
| Lokalizacja | ||
| ||
Tineida (również Teneida, Tinida, Tanida, Tenideh, Teneydeh, arabski:تنيدة, Tinaida / Tinīda / Tunaida) jest najbardziej wysuniętą na wschód wsią w Egipcjanin Tonąć Ed-Dachlah w Nowa dolina. Stare centrum wsi jest nadal w dużej mierze zachowane. Około 6 kilometrów na południe od wioski znajduje się kilka indywidualnie stojących skał z piaskowca, z których niektóre są lub zostały pokryte graffiti.
tło
Lokalizacja
Tineida jest najbardziej wysuniętym na wschód punktem depresji ed-Dachla. Wieś znajduje się zasadniczo po północnej stronie drogi krajowej z el-Charga do Odwaga. Jadąc z południowego wschodu droga skręca tutaj na zachód.
W przeszłości miejsce to było również punktem końcowym różnych tras karawan, więc des Darb eṭ-Ṭawilto z Asy lub. Beni ʿAdi w dolinie Nilu prowadzi do depresji ed-Dāchla, Darb el-Ghubbārī (arab.:الغباري), którą czasami przebiega współczesna droga krajowa, oraz Darb ʿAin Amūr, która biegnie nad Naqb Tineida (Przełęcz Tineida) i Ain Amūr do el-Charga wskazówki.
historia
Niewiele wiadomo o historii. Jak widać z okolicznych ruin, wieś była zamieszkana co najmniej od czasów rzymskich. Francuski archeolog Guy Wagner zdał sobie sprawę, że obecna nazwa pochodzi od koptyjskiego Ⲧ ϩ ⲉⲛⲉ (ⲉ) ⲧⲉ, Thene (e) te, „Klasztor”, wyd.[1] Egipski historyk Ibn Duqmāq (1349-1407) nazwał to miejsce dużym na swojej liście 24 miejscowości w dolinie.[2]
Od początku XIX wieku wieś była kilkakrotnie odwiedzana i wspominana przez podróżników, np. w 1819 roku przez Brytyjczyków Archibald Edmonstone (1795–1871)[3] i z włoskiego Bernardino Drovetti (1776–1852)[4] aw 1820 przez Francuzów Frédéric Cailliaud (1787–1869)[5] a 13 i 14 maja 1908 r. przez amerykańskiego egiptologa Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[6]. Ruiny wymienione w okolicach wsi są sporadycznie pod el-Bashandi prowadzony. Zdjęcie wyprawy Rohlfsa przedstawia widok na wioskę otoczoną murem z cegieł. We wsi znajdowały się dwupiętrowe domy z małymi oknami i grobowcem szejka.
W drugiej połowie XVIII wieku wieś była wielokrotnie celem ataków Beduinów, tak że miejscowa ludność opuściła wieś i osiedliła się w Bala osiadły. W czasach Edmonstona wieś została wyludniona, a Drovetti znalazł tu dwa lub trzy zamieszkałe domy. John Gardner Wikinson (1797–1875), który odwiedził depresję w 1825 r., opisał, że w jego czasach Tineida została ponownie zasiedlona przez mieszkańców Balau, ponieważ ziemia w pobliżu wsi była bardzo żyzna.[7] Rohlfs ponownie naliczył 600 dusz w 1874 roku i doniósł o zlokalizowanych tu fabrykach indygo (podobny opis jest z Edmonstone, ale nie z Tineidy):
- „Uwagę przyciągają tutejsze fabryki indygo, które znajdują się blisko terenów zewnętrznych, ale pod ochronnymi palmami. Barwnik pozyskiwany jest w najbardziej prymitywny sposób.Suszone liście roślin [Indigofera articulata = Indigofera glauca Lamarck] wymieszać z gorącą wodą i długo przerabiać dużym patyczkiem. Po wydaleniu barwnika w wyniku fermentacji, niebieski płyn przelewa się do okrągłych, płytkich otworów w ziemi, woda wyparowuje, a niebieski barwnik pozostaje na ziemi w postaci cienkiej skórki.”
Brytyjski kartograf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) dał 743 mieszkańców w 1897 roku. W 2006 roku było 3743 mieszkańców.[8]
Opisy starożytnych miejsc są nieco niejasne, ponieważ autorzy uważają, że zawsze opisują to samo – świątynię po arabsku Birba – lub że opis jest częściowo pod el-Baschandī. Słowo używane tylko w egipskim języku arabskim Birba (Arabski:بربة) Oznacza świątynię egipską. Jest też miejsce nazwane jego imieniem: Ain Birbija. Drovetti (świątynia A’yn el Berbyeh) i Cailliaud (świątynia A’yn el Birbeh) z pewnością nazywają świątynię ʿAin Birbīya im Zachód przez Tineidę. Rohlfs opisuje budynek z cegły z cegły około 1 kilometra południowo-południowy von Tineida, w którym, jak sądzi, rozpoznaje rzymski fort. Jest to kwadratowy budynek z pięcioma pomieszczeniami i sklepionym sufitem.
Winlock rozejrzał się bliżej i nazwał trzy grupy ruin między Tineidą i el-Bashandī oraz czwartą między el-Bashandī i el-Bashandī. Bala. Pierwsza grupa to około 2,5 kilometra północ od Tineidy i składa się z trzech budynków z cegły, które są oddalone od siebie o 200 metrów. Najbardziej wysunięty na wschód w formie świątyni ma długość 25 metrów. Na północ i południowy zachód od niego znajdują się jeszcze dwa kwadratowe budynki o wymiarach odpowiednio 11 i 8 metrów. 1,5 kilometra od wspomnianego punktu i 2 kilometry na południowy wschód od el-Bashandī znajdują się dwie ruiny. Większa ma kształt świątyni i ma około 25 metrów długości. Świątynie mają podobny kształt do tego w Qaṣr eḍ-Ḍabaschiya W dolinie el-Charga.
W maju 1931 Tineida trafił na pierwsze strony gazet międzynarodowej: The Londyn „Times” zgłoszony pod tytułem „Lot z Kufry”,[9] że trzej mężczyźni z plemienia ez-Zuwayya (arab.:ال) Dotarł na posterunek policji w Tineida po 21 dniach randki Gebel el-ʿUweinat przeszli 420 mil (676 kilometrów) przez pustynię, aby uzyskać pomoc dla członków plemienia. Poprzedziło to bombardowanie oazy o Kufra, twierdza Bractwo Sanūsī, przez wojska włoskie w 1930 r. i zajęcie oazy przez wojska włoskie pod koniec stycznia 1931 r. Część ludności, głównie z plemienia ez-Zuwayya, odmówiła poddania się i uciekła w marcu i kwietniu tego samego roku. Podczas gdy większość członków plemienia czekała w Gebel el-ʿUweinat, niektórzy mężczyźni zostali wysłani do Sudanu i do Ed-Dachla, aby tam osiedlić plemię. Po odysei trzech mężczyzn władze egipskie natychmiast wysłały ekspedycję z osiołkami, wielbłądami i samochodami, aby uratować oczekujących. 300 członków plemiennych mogło zostać uratowanych. Występ trzech mężczyzn został opisany w artykule prasowym jako „wyczyn wytrzymałości, z którym niewiele jest paraleli w historii podróży przez pustynię”. („… Wyczyn wytrzymałościowy, który może mieć niewiele podobieństw w historii podróży po pustyni”).
dostać się tam
Podróż może być od el-Charga i od Odwaga (około 43 km) od. W tym celu możesz również polegać na transporcie publicznym, takim jak autobusy i minibusy. Jeśli chcesz wjechać na pustynię, warto skorzystać z pojazdu terenowego.
Mobilność
Wąskimi uliczkami w starym centrum wsi można pokonywać tylko pieszo lub rowerem.
Atrakcje turystyczne
Zabytki we wsi
W północno-wschodniej części wsi nadal znajdują się duże fragmenty stara wieś zachowane i zamieszkałe. W większości dwupiętrowe domy wzniesiono z cegły ceglanej i tylko częściowo otynkowano. Taras na dachu jest ograniczony małym murkiem. Małe okna są często otwarte bez przeszklenia. Drzwi posiadają drewnianą belkę nadprożową, często z półokrągłym zamknięciem nad nią. Część alejek została w ostatnich latach poszerzona. Są też przejścia zakryte jednopiętrowym budynkiem mieszkalnym, które można znaleźć w starych wioskach. Zespół wiejski obejmuje również groby szejków, które można łatwo rozpoznać po półkolistych kopułach.
Na południe od wsi, na wschód od drogi krajowej, znajduje się ciekawa 2 cmentarz(25 ° 30 ′ 29 "N.29°20′28″E)). W jego centrum znajduje się nieotynkowany grób szejka wykonany z cegieł adobe. Groby wokół niej mają nagrobki w postaci małych domków.
Zabytki poza wioską
Około sześciu do siedmiu kilometrów na południe od wioski, przed policyjnym punktem kontrolnym, po obu stronach drogi znajdują się liczne wzgórza z piaskowca.
Prawdopodobnie najbardziej znany 3 skała(25 ° 27 '37 "N.29°20′36″E) ma kształt wielbłąda zwróconego na południe i znajduje się po zachodniej stronie drogi w pewnej odległości od drogi. Niestety szerzy się tu także zły nawyk uwieczniania się tutaj na skale dużymi literami.
Na niektórych skałach w okolicy Darb el-Ghubbārī (podobnie jak na dzisiejszej drodze krajowej) lub w pobliżu wielbłądziej skały znajdują się graffiti dawnych i współczesnych podróżników. Ze względu na bliskość ulicy, prehistoryczne graffiti po zachodniej stronie ulicy właśnie zaginęło.
Herbert Winlock odnotował już w swoim dzienniku z 11 maja 1908 r., że widział prehistoryczne rysunki naskalne żyraf, antylop i czasami strusi, a także inne graffiti na trasie Wag do Tineida wzdłuż Darb el-Ghubbārī.[10] To graffiti zostało po raz pierwszy wykonane w 1939 roku przez niemieckiego etnologa i orientalistę Hans Alexander Winkler (1900–1945) nagrane. Późniejsze dochodzenia pochodzą z Ahmed Fachry (1942), Pavel Červíček i Lisa L. Giddy. Tematyka obejmowała żyrafy, wielbłądy i myśliwych z czasów prehistorycznych. Do okresu faraońskiego należą ludzie w faraońskich ubraniach, pasterze z bydłem, myśliwy z łukiem i postacie trzymające sztandar. Znacząco nowsze inskrypcje obejmują inskrypcje brytyjskiego gubernatora Jarvisa (1922) i W.J. Lynhama (1916).
Chociaż to prawie frustrujące, że nie można znaleźć żadnego graffiti, które kiedyś istniało i zostało udokumentowane po zachodniej stronie ulicy, wciąż jest coś takiego po wschodniej stronie ulicy. Miejsca są nawet większości mieszkańców? Nie znane i mogą być zachowane przez kilka następnych lat. Dlatego bardzo trudno znaleźć przewodnika znającego okolicę. Potrzebujesz również pojazdu terenowego. Wśród przedstawień są oczywiście te już wspomniane, jak np. pasterze z bydłem. Jednym z najważniejszych przedstawień jest z pewnością boga Amona w nocy z włócznią walczącego z wrogiem otoczonym licznymi gazelami.
Świątynia ʿAin Birbija jest opisane w osobnym rozdziale.
nocleg
Zakwaterowanie jest dostępne w odwaga i w Qasr ed-Dachla.
wycieczki
Wizytę w wiosce można odbyć za pomocą ʿAin Birbija, Bala i Qilaʿ eḍ-Ḍabba Połącz się.
literatura
- Literatura o wsi:
- : Trzy miesiące na libijskiej pustyni. Cassel: Rybak, 1875, s. 301 f. Przedruk Kolonia: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- Muzeum Schönebeck (Red.): Fotografie z libijskiej pustyni: wyprawa badacza Afryki Gerharda Rohlfsa w latach 1873/74, sfotografowana przez Philippa Remelé. Brema: Wyd. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , s. 70.
- Rzeźby naskalne na południe od wsi:
- : Rysunki naskalne południowego Górnego Egiptu; 2: W tym „Uwēnât: Pustynna wyprawa Sir Roberta Monda”. Londyn: Towarzystwo Eksploracji Egiptu; Oxford University Press, 1939, Badania archeologiczne Egiptu, s. 8, strona 68.
- : Rockowe obrazy górnego Egiptu i Nubii. Romowie: Herder, 1986, Annali / Istituto Universitario Orientale: Uzupełnienie; 46, s. Strony 61-69.
- : Egipskie oazy: Baḥariya, Dakhla, Farafra i Kharga w czasach faraonów. Warminster: Aris i Phillips, 1987s. 256 i nast., 262, 283-289.
Indywidualne dowody
- ↑: Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, Bibliothèque d'Etude; 100, s. 196.
- ↑: Kitab al-Intisar li-wasiṭat riqd al-amsar; al-Guzʿ 5. Bilaq: al-Maṭbaʿa al-Kubra al-Amiriyah, 1310, s. 11 poniżej-12, zwłaszcza s. 12, wiersze 10 f.
- ↑: Podróż do dwóch oaz Górnego Egiptu. Londyn: Murray, 1822, s. 44 (el-Baschandi koło Balā), 52, 58.
- ↑: Journal d’un voyage à la Vallée de Dakel. W:Cailliaud, Fryderyk; Jomard, M. (Red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 i 1818. Paryż: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, zwłaszcza s. 101.
- ↑: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis .... Paryż: Imprimerie Royale, 1826, s. 225, tom 1.
- ↑: Ed Dākhleh Oasis: Dziennik z wyprawy na wielbłądzie w 1908 r.. Nowy Jork: Muzeum metropolitalne, 1936, s. 17 n., Panele IX – X.
- ↑: Współczesny Egipt i Teby: będący opisem Egiptu; w tym informacje wymagane dla podróżnych w tym kraju; Cz.2. Londyn: Murray, 1843, s. 364.
- ↑Ludność według egipskiego spisu ludności z 2006 r., dostęp 3 czerwca 2014 r.
- ↑Korespondent: Wiadomości cesarskie i zagraniczne: Ucieczka z Kufry; Uciekinierzy na pustyni, The Times
, poniedziałek 25 maja 1931, nr 45831, s. 9, kolumny A i B. - ↑Winlock, H [erbert] E [ustis], op.cit., s. 10, panele IV, V.
