 Widok na Ramesseum na południowy zachód? | ||
| Ramesseum · م الرامسيوم | ||
brak informacji turystycznych na Wikidanych:  | ||
| ||
Ramesseum (Arabski:م الرامسيوم, Maʿbad ar-Ramisiyūm) to stanowisko archeologiczne na Zachodnia strona Nilu z Luksor na skraju ziemi owocowej. Oto tzw. Miliony lat Ramzesa II. Ten kompleks świątynny służył zarówno kultowi śmierci zmarłego króla, jak i kultowi boga Amona.
tło
Wyznaczenie świątyni
Król egipski Ramzesa II (1303 - 1213 pne) miał kilka miejsc w Egipcie, takich jak In Abydos, Teby, Abu Simbel, Memphis i zbuduj świątynię grobową w Heliopolis, aby zapewnić mu dalsze istnienie w zaświatach po śmierci. Tutejsze Ramesseum jest prawdopodobnie jego najważniejszą świątynią grobową i znajduje się w pobliżu jego grobu Dolina Królów. Zamiar zabezpieczenia życia pozagrobowego pochodzi również od starożytnej egipskiej nazwy świątyni Ḥwt nt ḥḥ m rnpwt ẖnmt W3st, „Dom milionów lat, zjednoczony w Tebach”, wyraża się. Został on ułożony w taki sposób, aby oś świątyni była zwrócona w stronę Świątynia Luksorska jest wyrównany.
Oprócz domu świątynnego kompleks świątynny obejmuje podwójną świątynię Seti I na północy domu świątynnego, pałac Ramzesa II.Do fikcyjnej wizyty króla i liczne budynki magazynów. Pylon wejściowy i dwa dziedzińce nie są już oddzielone, ale tworzą całość z domem świątynnym.
Kult czcigodnego króla Ramzesa II i cesarskiego boga Amona sprawowali kapłani, którzy mieszkali tu do końca XX dynastii. Ramesseum służyło później jako dzielnica mieszkalna, podobnie jak inne świątynie grobowe. Niektórzy księża również postawili tu swoje groby.
Historia od czasów grecko-rzymskich
Wiedza o jej przeznaczeniu jako świątyni grobowej została całkowicie utracona w czasach grecko-rzymskich. Obecnie uważano, że świątynia jest grobowcem Ramzesa II i została nazwana „grobem Osymandiasza”. Ta grecka nazwa (Οσυμανδυας, także Ozymandias, Osymandyas) jest grecką wersją imienia tronowego Ramzesa II, User-maat-Re.
Ze względu na swoje rozmiary, dogodne położenie oraz fakt, że widać go z daleka, kompleks świątynny odwiedzali wszyscy podróżnicy, którzy udali się na zachodni brzeg Teb. Grecki historyk Diodor szczegółowo opisał tę świątynię. Poniższy fragment opisuje pierwszy dziedziniec bezpośrednio za pylonem:[1]
- 47. „Od pierwszych grobów (tak się mówi), w których mają być pochowane konkubiny [konkubiny] Zeusa, grób króla o imieniu Osymandyas jest oddalony o 10 stopni. Przy wejściu znajduje się brama [pylon] na słupie wieży z kolorowych kamieni, długa na 200 stóp i wysoka na 45 łokci. Stamtąd wchodzi się do kamiennej kwadratowej sali z portykiem o długości 400 stóp z każdej strony. Zamiast filarów podtrzymują ją figury żywych istot o wysokości 16 łokci, wykute z jednego kamienia i uformowane w starożytny sposób. Cały sufit ma dwanaście stóp szerokości z jednego kamienia i jest usiany gwiazdami na niebieskim tle. Za tą halą znajduje się kolejne wejście i dziedziniec, który poza tym jest taki sam jak poprzedni, ale charakteryzuje się różnymi wyrytymi w nim obrazami. Obok wejścia znajdują się trzy posągi, wykonane z kamieni z Syene [Asuanu], wyrzeźbione w całości z jednego kawałka. Jeden z nich, siedzący, jest największym ze wszystkich posągów w Egipcie; sama podstawa mierzy ponad 7 łokci. Dwie pozostałe, mniejsze od poprzedniego, klękają, jedna po prawej, druga po lewej, córka i matka. Ta praca jest godna uwagi nie tylko ze względu na swoje rozmiary, ale także wykonana z godną podziwu sztuką i doskonałym rodzajem kamienia; ponieważ dzięki ogromnym rozmiarom absolutnie nie zauważysz żadnych pęknięć ani plam. Ma napis: „Jestem Osymandyas, król królów. Ale jeśli ktoś będzie chciał wiedzieć, jaki jestem wysoki i gdzie jestem, wygra jedną z moich prac."..."
Angielski podróżnik był jednym z pierwszych europejskich podróżników, który odwiedził i opisał tę świątynię Richard Pococke (1704–1765)[2] oraz duńskiego oficera marynarki i badacza Fryderyk Ludwik Północ (1708–1742)[3]. Pococke przesłał również rysunek kolosalnego posągu Ramzesa II, który znajduje się obecnie w British Museum w Londyn jest zlokalizowany.
Transport przez Belzoniego kolosalnego posągu Ramzesa II do Londynu i przyjęcie literackie
Włoski poszukiwacz przygód podróżował na początku XIX wieku Giovanni Battista Belzoni trzykrotnie przez Egipt, aby „pozyskać” antyki dla muzeów europejskich. Jego pierwsza podróż rozpoczęła się 30 czerwca 1816 r. 22 lipca 1816 r. przybył do Luksoru. Opisał swój zamiar bardzo wyraźnie:
- „Moja pierwsza myśl dotyczyła kolosalnego popiersia, które planowałam usunąć. Zarówno tułów, jak i tron były blisko głowy; twarz była zwrócona ku niebu i wydawała się uśmiechać do mnie, jakby czekała na sprowadzenie do Anglii. Nie ogromny rozmiar, ale uroda głowy przerosła moje najśmielsze oczekiwania. Przyszło mi do głowy, że opis Nordena musiał dotyczyć tego samego posągu - w tym czasie leżał twarzą w dół na piasku i dlatego jest w tak dobrym stanie. ... Leżało [popiersie] prawie równolegle do głównego wejścia do świątyni, a ponieważ w pobliżu znajduje się kolejna gigantyczna głowa, przypuszczam, że stały po bokach wejścia, podobnie jak w Luksorze czy Karnaku. "[4]
24 lipca 1816 r. poprosił Kaschif (gubernator) Armant o 80 robotników o usunięcie popiersia Ramzesa II, z którym między 27 lipca a 12 sierpnia zabrał popiersie z Ramesseum na brzeg Nilu. Z 130 robotnikami zebrane artefakty zostały tak artystycznie załadowane od 15 listopada, że statki się nie wywróciły. Statki dotarły Kair 15 grudnia. Od 3 do 14 stycznia 1817 r. dalszy transport z Kairu do Aleksandria powyżej Rozeta. W tym samym roku artefakty trafiły do Londynu i stały się własnością British Museum. Granitowe popiersie młodego Ramzesa II liczy się do dziś Młodszy Memnon (BM nr 576/EA 19) oznacza jedną z wizytówek muzeum.
Okoliczności odnalezienia i znaczenie popiersia Ramzesa II skłoniły brytyjskiego pisarza Percy Bysshe Shelley (1792–1822) w ramach konkursu pisarskiego w grudniu 1817 r Tak miło? (Wiersz dzwonkowy) do napisania „Ozymandias”, który został opublikowany 11 stycznia 1818 w londyńskim tygodniku Egzaminator opublikowane po raz pierwszy. Sonet nie jest jednym z arcydzieł Shelleya, ale to nie szkodzi jego popularności.
- „Wędrowiec przybył ze starego kraju,
I powiedział: „Ogromny kamienny gruz
Stojąc na pustyni, noga w nogę, bez tułowia,
Głowa obok, do połowy przykryta piaskiem.
- Niepokora pociągów uczy nas: dobrze rozumianej
Rzeźbiarz, ta próżna kpina
Aby wczytać się w martwy materiał
Naznaczony jego honorową ręką.
- A na cokole napis: „Moje imię”
Czy Osymandias, król wszystkich królów: -
Patrzcie na moje dzieła, Możni, i drżyjcie!
- Nic więcej nie zostało. Obraz ponurego żalu
Rozciąga się bez końca wokół gruzu, naga, monotonna
Sama pustynia, która grzebie kolosa ”. (tłumaczenie niemieckie wg Adolfa Strodtmanna)
Wiersz w ten sposób ilustruje przemijanie uczynków ziemskich.
Historia ostatnich badań
1896–1898 przeprowadzono pierwsze badania naukowe James Edward Quibell (1867–1935), który zbadał tu świątynię, doły fundamentowe i magazyny z adobami i odkrył liczne małe znaleziska. Wśród nich znalazły się również papirusy Ramesseums z tekstami medycznymi i literackimi, w tym Opowieść o Sinuheznaleziono w grobie Państwa Środka.
Dokumentację kompleksu świątynnego wykonała dopiero w latach 70. XX wieku Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte.
dostać się tam
Około 5 km od przystani promowej na zachodnim brzegu, około 500 m na zachód od Kolosy Memnona, znajduje się kasa biletowa, w której również trzeba kupić bilety do Ramesseum. Po zakupie biletu jeździsz od 1 przejście(25 ° 43 '23 "N.32 ° 36 '18 "E) na południe od Qurnat Murrai kontynuuj drogą asfaltową w kierunku północno-wschodnim i po około 1100 metrach dotrzesz do Ramesseum, które znajduje się po południowej stronie drogi. Taksówka jest dostępna na podróż Gazirat el-Baʿirat lub Gazirat er-Ramla w. Odjeżdżają stąd również mikrobusy, które można zostawić w rejonie kasy biletowej.
Dla pieszych przejazd nie jest nieciekawy z Deir el-Madina na zewnątrz. Idź zgodnie z ruchem wskazówek zegara wokół wzgórza, które oddziela Deir el-Madīna i Qurnat Murrai. Ze świątyni Hathor w Deir el-Madīna jest prawie 900 metrów do Ramesseum.
Atrakcje turystyczne
Ramesseum
Stanowisko archeologiczne czynne jest od 8:00 do 17:00. Cena wstępu to LE 80, a dla studentów LE 40 (stan na 11/2019).
Więcej świątyń pogrzebowych
W bezpośrednim sąsiedztwie Ramesseum znajdują się świątynie grobowe innych królów egipskich, ale nie są one tak dobrze zachowane jak Ramesseum.
Znajduje się na wschód od Ramesseum, mniej więcej w połowie drogi do restauracji? 1 Świątynia grobowa Amenhotepsa II.(25 ° 43 '44 "N.32 ° 36 ° 41 "E") a na północny zachód od niej tzw. 2 Kaplica Białej Królowej(25 ° 43 ′ 45 ″ N.32 ° 36 '39 "E.). Około 200 metrów na północny wschód po drugiej stronie ulicy znajduje się 3 Świątynia grobowa Totmesa ’III.(25 ° 43 '49 "N.32 ° 36 '47 "E.).
Znajduje się około 50 metrów na zachód od Ramesseum 4 Świątynia grobowa Totmesa ’IV.(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 ′ 31 "E"). Znajduje się pomiędzy dwiema świątyniami 5 Świątynia Wadjmesa(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 '34 "E.), także Wadjmosi, syn Totmesa I. Między świątynią grobową Totmesa IV a Świątynia grobowa Merenptaha jest nadal 6 Świątynia śmierci Tausret(25 ° 43 '34 "N.32 ° 36 '27 "E.).
kuchnia
W okolicy znajduje się mała restauracja Szejk ʿAbd el-Gurna ok. 100 m na wschód od Ramesseum, więcej w Gazirat el-Baʿirat i Gazirat er-Ramla jak w Luksor.
nocleg
Najbliższe hotele znajdują się w okolicy Szejk ʿAbd el-Gurna. Zakwaterowanie jest również dostępne w Gazirat el-Baʿirat i Gazirat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿirat, Luksor tak jak Karnak.
wycieczki
Wizytę Madinat Habū można połączyć z wizytą w innych świątyniach grobowych i pochówkiem urzędników, np. w Szejk ʿAbd el-Gurna połączyć.
literatura
- Ogólnie
- : Świątynia grobowa i tysiąclecie w Tebach. W:Komunikaty z Niemieckiego Instytutu Archeologicznego, Departament Kairu (MDAIK), ISSN0342-1279, tom.35 (1979), s. 301-321.
- : King for Eternity - domy milionów lat: badanie typologii kultu króla i świątyń w Egipcie. Wiesbaden: Harrassowitz, 2002, Egipt i Stary Testament; 51, ISBN 978-3-447-04521-6 .
- : Miliony lat: dla koncepcji przestrzeni wieczności w konstelacyjnym królowaniu w języku, architekturze i teologii. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010, ISBN 978-3-447-06187-2 .
- Ramesseum
- : Ramesseum. Londyn: Quaritch, 1898, Relacja z badań egipskich. 1896; [1].
- : Rytualne przedstawienia Ramesseum. Wiesbaden: Harrassowitz, 1972, traktaty egiptologiczne; 25., ISBN 978-3-447-01439-7 .
- Goyon, Jean-Claude; Ashiri, Hasan el- (Red.): Le Ramesseum; Cz.Le Caire. Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte, 1973, Kolekcja naukowa. 12 tomów.
- : Ramesseum. W:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Red.): Leksykon egiptologii; Vol. 5: Budowa piramidy - kamienne naczynia. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , kol. 91-98.
- Ozymandias, sonet Percy Bysshe Shelley (1792-1822)
- : Rosalind i Helen, nowoczesna ekloga, z innymi wierszami. Londyn: C. i J. Ollier, 1819. Sonnet został opublikowany 11 stycznia 1818 r. w londyńskim tygodniku Egzaminator opublikowane po raz pierwszy. Zobacz tekst w angielskiej Wikiźródle.
- : Wybrane pieczęcie Percy'ego Bysshe Shelleya; Część 2. Hildburghausen: Publikacja bibliografii. Inst., 1866, s. 143. Zob Tekst tłumaczenia na Wikiźródłach.
Indywidualne dowody
- ↑Diodor 〈Siculus〉: Sycylijska biblioteka historyczna Diodora w przekładzie Juliusa Friedricha Wurma, tom 1, Stuttgart: Metzler, 1838, s. 79-82 (pierwsza księga, §§ 47-49).
- ↑: Opis wschodu i kilku innych krajów; Tom pierwszy: Obserwacje dotyczące Egiptu. Londyn: W. Bowyer, 1743, str. 106-109, panele XL-XLIII obok stron 107-109.
- ↑: Kapitanowie duńskich statków North Royal Friederichs Ludewig… Opis jego podróży przez Egipt i Nubię. Wrocław; Lipsk: Meyer, 1779, s. 195, 307–311 (Diodor –Zitat), 321–328, tablica 5. Świątynia nazywana jest pałacem Memnona.
- ↑ ; Nowel, Ingrid (Red.): Podróże odkrywcze w Egipcie 1815 - 1819: w piramidach, świątyniach i grobowcach na Nilu. Kolonia: DuMont, 1982, Dokumenty DuMont: Raporty z podróży, ISBN 978-3-7701-1326-2 , s. 50.
