Preah Khan z Kampong Svay - Preah Khan of Kampong Svay

Preah Khan z Kampong Svay(khmerski: ព្រះ ខ័ន នៅ កំពង់ស្វាយ) to kompleks świątynny w prowincji Kambodży Preah Vihear.

tło

Aby uzyskać więcej podstawowej wiedzy i objaśnienia terminów, zapoznaj się również z artykułami Zrozumieć Angkor i Historia Angkora Uwaga.

opis: Preah Khan, położone w dystrykcie Kampong Svay / prowincji Preah Vihear, jest uważane za największe zamknięte miasto świątynne okresu Khmerów pod względem powierzchni. U miejscowych obiekt jest zwykle tylko pod nazwą Bakan lub Prasat Bakan znany; w literaturze jest zwykle z Preah Khan z Kampong Svay, czasami od Wielki Preah Khan z Kampong Svay przemowa.

historia: Na terenie świątyni znaleziono trzy inskrypcje. Pierwsza pochodzi z IX wieku, druga z początku XI, a trzecia z XIV wieku. Dopiero drugi podaje ważne fakty historyczne. Opisuje wejście Surjawarmana I i daje wskazówki do pierwszej świątyni, która została tu zbudowana. Jak może świadczyć styl architektoniczny, w XII wieku kontynuowano budowę Surjawarman II (styl Angkor Wat) i Dżajawarmana VII (styl Bayon). Czy Dżajawarman VII mieszkał przez kilka lat w świątynnym mieście Preah Khan z powodu chaosu na tronie, zanim przeniósł się do Angkor zwrócony i uzurpowany reguła nie jest jednoznacznie udowodniona.

Największy kompleks świątynny okresu Khmerów i jego znaczenie: Najbardziej uderzające budowle w tej świątyni są autorstwa Dżajawarmana VII. Podobnie jak Ta Prohm, Preah Khan (Angkor), Banteay Kdei i Banteay Chhmar, Preah Khan z Kampong Svay został założony przez tego władcę jako buddyjska świątynia klasztorna. O łącznej powierzchni 25 kilometrów kwadratowych jest nie tylko największym z tych kompleksów, ale także największym zamkniętym terenem świątynnym w całym Imperium Khmerskim. Ogółem niewiele zachowało się z oryginalnej zabudowy. Teren świątyni został oczyszczony z min kilka lat temu iw dużej mierze oczyszczony. Duża część leżących wokół gruzu została usunięta, dzięki czemu miejsce wygląda miejscami dość nagie. Jednak to tutaj po raz pierwszy eksperymentowano z istotnymi elementami stylu Bayon. Ocalałe twarze Lokeshvary na Prasat Preah Stung nie uśmiechają się tak wyraźnie jak na Bayon, ale prawdopodobnie są pierwszymi, które zostały stworzone. O znaczeniu Preah Khana z Kampong Svay świadczy również fakt, że ten kompleks świątynny znajduje się na liście kandydackiej Światowego Dziedzictwa UNESCO stoi.

Centrum przemysłu żelaznego: Przede wszystkim na północ od Boeng Kroam znaleziono liczne ślady przeróbki rudy żelaza, która była tu intensywnie prowadzona przez kilka stuleci. Według najnowszych ustaleń (s. „Branże projektu Angkor”) Preah Khan z Kampong Svay został prawdopodobnie założony, aby eksploatować i przetwarzać ważne pobliskie złoża rudy żelaza w Phnom Deik (prawdopodobnie największe w Azji Południowo-Wschodniej) i bronić złoża przed wrogami.

Artefakty Preah Khan z Kampong Svay w muzeach: W drugiej połowie XIX wieku na teren świątyni Preah Khan przybyła grupa francuskich archeologów i poszukiwaczy przygód. Zrabowali liczne fragmenty budynków, rzeźby i płaskorzeźby. Są teraz w Musée Guimet w Paryż. Ze względu na odległe położenie miejsce to zawsze przyciągało rabusiów świątynnych, którzy usuwali ozdoby i sprzedawali je za granicę. Niektóre z tych artefaktów można odzyskać, inne są bezpowrotnie stracone. W Muzeum Narodowym w Phnom Penh to unikalna, okrągła plastikowa głowa, która jest uważana za portret Dżajawarmana VII i pierwotnie znajdowała się w centralnej świątyni kompleksu.

Poszukiwacze przygód i turyści: Po panowaniu terroru Czerwonych Khmerów i wojnie wietnamskiej teren świątyni i okolice musiały zostać rozminowane. Z powodu złych warunków drogowych w rejon Ta Seng przyjechało więcej śmiałków na motocyklach niż turystów zainteresowanych archeologią. Chociaż do kompleksu świątynnego można teraz dotrzeć bezpiecznymi drogami w porze suchej, jest mało prawdopodobne, aby duży napływ turystów pojawił się w przyszłości. Każdy, kto odważy się tu przyjechać pomimo odosobnienia, nie spodziewa się tak szalenie romantycznego miejsca? Beng Mealea, bez murów z przedstawieniami wielorękiego Lokeshvary jak w Banteay Chhmar a także brak imponującej piramidy schodkowej i kapliczek linga, jak w Koh Ker. Preah Khan z Kampong Svay charakteryzuje się przestrzenią i ciszą. Potrzebujesz też lokalnego przewodnika, który eksploruje z tobą teren i zwraca twoją uwagę na często ukryte atrakcje na terenie świątyni.

dostać się tam

Do niedawna do Ta Seng, jedynego miejsca w pobliżu kompleksu świątynnego, można było dotrzeć tylko poza porą deszczową i wtedy tylko napędem na cztery koła lub motocyklem. Od 2012 roku można bez problemu podróżować, przynajmniej w porze suchej.

Z Kampong Thom: Droga między Kampong Thom i Tbeng Meanchey została rozbudowana i jest w większości utwardzona. W połowie drogi, w pobliżu wioski Phnom Deik, nowa droga rozgałęzia się na zachód do Ta Seng. Czas jazdy z Kampong Thom do Ta Seng: ok. półtorej godziny.

Od Tbeng Meanchey: Dobrze rozwinięta, kręta droga jest nowo zagospodarowana i utwardzona. Prowadzi przez Phnom Deik przez malowniczą okolicę z gęsto zalesionymi wzgórzami i górami. Czas jazdy z Tbeng Meanchey do Ta Seng: ok. półtorej godziny.

Od Stung (Na RN 6 między Kampong Thom i Siem Reap): Stąd liczne kręte, nieutwardzone i nieoznakowane ścieżki prowadzą do Ta Seng. Czasami kończą się ślepymi zaułkami. Nawet w porze suchej są w niektórych miejscach pokryte głębokim błotem. Kilka mostów się zawaliło i prawdopodobnie nie będą już naprawiane. Istnieją jednak brody, przez które mogą przejechać pojazdy z napędem na cztery koła. Zdecydowanie zaleca się lokalny przewodnik. Krajobraz jest dość monotonny. Kilometrami ciągną się plantacje kauczukowców, które uprawiają Wietnamczycy. Jednak na dużych obszarach drzewa obumarły. Ciekawy jest kolor ziemi, który zmienia się co kilka kilometrów. Ciemnobrązowo-czerwony wskazuje na pochodzenie wulkaniczne, ochrowo-żółty to osady rzeczne, czarno-brązowy wskazuje na rozcięcie i spalenie. Czas podróży z Stung do Ta Seng: trzy do czterech godzin. Ta trasa stawia przed kierowcą wysokie wymagania.

Od Benga Mealei: Stara królewska droga kiedyś połączona Angkor Thom (od północnej bramy) z Beng Mealea iz Preah Khan z Kampong Svay. Świadczy o tym kilka mostów i pozostałości domów wypoczynkowych, które można znaleźć w gęstej dżungli. Prawdopodobnie najbardziej fascynującą i pełną przygód podróż można odbyć tylko w porze suchej, z motocyklami i doświadczonym lokalnym przewodnikiem. Konieczne może być usunięcie drzew i zbudowanie mostów awaryjnych. Niezbędne jest staranne planowanie i wyposażenie. Wymagany czas: ok. 6-8 godzin.

Z Ta Seng: Około czterokilometrowy odcinek między Ta Seng a północno-wschodnią bramą świątyni oraz drogi łączące do Prasat Preah Stung (wieża czołowa), Preah Thkol (Mebon) i Prasat Damrei (świątynia słonia) są nieutwardzone i wyboiste. Zalecany jest tutaj pojazd z napędem na cztery koła lub motocykl. Odległości są zbyt duże, a upał może być zbyt duży, aby pokonać wszystkie dystanse na piechotę.

Kompleks świątynny

Obudowa zewnętrzna: Zgodnie z ostatnimi dochodzeniami zewnętrzna kwadratowa zagroda Preah Khan z Kampong Svay składała się z dwóch (obecnie wyschniętych) fos, które były ograniczone w sumie trzema murami ziemnymi. Zewnętrzna fosa miała około 70 m szerokości, wewnętrzna około 30 m szerokości. Była duża luka, przynajmniej po południowo-wschodniej stronie. W jakim celu to służyło, nie jest jeszcze jasne. O powierzchni około 25 kilometrów kwadratowych Preah Khan z Kampong Svay było największym zamkniętym miastem świątynnym okresu Khmerów. Poza ogrodzeniem znajdowała się północno-wschodnia połowa Baray i Prasat Damrei. Główna oś kompleksu świątynnego, a więc także Baray, jest zorientowana na północny wschód, a nie na wschód.

Główna świątynia: Główna świątynia ma trzy koncentryczne ściany, z których najbardziej zewnętrzna ma wymiary ok. 1100 m x 700 m. Pośrodku każdej strony muru trzyczęściowa brama zwieńczona trzema Prasatami umożliwia dostęp do wnętrza świątyni. Bramy są stosunkowo dobrze zachowane. Kompleks świątynny otoczony jest szeroką na ok. 45 m fosą, która dziś jest w dużej mierze wyschnięta i gęsto zarośnięta. Kamienna tama prowadzi przez fosę do północno-wschodniej bramy. Jest to ozdobione kilkoma garudami po obu stronach. Dawna balustrada Naga została w dużej mierze zniszczona. Trudno rozpoznać ruiny wewnętrznych murów, galerii i bibliotek. Jedne są nagie, inne ukazują pozostałości niegdyś bogatej płaskorzeźby i biżuterii rzeźbiarskiej. Centralne sanktuarium miało pierwotnie pięć wież. Środkowa wieża zawaliła się całkowicie w 2003 roku, kiedy poszukiwacze skarbów podejrzewali pod nią złoto i wykopali ogromną dziurę. Z dawnej oficyny pozostały tylko stosy kamieni i pojedyncze fragmenty murów. Promenada pokryta kamiennymi płytami połączyła północno-wschodnie wejście do świątyni z Prasat Preah Stung, która kiedyś stała bezpośrednio na brzegu częściowo wyschniętego teraz Baraju.

Dharamsala: W pobliżu północno-wschodniego wejścia, na skraju zarośli, znajduje się dharamsala (być może dom dla pielgrzymów - funkcja nie jest do końca znana), podobnie jak w innych kompleksach świątynnych Dżajawarmana VII.

Prasat Preah Stung: Ta świątynia, która leży na podłużnej osi głównej świątyni i na zamulonym, pierwotnym południowo-zachodnim brzegu Baraju, ma zewnętrzną ścianę i wieżę fasadową z czterema ścianami Lokhesvara. Dwa tarasy w kształcie krzyża ozdobione są po bokach gęsią płaskorzeźbą.

Prasat Damrei: Ta mała świątynia wznosi się na południowo-wschodnim narożniku Baray i prawdopodobnie pochodzi z IX w. Składa się z około 15-metrowej ściętej piramidy z licznymi niskimi schodami dookoła i drewnianej chaty, która zastępuje pierwotne sanktuarium, została wzniesiona na platformie . Z czterech rzeźb słoni, które niegdyś zdobiły rogi platformy, pozostała tylko jedna. Do dziś jest czczony i ozdobiony kolorowymi sufitami z tkaniny. Jedna rzeźba słonia znajduje się obecnie w Muzeum Narodowym w Phnom Penh, inna w Musée Guimet w Paryżu. Kolejny kamienny słoń jest osadzony w rogu otaczającego muru. W tym, po obu stronach głównej bramy, znajdują się dobrze zachowane apsary lub devaty.

Prasat Preah Thkol (Mebon): Prasat Preah Thkol był niegdyś świątynią na wyspie pośrodku Baraju. Teraz wyspa zamuliła się. Tuż za świątynią zaczyna się przypominający dżunglę zarośla, a po kilkuset metrach widać zarośnięty obszar połowy Baray, w której nadal znajduje się woda. Preah Thkol składa się z wieży na planie krzyża, dwóch w większości zniszczonych bibliotek i muru obronnego. Bardzo dobrze zachowane płaskorzeźby wieży są wyjątkowe. Oprócz głów słonia z trzema trąbami, nad tymi dużymi garudami i grymasami hinduskiej bogini Kali znajdują się apsary, a wyżej rzędy małych garudów.

Baray: Sztuczny zbiornik wodny o wymiarach ok. 2900 m x 520 mi ma nieregularny profil i miejscami niezwykłą głębokość prawie 6 m. Sugeruje to, że Baray został zbudowany na istniejącym zagłębieniu terenu. Tylko południowo-zachodnia połowa znajduje się w zewnętrznej obudowie. Dziś zamulił się. Północno-wschodnia połowa Baraju zawiera dużą część całorocznej czystej wody. Jest ona wykorzystywana przez mieszkańców jako woda pitna i do nawadniania. Brzegi Baraju są prawie całkowicie porośnięte gęstą dżunglą dookoła i są dostępne tylko w dwóch miejscach. Duża część powierzchni wody pokryta jest roślinnością. Miejscowi są przekonani, że na Baraju nadal żyją liczne krokodyle i dlatego są ostrożni.

kuchnia

Odwiedzający kompleksy świątynne powinni przywieźć własne jedzenie i napoje. W pobliżu świątyń nie ma ani punktów gastronomicznych, ani stoisk z napojami. W Ta Seng Village znajduje się kilka malutkich sklepów i mała restauracja. Napoje powinny być tu zawsze dostępne, ale posiłki nie na pewno.

nocleg

W wiosce Ta Seng, oddalonej o około cztery kilometry od południowo-wschodniej bramy terenu świątyni, nie ma hotelu ani pensjonatu. W domu naczelnika wioski znajduje się duży pokój z około dziesięcioma łóżkami, które od czasu do czasu są rezerwowane przez biura podróży. Grupy motocyklowe czasami obozują niedaleko północno-wschodniej bramy. Jednak robienie tego bez pełnej ochrony jest ryzykowne i niewskazane.

Najbliższe hotele znajdują się w Tbeng Meanchey i w Kampong Thom. Stąd, dzięki dobrze rozwiniętym drogom, podczas jednodniowej wycieczki można zwiedzić najważniejsze ruiny kompleksu świątynnego.

bezpieczeństwo

Kopalnie: Kompleks świątynny i jego otoczenie zostały oczyszczone z min kilka lat temu. Nadal wskazane jest, aby nie schodzić ze ścieżki.

Dzikiej przyrody: Miejscowi są przekonani, że w Baray nadal żyją krokodyle. Swoje ubrania piorą z podniesionego pomostu i unikają kąpieli i pływania w wodzie. Mówi się, że po raz ostatni w okolicy świątyni widziano tygrysa w 2008 roku.

orientacja: Teren jest ogromny, częściowo całkowicie wykarczowany, częściowo porośnięty gęstymi żywopłotami, grupami drzew i dżunglą. Orientacja bez lokalnego przewodnika może być trudna i nie jest zalecana.

Woda pitna: Ponieważ w porze suchej temperatura może być bardzo wysoka, należy zabrać ze sobą wystarczającą ilość wody pitnej.

malaria: Ci, którzy nocują w Ta Seng lub w pobliżu świątyni, muszą odpowiednio chronić się przed ukąszeniami komarów (moskitiera).

literatura

• Świt Rooney: Angkor, Cudowne Świątynie Kambodży. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 . - 500-stronicowa książka amerykańskiego historyka sztuki, który mieszka w Bangkoku i odbył ponad sto podróży do Kambodży, jest obecnie najbardziej szczegółową pracą dotyczącą świątyń Kambodży. Dedykuje w sumie dwie strony tekstu i plan Preah Khanowi z Kampong Svay.

• Marilia Albanese: Angkor, splendor cywilizacji Khmerówmer. 2002, ISBN 978-88-544-0566-0 . - W swojej 280-stronicowej, wielkoformatowej książce, ilustrowanej licznymi fotografiami i planami pięter, autorka zajmuje się świątyniami klasztornymi Dżajawarmana VII na 24 s. Artykuł o Preah Khan z Kampong Svay składa się z dwóch stron.

• Mitch Hendrickson i in. ; Uniwersytet w Sydney (Red.): Industries of Angkor Project: Preah Khan z Kampong Svay (Bakan), raport z kampanii terenowej. 2009; ok. 40 (angielski, khmerski). - Ściągnij

linki internetowe

• http://www.youtube.com/watch?v=TZuvjgEAgPo

Przegląd

Okres czasu:	XI wiek do początku XIII wieku	Dojazd: Dwudniowa wycieczka z Siem Reap lub Phnom Penh. Najwygodniej dojechać tam taksówką. Z Ta Seng zalecany jest pojazd z napędem na cztery koła lub motocykl.	Czas trwania wizyty: dwie do trzech godzin
Styl architektoniczny:	Styl Angkor Wat, styl Bayon
Królować:	Surjawarmana II, Dżajawarmana VII.		Czas zwiedzania: cały dzień
Religia:	Buddyjski (z elementami hinduizmu)
Inne rośliny z tego okresu:   Angkor Thom·Bayon·Ta Prohm·Banteay Kdei·Preah Chan·Banteay Chhmar