.jpg/220px-Koh_Ker_temple(2007).jpg)
Koh Ker(khmerski: កោះ) jest na północy Kambodża, około 120 km na północny wschód od Siem Reap w regionie dżungli. Jeden z największych obszarów świątynnych w Imperium Khmerów znajduje się na Koh Ker. Do tej pory na powierzchni około 81 km² odkryto ponad 180 sanktuariów, ale tylko część z nich jest dostępna. Fascynujące jest to, że żaden z zabytków nie został odrestaurowany, a wiele z nich lubi Ta Prohm lub Preah Chan w porośniętym korzeniami Parku Archeologicznym Angkor. Najważniejsze świątynie zostały tylko uwolnione z klamerek roślin w dżungli, aby można było do nich wejść. Koh Ker było stolicą Imperium Khmerów w latach 928-944 pod rządami królów Dżajawarmana IV i Harszawarmana II.
Do 2004 roku na Koh Ker można było dostać się tylko z wielkim wysiłkiem. Dzięki nowo wybudowanej drodze można teraz stosunkowo łatwo dotrzeć do tego miejsca podczas jednodniowej wycieczki z Siem Reap lub Tbeng Meanchey. Ale nawet dzisiaj niewiele więcej niż kilkudziesięciu turystów codziennie odwiedza Koh Ker.
Na zwiedzanie należy zaplanować co najmniej dwie do trzech godzin, jedną na główne zabytki Prasat Thom i Prang, jedną lub dwie więcej na świątynie na torze i na drodze dojazdowej.
tło
Aby uzyskać więcej podstawowej wiedzy i objaśnienia terminów, zapoznaj się również z artykułami Zrozumieć Angkor i Historia Angkora Uwaga.
| Lokalizacja | ||
| ||
Pierwsza wzmianka o Koh Ker znajduje się w inskrypcji z 919 r. i jest określana jako Pura (w sanskrycie oznacza miasto). Koh Ker to nowoczesna nazwa; w okresie Khmerów miasto stało się Chok Gargyar (Miasto blasku) lub Lingapura (Miasto Lingamów) tzw. Przez krótki czas (od 928-944 ne) Koh Ker było stolicą całego Imperium Khmerów. Prawdopodobnie rządził Dżajawarmana IV. jako lokalny władca przez długi czas na obszarze, którego stolicą był Koh Ker, zanim został ogłoszony królem Imperium Khmerów w 928 roku. To by wyjaśniało, dlaczego wybrał Koh Ker jako metropolię, zamiast mieszkać w Roluos (Hariharalaya) czy Yashodharapura (Angkor), jak jego poprzednicy. Tam Harshavarman I. (900 - 922) i Izanawarman II. (922 - 925?), Obaj synowie Jaswarman I. (889 - 900), który zmarł bezdzietnie, przybył Dżajawarman IV dzięki małżeństwu z młodą przyrodnią siostrą Jaswarman I. na tronie. Liczne pomniki wzniesione na Koh Ker podczas jego rządów (928-941) lub wcześniej, mogły zostać zrealizowane tylko dzięki represyjnym wpływom podatkowym. Niezależny Styl Koh Ker powstał, który m.in. charakteryzuje się niepowtarzalnymi płaskorzeźbami i dużymi, efektownymi rzeźbami. Większość figuralnego wystroju architektonicznego Koh Ker znajduje się obecnie w muzeach (np. in Phnom Penh lub w Musée Guimet in Paryż) lub został okradziony.
Po śmierci Dżajawarmana IV królem został nie wyznaczony przez niego następca, ale inny z jego synów, Harszawarman II. Podczas jego krótkich rządów (941-944) na Koh Ker nie budowano żadnych dalszych świątyń. Jego następcy ponownie rezydowali w bardziej żyznym otoczeniu Tonle Sap-Widzieć.
dostać się tam
Od 2011 roku droga z Siem Reap (przez Dam Deik) do Koh Ker jest bardzo dobrze rozwinięta (częściowo asfaltowa, częściowo naturalna). Wycieczka z Siem Reap na Koh Ker jest teraz możliwa przez cały rok, choć w porze deszczowej należy się spodziewać dłuższego czasu podróży. Nie ma transportu publicznego. Taksówka (około 100 dolarów) zajmuje około dwóch i pół godziny, aby dostać się tam iz powrotem w porze suchej. Najpierw jedziesz drogą krajową nr 6 do Dam Daek. Tam skręcasz na północ (skręć w lewo na końcu dobrze widocznego rynku). Po przejechaniu łącznie około 50 km dotrzesz do punktu płatniczego, którego nie można przegapić, gdzie dostępne są bilety tickets Beng Mealea jak również na Koh Ker (10 USD za sztukę). Tuż za punktem poboru opłat znajduje się płatny odcinek (5 USD). Jednak opłata za przejazd (którą płaci szofer) jest pobierana tylko za samochody, a nie za tuk tuki (kierowca tuk tuka jadący do Beng Mealea nic nie płaci). Tuż za punktem poboru opłat droga rozwidla się. W prawo prowadzi do świątyni Beng Mealea, która znajduje się w niewielkiej odległości, na lewo od Sway Leu. W tej wiosce droga ponownie się rozwidla, z prawym odcinkiem prowadzącym do Koh Ker. Około jedna trzecia całej trasy między Siem Reap a Koh Kehr to droga gruntowa. Pod spodem trzeba sobie wyobrazić szerokie, czerwono-brązowe i zakurzone zbocze w dżungli, po którym bardzo łatwo się poruszać w porze suchej.
To ma sens i można je odwiedzić Beng Mealea i połączyć Koh Ker. Biuro podróży, hotel lub pensjonat mogą zorganizować wycieczkę do Beng Mealea i Koh Ker. Między innymi, organizujemy również kilkudniowe wycieczki do trips Beng Mealea, Koh Ker, Preah Khan z Kampong Svay (Prowincja Preah Vihear) i dla Prasat Preah Vihear oferowane, ale są bardzo drogie.
Bilet na Koh Ker kosztuje 10 USD. Punkt poboru opłat znajduje się w pobliżu zjazdu do świątyni Beng Mealea. Podróż jest również z Tbaeng Meanchey, (Stolica prowincji Preah Vihear) z możliwym. Jeśli przyjedziesz stąd, nie miniesz żadnej budki poboru opłat i być może nie będziesz musiał uiszczać opłaty za wstęp. W samej Koh Ker bilety są rzadko sprawdzane, jeśli tak, to można kupić na miejscu. Przy niemal wszystkich pomnikach stoją kobiety i mężczyźni w mundurach khaki, którzy mają za zadanie strzec ruin. W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat skradziono lub zniszczono zbyt wiele.
orientacja: Na parkingu na końcu drogi dojazdowej znajduje się duża, ale bardzo wyblakła mapa poglądowa, która nie jest pomocna. Wskazane jest zaopatrzenie się w kartę (Internet) przed podróżą. Dobra mapa Koh Ker jest dostępna w księgarniach w Siem Reap za 5 USD. Możesz również znaleźć 30-stronicową broszurę na temat Koh Ker tutaj.
Kompleks świątynny
Koh Ker zajmuje powierzchnię około 81 km², na której do tej pory odkryto 184 zabytki z okresu Khmerów. Tylko część z nich jest obecnie dostępna. Rahal Baray to największy obiekt na terenie dawnej stolicy Khmerów. Zbiornik wodny ma wymiary 1200 mx 560 mi tylko trzy zapory, ponieważ został częściowo wyrzeźbiony w naturalnym podłożu skalnym. W przeciwieństwie do Barays of Angkor, nie jest dokładnie wyrównany z czterema kierunkami kardynalnymi, ale pokazuje orientację na północ 15° na zachód, za którą znajdują się również liczne zabytki. Dziś Rahal Baray jest w większości osuszony; tylko róg najbliżej głównych zabytków ma większe i mniejsze zbiorniki wodne. Rzeczywisty obszar miejski Koh Ker, w którym w czasach Dżajawarmy IV mieszkało około dziesięciu tysięcy ludzi, rozciągał się na północny zachód od Rahal Baray. Długie, częściowo równoległe, częściowo prostokątne konstrukcje, które znaleziono w obszarze miejskim, nie są już interpretowane jako mury miejskie, ale jako tamy.
System liniowy Prasat Thom / Prang
Podwójna świątynia Prasat Thom / Prang: Największy kompleks świątynny na Koh Ker ma liniowy plan i nie ma koncentrycznego planu pięter, jak większość sanktuariów z okresu Khmerów. parking na końcu drogi dojazdowej przecina liniową konstrukcję podwójnego sanktuarium o długości ok. 800 m. Po prawej stronie parkingu znajdują się dwie tzw Pałace. Po lewej stronie za wiatami z restauracjami znajdują się inne zabytki należące do kompleksu. Spośród nich tylko Prasat Krahom (czerwona wieża) i Prang (piramida schodkowa) są w stosunkowo dobrym stanie. Z pozostałych zabytków pozostały tylko ruiny (niektóre z nich malownicze).
Cały system składa się z następujących struktur (patrząc ze wschodu na zachód): 2 pałace - 1 ogromny pawilon wejściowy (gopuram) z piaskowca - 2 wieże z laterytu - 1 gopuram z cegły (Prasat Krahom) - wschodni, otoczony murem dziedziniec z fosą i Prasat Thom - zachodni, otoczony murem dziedziniec z piramidą schodkową ( Prang) - sztuczne, okrągłe wzgórze (grób białego słonia).
Pałace: To dwie bardzo podobne ruiny. Cztery różnej długości budynki z piaskowca ułożone są w taki sposób, że powstaje prostokątny wewnętrzny dziedziniec. Każdy budynek składa się z trzech wewnętrznych pomieszczeń; cztery z budynków posiadają przedsionki. Uważa się, że te tak zwane pałace służyły królowi lub gościom honorowym jako sale modlitewne lub salony.
Pawilon wejściowy: Ogromny gopuram z piaskowca ma plan w kształcie krzyża. Dwie długie hale stoją równolegle do ramion krzyża, tak że ramiona krzyża wydają się podwójne. Za gopuram znajdują się pozostałości dwóch dużych wież laterytu.
Prasat Krahom: Wieża z czerwonej cegły umożliwia wejście na zamurowany teren, na który składają się dwa dziedzińce. Prasat Krahom (krahom = czerwony) jest obok piramidy schodkowej najwyższym zabytkiem kompleksu. Do 1930 roku Prasat Krahom mieścił ponad trzymetrowy posąg tańczącej Śiwy z pięcioma głowami i ośmioma ramionami. Ręce znajdują się w Muzeum Narodowym w Phnom Penh; Nic nie wiadomo o miejscu pobytu pozostałych.
Prasat Thom (dziedziniec otoczony murem wschodnim): Prasat Thom (= duża świątynia) znajduje się na wschodnim dziedzińcu w idyllicznej, wysadzanej roślinami fosie. Tama z balustradami Naga prowadzi przez fosę na wschód i zachód. Pod koniec każdej Nagi pierwotnie obudziła się wielka Garuda. Jedna z dwóch rzeźb znajduje się obecnie w holu wejściowym Muzeum Narodowego w Phnom Penh. Prasat Thom miał dwie koncentryczne ściany, dwie biblioteki, centralne sanktuarium i dwadzieścia jeden ceglanych wież. Dziewięć wież stoi w rzędach po cztery i pięć na prostokątnej platformie. W każdym rogu bazy znajdują się trzy mniejsze prasat. Napis mówi, że główny lingam został konsekrowany w 921 roku.
.jpg/220px-Koh_Ker_script_(2006b).jpg)
Prang (zachodni, otoczony murem dziedziniec): Siedmiopiętrowa piramida (często błędnie nazywana Prasat Thom) wykonana z piaskowca jest znacznie bardziej podobna do piramid w Ameryka środkowa (na przykład.Teotihuacan lub Chichen Itza) niż wielopoziomowe góry świątynne z okresu Khmerów. Jedynie od strony wschodniej (a jednocześnie płaskiej świątyni) znajdują się niezwykle strome schody. Oryginalne kamienne schody i dołączona powyżej metalowa drabina są tak zniszczone, że zakaz wjazdu musiał obowiązywać przez lata. Wygodne drewniane schody umożliwiają wspinanie się na piramidę od 2015 roku. Krawędzie podstawy kwadratowej piramidy schodkowej, ukończonej w 928 roku, mierzą 62 m, a wysokość 36 m. Napis na Prasat Damrei (znajdujący się po drugiej stronie Rahal Baray) mówi, że w pomniku znajdował się lingam o wysokości 4,5 m i że wzniesienie tego siedmiodniowa żałobaSymbol, który ważył tony, co powodowało trudności.
Grobowiec Białego Słonia: Za wózkiem, poza murem otaczającym, znajduje się sztuczne wzgórze, tzw. „grób białego słonia”. Może być rdzeniem kolejnej piramidy schodkowej, która nigdy nie została ukończona. Dyskutuje się również, czy może to być grób Dżajawarmana IV.
Zabytki na torze
Z parkingu w pewnej odległości zbocze okrąża Rahal Baray i po kilku kilometrach ponownie łączy się z drogą dojazdową. Z tej pętli można skorzystać taksówką. Przejażdżka wozem wołowym byłaby bardziej atrakcyjna i odpowiednia, gdyby można go było znaleźć (koszt 12 USD, czas trwania półtorej godziny). Droga obwodu rozgałęzia się na samym początku, zaraz za parkingiem. Po lewej stronie prowadzi do wioski Koh Ker, po prawej przecina strumień i po kilkuset metrach dociera do kapliczek Linga poświęconych Śiwie.
Prasat Balang (Prasat Leung Moi) i Prasat Thneng (Prasat Leung Pee): Pierwsze dwa sanktuaria znajdują się po lewej stronie ulicy i są bardzo podobne. Oba są wykonane z piaskowca i mieszczą ogromny lingam wysoki na około dwa metry, który wznosi się na wysokiej podstawie joni oryginalnie ozdobionej garudami i nagami.
Leung Bye: Potem następuje, również po lewej stronie (tej nie pokazanej na mapie) Leung Bye. Jest to lingam wysoki na ponad dwa metry na podstawie joni, która przewróciła się i została poważnie uszkodzona. [Edytować]
Prasat Leung Bon: Po prawej stronie ulicy znajduje się Prasat Leung Bon, wieża wykonana z ogromnych bloków piaskowca. Za tym leżą ruiny gopuram. W wieży znajduje się duży, złamany linga; Ponadto baza joni została pozbawiona biżuterii reliefowej. Po lewej stronie ulicy znajdują się następujące pomniki.
Prasat Andong Kuk (Prasat Sralau): Ten otoczony murem pomnik przedstawia tę samą architekturę, co tak zwane kaplice szpitalne, które Dżajawarman VII zbudował w XIII wieku. Wiek w całym Imperium Khmerskim, co wskazuje, że Koh Ker w XII. Century było nadal zamieszkanym miastem. W centralnym sanktuarium mocno zniszczonego sanktuarium stoi duża linga z wcześniejszego okresu.
Prasat Kraczap: To duże, poważnie zniszczone sanktuarium uważane jest za jedno z najpiękniejszych na Koh Ker. Został zainaugurowany w 928 roku i ma dwie koncentryczne ściany. Na ledwie rozpoznawalnej platformie wewnątrz znajdowało się kiedyś pięć ceglanych wież ustawionych w quincunx. Wspaniały gopuram pierwotnie miał dach wykonany z drewnianej konstrukcji (o czym świadczą dziury w kamieniu). W tym pomniku znajdują się dwie płaskorzeźby przedstawiające Śiwę na Nandi, jego wierzchowcu.
Prasat Bantey Pee Chean: Prasat Bantey Pee Chean, ukończony w 937 roku, jest w ruinie. Ma dwie koncentryczne ściany otaczające. Świątynia laterycka pośrodku, w skład której wchodzą biblioteki i długa galeria, została otoczona ośmioma mniejszymi, murowanymi sanktuariami, z których niewiele się zachowało.
Prasat Chrap: Ta świątynia ma dwie koncentryczne otaczające ściany. Pośrodku wznoszą się trzy duże wieże laterytowe, które stoją w rzędzie. Przed nimi znajdują się pozostałości dwóch murowanych sanktuariów.
Prasat Damrei: Znajduje się po prawej stronie stoku. W obrębie muru ogrodzeniowego stoi piękna ceglana kapliczka o długości boku 6 m. Cztery schody otoczone lwami prowadzą do sanktuarium, w każdym z rogów którego pierwotnie czuwał słoń z piaskowca; jednak zachowały się tylko dwie z tych rzeźb.
Inne zabytki: W pobliżu Prasat Damrei znajduje się kilka mniejszych sanktuariów. Znajduje się tu również zbiornik „Trapeang Khna”, ozdobiony płaskorzeźbami na wąskich bokach. Następnie okrężna trasa ponownie łączy się z główną ulicą.
Zabytki na drodze dojazdowej
Na drodze dojazdowej znajdują się cztery inne sanktuaria:
Prasat Wózek: Najbardziej wysuniętym na południe kompleksem świątynnym z tej grupy jest Prasat Pram, który jest otoczony murem laterytu. Do sanktuarium po lewej stronie ulicy prowadzi 300-metrowa ścieżka. Na wspólnej platformie wznoszą się trzy dobrze zachowane ceglane wieże. Przed nimi są dwa mniejsze prasat. Jedna jest z cegły, druga z laterytu. Ceglana wieża ma w górnej części otwory w kształcie rombu, co wskazuje na to, że niegdyś przechowywano tu święty ogień, który odgrywał ważną rolę w kultach Khmerów. Dwie z pięciu wież (wózek = pięć) są malowniczo porośnięte drzewami.
Prasat Neang Khmau: Ta świątynia znajduje się nieco dalej na północ, po prawej stronie drogi. Kompleks posiada mur z laterytu i wieżę z laterytu na podmurówce z piaskowca. Troje drzwi jest ozdobione płaskorzeźbami.
Prasat Bak: Znowu po lewej stronie jest następujący Prasat Bak. Świątynia laterytowa o wymiarach zaledwie 5 x 5 m jest w opłakanym stanie. Mieściła się w nim kolosalna statua przynajmniej do 1960 Ganeś, syn Śiwy i Umy o głowie słonia. Ta rzeźba znajduje się obecnie w prywatnej kolekcji poza Kambodżą.
Prasat Chen: Najbardziej wysuniętym na północ sanktuarium tej grupy jest Prasat Chen, które również znajduje się po lewej stronie ulicy. Ogrodzony jest murem laterytowym o wysokości 2 m. Imponująca gigantyczna rzeźba dwóch zapaśniczych królów małp, która jest wystawiona w Muzeum Narodowym w Phnom Penh, pierwotnie znajdowała się w tej świątyni.
.jpg/170px-Koh_Ker_gate_(2006a).jpg)
kuchnia
Przed Prasat Thom znajduje się szereg prostych schronów z restauracjami i sklepami z pamiątkami jak przed świątyniami w Angkorze. We wsi 10 km na południe Sra Yong można znaleźć kilka prostych restauracji Khmerów.
nocleg
W wiosce Sra Yong, 10 km na południe od obszaru świątyni, po lewej stronie drogi dojazdowej, znajduje się prosty nocleg:
- Pensjonat Mom Morokod Koh Ker. Sra Yong. Został otwarty w 2009 roku i posiada dziesięć prostych pokoi gościnnych z wentylatorem, prysznicem z zimną wodą i prądem (generator).
bezpieczeństwo
Region Koh Ker do niedawna był intensywnie eksploatowany. W międzyczasie oczyszczono z kopalń duże obszary, zwłaszcza wokół najważniejszych zabytków, na co wskazują tablice z planami w różnych miejscach. Mimo to nie zaleca się schodzenia z utartych szlaków. Ze względów bezpieczeństwa, Heritage Watch zdecydowanie odradza odwiedzanie ruin, które nie znajdują się na drodze dojazdowej lub na okrężnej drodze w Rahal Baray bez lokalnego przewodnika. Kolejnym problemem jest orientacja. Poza obwodnicą, która zaczyna się przy parkingu i prowadzi z powrotem na główną trasę obok licznych zabytków, nie ma oznakowanych ścieżek. Możesz więc łatwo zgubić się w dżungli pomimo lub z powodu niezliczonych małych ścieżek.
Ko Ker znajduje się na obszarze malarii z odpornymi patogenami. Każdy, kto zostanie tu o zmierzchu, a nawet nocuje w regionie Koh Ker, bezwzględnie musi mieć zapewnioną odpowiednią ochronę przed komarami (moskitiera!). Uwaga: Na Koh Ker w wielu miejscach występują mrówki, których ukąszenie jest bardzo nieprzyjemne.
literatura
- : Angkor, Cudowne Świątynie Kambodży. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 . - 500-stronicowa książka amerykańskiego historyka sztuki, który mieszka w Bangkoku i odbył ponad sto podróży do Kambodży, jest obecnie najbardziej szczegółową pracą dotyczącą świątyń Kambodży. Koh Ker dedykuje w sumie trzy strony tekstu i trzy doskonałe plany.
- : Koh Ker, krótki przewodnik. 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 . (angielski) - ok. 30 stron, z kilkoma planami i licznymi zdjęciami.
linki internetowe
Przegląd
| Okres czasu: | Koniec XII, początek XIII wieku | Dojazd: Jednodniowa wycieczka z Siem Reap. Najlepiej wziąć taksówkę z lokalnym kierowcą. |   dwie do trzech godzin |
| Styl architektoniczny: | Koh Ker, Banteay Srei | ||
| Królować: | Dżajawarmana IV. | Czas zwiedzania: cały dzień | |
| Religia: | hinduizm | ||
| Inne rośliny z tego okresu: Baksei Chamkrong | |||
