Królestwo Khmerów
historia
Prawie wszystkie informacje o Imperium Khmerów pochodzą z Napisy w sanskrycie lub khmer na stelach i świątyniach. Ponadto istnieją znaczące doniesienia od Chińczyków, którzy w tamtym czasie prowadzili już ożywiony handel z regionem, co sami Funan nazywa.
Wspinaczka regionu rozpoczęła się w IX wieku. Imperium Funan można określić jako prekursora imperium Khmerów, które prawdopodobnie powstało w I wieku.
Kamień węgielny historii jednego z najpotężniejszych imperiów w Azji Południowo-Wschodniej leży w Roluos, kilka kilometrów na wschód od Siem Reap, gdy królem był sam król Dżajawarmana ii (802-850) ogłosił się nieograniczonym władcą świata w 802. Nieco później stolica przeniosła się do Phnom Kulen, 30 kilometrów na północ. Jego syn i następca Dżajawarmana III. powrócił do regionu Roluos i prawdopodobnie zbudował Bakong, najsłynniejsza dziś świątynia grupy Roluos. Indravarman I. poszedł za nim do tronu. Jego praca jest blisko Preah Ko. Zaczął także budować Baray Indratatakę, która z Jaswarman I. została ukończona.
Yasovarman Nie doszedłem do władzy bez rozlewu krwi. Po koronacji przeniósł stolicę w okolice Angkoru. Jako centrum nowej stolicy Yasodharapury, Phnom Bakheng wybrany. Do dziś jest to jedno z najpopularniejszych miejsc w Angkorze. Wielkość miasta w tym czasie wynosiła 4 kilometry na stronę. To także Yasovarman I zbudował wschodni Baray, zbiornik wodny o długości 7 km i szerokości 2 km. Jego synowie Harshavarman I. i Izanawarman II. kontynuował swoją spuściznę. Po ich śmierci siedziba imperium została nagle przeniesiona na Koh Ker w 928 roku. Powodem jest przerwanie linii sukcesji.
Lokalny władca z regionu Koh Ker wszedł na tron dzięki małżeństwu z młodszą przyrodnią siostrą Jasowarmana I. Dżajawarmana IV. Rządził Imperium Khmerów z Koh Ker w latach 928-941. Jego następca też Harszawarman II. mieszkał w tym mieście od 941-944. W stosunkowo krótkim czasie, w którym Koh Ker było stolicą Imperium Khmerów, zbudowano około stu budowli sakralnych, w tym kompleks świątynny z Prasat Thom i siedmiopiętrowa piramida Zbombardować, duży baray i kilka prasatów z lingami wysokimi na około dwa metry. Wyjątkowy Styl Koh Ker pojawiły się, które stworzyły większe niż życie, dynamiczne rzeźby z delikatnymi rysami twarzy.
Rajendrawarman II (944-968), kuzyn Harszawarmana II, przeniósł metropolię z powrotem do Angkoru. Ten król odniósł sukces po wojnie z Czampa aby rozszerzyć Imperium Khmerów na wschód, południe i zachód o duże obszary. Razem ze swoim architektem Kavindrarimathana zbudował arcydzieła Przed upieczeniem i Mebon wschodni, co więcej Nietoperz Czum i zbiornik na wodę Srah Srang. Wschodni mebon został zbudowany na sztucznej wyspie we wschodnim Baray i zainaugurowany w 952. Zainaugurowany w 961 r. Pre Rup został zbudowany na sztucznym wzgórzu wykonanym z laterytu i jest jedną z najważniejszych świątynnych gór. Styl przed upadkiem charakteryzuje się małymi figurami o dość statycznej postawie. Płaska świątynia ukończona w 967 r. w ówczesnym miejscu zwanym Ishanapura Banteay Srei nie został zamówiony przez Rajendravarmana II, ale przez dwóch braminów. Bogato zdobiona świątynia nadała nazwę nowemu kierunkowi stylistycznemu. Mistrzowskie, filigranowe rzeźbienia w kamieniu w głębokim reliefie są typowe dla Styl Banteay Srei (960-1000).
Za Rajendravarmanem II podążał jego syn Dżajawarmana V. (968-1001) Założył nową metropolię po zachodniej stronie wschodniego Baraju Jayendranagari (Miasto Indry Zdobywcy). W 985 rozpoczął budowę świątyni w jej centrum Ta Keo. Następny król Dżajawirawarman, kontynuował prace budowlane na tym imponującym i stromym Wzgórzu Świątynnym o wysokości 45 m, ale nie był w stanie ich dokończyć.
Dżajawarman V rządził Imperium Khmerów przez łącznie 30 lat. Byłem śledzony tylko przez kilka miesięcy Udayadityavarmanem I. Po tym nastąpiła dziewięcioletnia wojna o tron między Jayaviravarmanem i Suryavarmanem I, którą ten ostatni wygrał w 1010 roku. Kazał wybudować pałac królewski na terenie Angkor Thom. Najprawdopodobniej zainicjował również budowę zachodniego Baray, który jest w użyciu do dziś.
Jego syn Udayadityawarman II. rządził od 1050-1066. Ten zbudowany około 1060 chodzić po nim? Baphuon tak dobrze jak Zachodnia Mebon z powrotem. Jego młodszy brat Harszawarman III. rządził od 1066-1080. Kolejne lata zostały zdeterminowane przez rządzącą dynastię wywodzącą się z dzisiejszej Tajlandii. Dwaj bracia Dżajawarmana VI. (1080-1107) i Dharanindravarman I (1107-1113) zadecydowały o losie Imperium Khmerów. Potem nadszedł czas jej stryjecznego siostrzeńca Surjawarmana II. (1113-1150), budowniczym Beng Melea i Angkor Wat. Surjawarman II podejmował liczne kampanie mające na celu poszerzenie granic imperium. Jego rządy, które trwały prawie cztery dekady, były także punktem kulminacyjnym Angkoru.
Następny okres zdominowały konflikty polityczne, powstania na prowincji i powtarzające się problemy z sąsiadami Czamem. W 1165 na tron wstąpił uzurpator Tribhuvanadityavarman. 12 lat później został zamordowany przez grupę Khmerów i Czamów, która przejęła Angkor.
Później książę przejął władzę i wypędził Chama ze swojego królestwa. Był pod imieniem Dżajawarmana VII. Król Imperium Khmerów i rządził od 1181-1219. W przeciwieństwie do swoich poprzedników był zagorzałym wyznawcą buddyzmu. Podczas swojego panowania, które trwało około czterech dekad, zrealizował wyjątkowy program budowlany. Założył ufortyfikowane miasto Angkor Thom (wielka stolica) z charakterystycznymi bramami miejskimi i przekształcił istniejący już Bayon w buddyjskie sanktuarium. Oryginalna płaska świątynia stała się górą świątynną z 54 wieżami, z których każda miała cztery ogromne twarze Buddy Lokeshvara Popatrz. Kompleks świątynny Ta Prohm, Banteay Kdei i Preah Chan należą do największych projektów Dżajawarmana VII. Także sanktuaria Ta Som i Neak pean, ustanowienie Taras słoni i Taras Trędowatego Króla a także ukończenie Srah Srang upaść w jego panowanie. Zbudował ponad sto szpitali w całym Imperium Khmerskim, z których tak zwane są do dziś Kaplice szpitalne (np. w Koh Ker).
Nie wiadomo dokładnie, jaką rolę odegrał następca Indravarman II. Za nim podążał Dżajawarman VIII, który powrócił do hinduizmu i zniszczył wiele buddyjskich przedstawień.
Od końca XIII wieku do upadku Imperium Khmerów w XVI wieku nic nie przetrwało do dziś. W powstającym buddyzmie Theravada sanktuaria budowano wyłącznie z drewna. Według doniesień imperium kwitło pod koniec XIII wieku. Później było coraz więcej konfliktów z sąsiednim królestwem Syjamu. Miasta Phnom Penh, które są bardziej korzystne dla handlu, oraz syjamska Ayutthaya spowodowały, że Angkor stracił na znaczeniu i zniknął w XVI wieku.
Historia sztuki
Styl Sambor-Prei-Kuk (600-650) Rzeźby w tym stylu mają smukłe ciała i okrągłe twarze z delikatnym uśmiechem. Po raz pierwszy pojawiają się postacie kobiece z bujnym biustem; zapewniają Durga, małżonka siedmiodniowa żałoba Nadproża składają się z łuku przymocowanego do paszczy rogatego wodnego potwora (Makara) powstaje. W łuku wyrzeźbiono trzy medaliony z wizerunkami zwierząt i bogów. Pod spodem widać girlandy z liści i wieńce z kwiatów. Zamiast Makara są też wojownicy jeżdżący na mitologicznych zwierzętach; na niektórych nadprożach jest wiele głów Nagas do zobaczenia.
Styl Prei Khmen (635-700) Wzrasta reprezentacja postaci kobiecych.
Styl Prasat-Andet (VII-VIII wiek) Ten styl można znaleźć w regionie Kompong Thom. Anatomicznie prawie poprawne, w pełni plastyczne figury radzą sobie bez podpór łuków.
Styl Kompong Prah (706-800) Ten styl występuje wyłącznie w regionie Pursat. Ten styl charakteryzują rzeźby o ciężkich kończynach i bezosobowych twarzach.
Styl Phnom Kulen (802-875) Łuki podporowe nie są już używane. Masywne posągi są wyłącznie męskie.
Styl Preah-ko (877-889) Ciężkie kończyny pozostają, ale wydają się żywsze. Szerokie twarze z cylindrycznymi węzłami włosów mają niewielki wyraz.
Styl Bakheng (889-925) Styl ten charakteryzuje się stylizacją twarzy. Oczy i usta podkreślone podwójną kreską, brwi urosły. W architekturze dominują góry świątynne. Zwiększa się wykorzystanie piaskowca.
Styl Koh Ker (921-944) Typowe dla tego stylu są wolnostojące, często większe niż życie rzeźby (Garudas, Ganesh, małpi królowie). Ciała są w ruchu, rysy twarzy są miękkie, szlachetne i ukazują piękny uśmiech. Linga na Prasatach często mają około dwóch metrów wysokości i są bardzo grube. Powiązane yoni mają często ponad metr wysokości i są bogato zdobione ornamentalną i figuratywną dekoracją reliefową.
Styl przed upadkiemPostacie są małe, statyczne i mają wyszukane fryzury.
Styl Banteay Srei (960-1000) Postacie w stylu Banteay-Srei mają miękkie rysy twarzy z dużymi oczami i pełnymi ustami. Pola szczytowe są podkreślone i ozdobione głębokimi, szczegółowymi płaskorzeźbami. Dynamiczne i niezwykle plastyczne grupy postaci z mitologii indyjskiej oprawione są misternymi wiciami liści i girlandami.
Styl Khleang (1010-1050) Twarze posągów ukazują piękne uśmiechy, włosy są splecione w warkocz.
Styl Baphuon (1050-1066) Bardzo smukłe ciała mają podpórki za piętami. Twarze wyglądają szlachetnie, ale i uroczo, włosy zaplecione w warkocz, podbródek z charakterystycznym dołeczkiem. Pierwsi medytujący buddowie pojawiają się siedząc na zwiniętym wężu.
Styl Angkor Wat (1100-1175) Ten styl ponownie pokazuje przednie i stosunkowo sztywne sylwetki z kanciastymi ramionami i ciężkimi kończynami. Twarze mają zrośnięte brwi i rozszerzone oczy, a ich wyraz jest niewielki. Żywsze wydają się twarze postaci kobiecych, które często mają skomplikowane, zamaszyste fryzury.
Styl Bayon (1181-1219/20) Buddyzm jako religia państwowa ma silny wpływ na sztukę rzeźbiarską. Delikatny, wewnętrzny uśmiech zaznacza poszczególne rysy twarzy. Postacie i twarze (Buddy Lokeshvara w Bayon, przy bramach wejściowych do Angkot Thom itp.) są często gigantyczne. Reliefy (bajon, taras słoniowy, taras króla trędowatego) odznaczają się dużą plastycznością i żywotnością.
Królowie Angkoru i ich najważniejsze budynki
|
|
