W tym artykule wymieniono praktyki wymienione w Niematerialne dziedzictwo kulturowe UNESCO W celu Oman.
Zrozumieć
Kraj ma dziesięć praktyk zawartych w „reprezentatywny wykaz niematerialnego dziedzictwa kulturowego Od UNESCO.
Żadna dodatkowa praktyka nie jest zawarta w „rejestr najlepszych praktyk w zakresie ochrony kultury "Lub na"awaryjna lista kopii zapasowych ».
Listy
Lista przedstawicieli
| Wygodny | Rok | Domena | Opis | Rysunek |
|---|---|---|---|---|
| Al-Bar'ah, muzyka i taniec z dolin Dhofar Omanu | 2010 | * Sztuki sceniczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | Al-Bar'ah to tradycja muzyczna Beduinów z pasm górskich Zufar w południowym Omanie. Przybiera formę wojowniczego tańca wykonywanego przy dźwiękach bębnów i poezji śpiewanej w gwarze miejscowych plemion. Al-Bar'ah jest wykonywany w półokręgu przez dziesięciu do trzydziestu mężczyzn i kobiet. Podczas śpiewania i klaskania dwóch tancerzy z khanjars (sztylety), wykonują skodyfikowane ruchy taneczne, wymachując sztyletami powyżej poziomu ramion. Kroki tancerzy nie są skomplikowane, ale koordynacja z innymi wykonawcami oraz z muzyką wymaga sporych umiejętności. Każde plemię ma swoją charakterystyczną formę al-Bar’ah, która różni się od pozostałych rytmem perkusji i wykonywanych kroków tanecznych. Akompaniament muzyczny grają bębny al-kasir, al-rahmani oraz ad-daff i flet al-qassaba. Taniec wykonywany jest w plenerze, przy okazji ślubów, obrzezania i świąt religijnych. Podobnie jak w przypadku innych tańców Beduinów, klasowe i inne wyróżnienia znikają, gdy przywódcy plemienni tańczą u boku najskromniejszej ludności. Tradycja reprezentuje rycerskiego ducha, siłę, odwagę, hojność i gościnność związaną z Beduinami. Taniec podkreśla także poetyckie motywy miłości i uwodzenia. Al-Bar'ah ma wielu praktykujących Zufar, którzy pomagają pielęgnować i przekazywać jego poetycką różnorodność i praktykę. |  |
| Al ‘azi, elegia, marsz procesyjny i poezja | 2012 | * Tradycje i wyrażenia ustne * Sztuki sceniczne * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne | Al’azi to gatunek poezji śpiewanej, wykonywany w północnych regionach Sułtanatu Omanu, który jest jednym z głównych wyrazów tożsamości kulturowej i muzycznej Omanu. Przybiera formę konkursu poetyckiego, przerywanego ruchami miecza i krokami oraz poetycką wymianą między śpiewającym poetą a chórem. Może w nim uczestniczyć duża liczba uczestników z wioski lub plemienia, prowadzona przez poetę, który recytuje improwizowane i zapamiętane wiersze po arabsku. Wykonawcy powinni zwracać uwagę na jego ruchy i narrację oraz odpowiadać odpowiednimi ruchami i wskazówkami. Wiersze wyrażają dumę z przynależności i mogą oddać hołd plemieniu, ważnym ludziom lub momentom historycznym. Al ‘azi wzbogaca intelektualną i kulturową stronę społeczności poprzez twórcze odkrywanie istniejących wierszy i odgrywa ważną rolę w zachowaniu ustnej pamięci społeczeństwa. Promuje jedność i komunikację oraz podkreśla potrzebę przezwyciężania nieporozumień między członkami społeczeństwa. Al 'azi jest wykonywany przy wszystkich narodowych i społecznych okazjach jako symbol społecznej jedności, siły i dumy. Obecnie wykonuje go ponad sto zespołów. | |
| Al-Taghrooda , tradycyjna poezja śpiewana Beduinów w Zjednoczonych Emiratach Arabskich i Sułtanacie Omanu Notatka Oman dzieli się tą praktyką z Zjednoczone Emiraty Arabskie. | 2012 | * Tradycje i wyrażenia ustne * Sztuki sceniczne * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne | Al-Taghrooda, tradycyjny poemat śpiewany przez Beduinów, jest skomponowany i recytowany przez mężczyzn, którzy jeżdżą na wielbłądach przez pustynne tereny Zjednoczonych Emiratów Arabskich i Sułtanatu Omanu. Beduini wierzą, że ich pieśń odwraca uwagę jeźdźców i pobudza bestie do poruszania się naprzód w tym samym tempie. Krótkie wiersze do siedmiu linijek są improwizowane i powtarzane przez dwie grupy jeźdźców, często w stylu pieśni antyfonalnej. Zazwyczaj główny wokalista recytuje pierwszą linijkę, a druga grupa odpowiada. Te wiersze są również wykonywane przy ognisku, na weselach oraz na festiwalach plemiennych i narodowych, zwłaszcza wyścigach wielbłądów; niektóre Beduinki komponują i recytują, gdy są zaangażowane w pracę zbiorową. Najważniejszym aspektem jest więź społeczna ukształtowana podczas ustnej wymiany zwrotek. Te słowa to wszystkie wiadomości wysyłane do bliskich, krewnych, przyjaciół lub przywódców plemiennych. To także sposób na komentowanie przez poetę spraw społecznych. Inne jego funkcje to rozstrzyganie konfliktów między jednostkami lub plemionami, zwracanie uwagi opinii publicznej na osiągnięcia historyczne i aktualne kwestie, takie jak dobre zachowanie i kwestie zdrowotne. Pokazy te oferują również publiczności sposób na poznanie jej historii i uzyskanie obrazu tradycyjnego stylu życia. Sztuka komponowania i recytowania wierszy jest przekazywana starszym rodzinom i społeczności. | |
| Al-Ayyala, tradycyjna sztuka sceniczna w Sułtanacie Omanu i Zjednoczonych Emiratach Arabskich Notatka Oman dzieli się tą praktyką z Zjednoczone Emiraty Arabskie. | 2014 | * Sztuki sceniczne * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | Al-Ayyala to wyrazista i popularna praktyka kulturowa, która ma miejsce w północno-zachodnim Omanie i całych Zjednoczonych Emiratach Arabskich. Al-Ayyala łączy poezję śpiewaną, muzykę perkusyjną i taniec, symulując bitwę. Dwa rzędy około dwudziestu mężczyzn stoją naprzeciwko siebie, trzymając cienkie bambusowe laski, które symbolizują włócznie lub miecze. Pomiędzy rzędami zasiadają muzycy grający na bębnach, dużych i małych, tamburynach i cymbałach mosiężnych. Szereg mężczyzn potrząsa głowami i kijami do rytmu bębnów i śpiewa poetyckie piosenki, podczas gdy inni poruszają się po rzędach trzymając miecze lub pistolety, które od czasu do czasu rzucają w powietrze, zanim ich złapią. W Zjednoczonych Emiratach Arabskich młode dziewczyny w tradycyjnych strojach stoją z przodu, potrząsając włosami w przód iw tył. Melodia składa się z siedmiu nieregularnie powtarzanych tonów, a śpiewana poezja zmienia się w zależności od okoliczności. Al-Ayyala jest praktykowana podczas ślubów i innych uroczystości w Sułtanacie Omanu i Zjednoczonych Emiratach Arabskich. Jej praktykujący mają różne pochodzenie i wiek. Lider generalnie odziedziczył swoją rolę i jest odpowiedzialny za szkolenie innych praktykujących. Al-Ayyala łączy wszystkie grupy wiekowe, płcie i klasy społeczne. | |
| Al-Razfa, tradycyjna sztuka sceniczna Notatka Oman dzieli się tą praktyką z Zjednoczone Emiraty Arabskie. | 2015 | * Sztuki sceniczne * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Tradycje i wyrażenia ustne | Al-Razfa to popularna sztuka sceniczna w Zjednoczonych Emiratach Arabskich i Sułtanacie Omanu. Uprawiają go mężczyźni w każdym wieku i ze wszystkich klas społecznych podczas imprez towarzyskich, takich jak śluby i święta państwowe. Performerzy ustawiają się w dwóch rzędach naprzeciw siebie, a tancerze wypełniają przestrzeń pomiędzy nimi. Dwa rzędy, prowadzone przez wokalistę, tworzą dwa chóry reagujące na dźwięk bębnów i innych instrumentów. Wiele pieśni wykorzystuje wersety z tradycyjnej poezji Nabati, starannie dobrane na tę okazję. Tancerze wykonują choreografię w rytm muzyki, trzymając drewniane repliki broni. W niektórych przedstawieniach do tańca dołączają młode dziewczyny, machając włosami przy dźwiękach instrumentów. Początkowo praktykowana jako wspólnotowe świętowanie zwycięstwa, Al-Razfa stała się od tego czasu bardzo popularną formą rozrywki. Jej praktycy zaadaptowali instrumenty muzyczne i skomponowali melodie, które przemawiają do młodych ludzi, zachowując starożytne wyrażenia i tradycje ustne tej sztuki. Każdy może wziąć udział w tym spektaklu, od głów państw i starszych po małe dzieci. Dzisiaj Al-Razfa jest przekazywana bezpośrednio rodzinie poprzez uczestnictwo i obserwację na imprezach towarzyskich. Poszczególni wykonawcy uczą się swoich ról poprzez praktykę, podczas gdy dziewczynki są szkolone przez matki i starsze siostry. | |
| 2015 | * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Tradycje i wyrażenia ustne | Majlis, dosłownie „miejsca do siedzenia”, to miejsca, w których członkowie społeczności spotykają się, aby omawiać lokalne wydarzenia i problemy, wymieniać się wiadomościami, przyjmować gości, spotykać ludzi i dobrze się bawić. Majlis to miejsce, w którym społeczność spotyka się, aby rozwiązywać problemy, składać kondolencje i organizować przyjęcia weselne. Zazwyczaj odpowiada to dużej przestrzeni pokrytej dywanami na podłodze i poduszkami umieszczonymi pod ścianą. Zwykle ma piec lub kominek do robienia kawy i innych gorących napojów. Przestrzeń Majlis jest otwarta dla wszystkich i mogą być odwiedzane przez członków rodziny, plemiona i mieszkańców tej samej dzielnicy i innych odległych dzielnic. Za jej prawdziwych nosicieli uważani są starsi gminy, zwłaszcza ci, którzy mają rozległą wiedzę o przyrodzie, genealogii i historii plemiennej. Sędziowie i szejkowie religijni mają szczególne znaczenie w Madżlisie, ponieważ pośredniczą w konfliktach i wyjaśniają prawa i obowiązki polityczne, społeczne i religijne. Kobiety mają swój własny Madżlis, chociaż niektóre wybitne kobiety często odwiedzają inne Madżlis, zwłaszcza te o charakterze intelektualnym i literackim. Przestrzenie te odgrywają również ważną rolę w przekazywaniu dziedzictwa ustnego, takiego jak opowieści, popularne piosenki i poezja „nabati”. Ponieważ przestrzenie Madżlisu są otwarte dla wszystkich grup wiekowych, wiedza jest głównie przekazywana nieformalnie, gdy dzieci towarzyszą członkom społeczności podczas ich wizyt. Obserwując starszych w Madżlisie, młodzi ludzie uczą się obyczajów i etyki swojej społeczności, jak również dialogu, słuchania i szanowania opinii innych. | | |
| Kawa arabska, symbol hojności Notatka Oman dzieli się tą praktyką zArabia Saudyjska, ten Zjednoczone Emiraty Arabskie i Katar. | 2015 | * Sztuki sceniczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | Serwowanie arabskiej kawy jest ważnym aspektem gościnności w społeczeństwach arabskich, który jest postrzegany jako symbol hojności. Tradycyjnie kawa parzona jest na oczach gości. Rytuał przygotowania rozpoczyna się od selekcji ziaren, które umieszcza się na płaskiej żelaznej patelni i lekko praży na drewnianym ogniu. Prażone ziarna są następnie umieszczane w miedzianym moździerzu i kruszone miedzianym tłuczkiem. Zmieloną kawę umieszcza się w dużym miedzianym dzbanku, do którego wlewa się wodę i podpala. Gotową kawę przelewa się do mniejszego ekspresu, a następnie podaje gościom w małych filiżankach. Najważniejszy lub najstarszy gość jest obsługiwany jako pierwszy. Kubek gościa jest pełny tylko w jednej czwartej, więc można go wielokrotnie uzupełniać. Zwyczajowo każdy gość wypija co najmniej jedną filiżankę, ale nigdy więcej niż trzy. Przygotowują ją i cieszą ją mężczyźni i kobiety ze wszystkich środowisk, zwłaszcza w gospodarstwie domowym. Za głównych posiadaczy uważa się szejków i wodzów plemiennych, którzy podają arabską kawę w swoich hangoutach, a także starszych ze społeczności Beduinów i właścicieli kawiarni. Przekazywanie wiedzy i tradycji związanych z kawą arabską odbywa się w rodzinie poprzez obserwację i praktykę. Młodzi ludzie towarzyszą również starszym na targu, aby dowiedzieć się, jak wybrać najlepsze zboża. |  |
| Alardhah konia i wielbłąda | 2018 | * Sztuki sceniczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | Alardhah konia i wielbłąda można znaleźć w wielu częściach Omanu. W dniu Alardhah (co po arabsku oznacza „festiwal”) ludzie zbierają się na torze wyścigowym, aby podziwiać występy jeźdźców i poganiaczy wielbłądów, które odzwierciedlają zręczność Omanu w tresurze zwierząt. Spektaklom towarzyszą tradycyjne sztuki, takie jak recytacja starożytnych wierszy. Alardhah rozpoczyna się prezentacją tradycyjnych postaci (położenie wierzchowców, stanie na nich, trzymanie ręki innego jeźdźca na galopującym zwierzęciu itp.). Następnie paradują konie i wielbłądy, odziane w szaty i ozdobione wspaniałymi srebrnymi ozdobami. Alardhah jest związany z wieloma wydarzeniami życia społecznego w Omanie, takimi jak święta religijne i narodowe. Praktyka jest integralną częścią kultury narodowej zarówno na obszarach wiejskich, jak i miejskich i odzwierciedla wielkie umiejętności i miłość ludzi do zwierząt. W Allardhah uczestniczą zarówno mężczyźni, jak i kobiety, co jest również okazją dla tradycyjnych zespołów muzycznych i rzemieślników do pokazania swoich talentów. Na poziomie społeczności Omanczycy organizują Alardhah przy różnych okazjach w życiu społecznym, w których uczestniczą młodzi ludzie. Organizacje społeczeństwa obywatelskiego również odgrywają rolę w przekazywaniu umiejętności, a na uniwersytecie grupy jeździeckie wyposażają studentów w niezbędne umiejętności i uczą ich, jak ćwiczyć Alardhah. | |
| Wiedza, know-how, tradycje i praktyki związane z palmą daktylową Notatka Oman dzieli tę praktykę z Bahrajn, ten'Irak, ten Jordania, ten Kuwejt, ten Maroko, ten Mauretania, ten'Egipt, ten Palestyna, ten'Arabia Saudyjska, ten Sudan, ten Tunezja, ten Zjednoczone Emiraty Arabskie i Jemen. | 2019 | * Sztuki sceniczne * wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * ustne tradycje i wyrażenia | Palma daktylowa od wieków kojarzona jest z ludnością państw składających, jako niezbędny materiał dla kilku form rzemiosła, kilku zawodów i kilku tradycji, obyczajów i praktyk społeczno-kulturowych, ale także jako ważne źródło pożywienia. Palma daktylowa jest wiecznie zieloną rośliną typową dla regionów suchych, ponieważ jej korzenie mogą wnikać głęboko w glebę, aby wchłonąć wilgoć. Nosiciele elementów i praktykujący to właściciele plantacji palm daktylowych; rolnicy, którzy sadzą, pielęgnują i nawadniają drzewa; rzemieślników, którzy wytwarzają tradycyjne produkty z różnych części palmy; sprzedawcy daktyli; oraz twórcy i artyści, którzy recytują ludowe opowieści i wiersze. Wiedza, umiejętności, tradycje i praktyki związane z palmą daktylową odegrały zasadniczą rolę we wzmacnianiu więzi między mieszkańcami danych krajów arabskich a ich ziemiami, ponieważ drzewo to pomogło im przezwyciężyć trudności charakterystyczne dla środowiska pustynnego. . Historyczny związek regionu z żywiołem dał początek bogatemu dziedzictwu kulturowemu, łączącemu praktyki, wiedzę i umiejętności, które są nadal stosowane. Rozwój tego pierwiastka na przestrzeni wieków i jego znaczenie kulturowe wyjaśniają, w jakim stopniu społeczności lokalne są zaangażowane w jego zachowanie. W tym celu uczestniczą w wielu akcjach z udziałem palmy daktylowej, organizują wiele świątecznych rytuałów oraz utrwalają tradycje i zwyczaje związane z żywiołem. |  |
| Notatka Oman dzieli się tą praktyką z Zjednoczone Emiraty Arabskie. | 2020 | * Sztuki sceniczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | Wyścigi wielbłądów, praktyka społeczna i świąteczne dziedzictwo związane z wielbłądami, są popularną praktyką społeczną w zainteresowanych społecznościach. Przygotowanie wyścigowego wielbłąda obejmuje kilka kroków. Dromadery, dobrane według rodzaju, pochodzenia i wieku, otrzymują specjalną dietę. Trenują na torze wyścigowym w grupach i są szkoleni do startów w wyścigach. Wyścigi wielbłądów odbywają się na przeznaczonych do tego celu terenach, pod nadzorem wyspecjalizowanych komisji w gminach. W każdym wyścigu startuje zwykle od piętnastu do dwudziestu wielbłądów, a dystans do pokonania określany jest w zależności od wieku zwierząt. Tradycje, zwyczaje i zasady uznane przez społeczności rządzą rasami i praktykami zrzeszonych społeczności. Ponadto komisja przygotowawcza odpowiada za weryfikację pochodzenia każdego wielbłąda. Przekazywanie wiedzy i know-how odbywa się wspólnym wysiłkiem przedstawicieli społeczności, agencji rządowych, wyspecjalizowanych ośrodków, federacji regatowych i klubów. Dzieci i młodzież stopniowo nabywają wiedzę i umiejętności związane z praktyką poprzez obserwację, symulację i wypowiedzi ustne. Wyścigi wielbłądów są podstawowym aspektem ich koczowniczego stylu życia, a także źródłem inspiracji i kreatywności w poezji i piosence. Jego znaczenie i ciągłość w społeczeństwie Beduinów są związane z dominującą rolą wielbłądów na obszarach pustynnych. |  |
Rejestr najlepszych praktyk ochronnych
Oman nie posiada praktyki wymienionej w Rejestrze Najlepszych Praktyk Ochronnych.
Lista awaryjnych kopii zapasowych
Oman nie ma praktyki na Liście Zabezpieczeń Awaryjnych.
