 Północna fasada kościoła Yemrehana Krestos | ||
| Yemrehana Krestos · ይምርሃነ ክርስቶስ | ||
| region | Amhara | |
|---|---|---|
| Mieszkańcy | nieznany | |
brak wartości dla mieszkańców na Wikidanych:  | ||
| wysokość | 2662 m² | |
| brak informacji turystycznych na Wikidanych: | ||
| Lokalizacja | ||
| ||
Kościół Yemrehana Krestos, amharski: ይምርሃነ ክርስቶስ, również Yemrehanna Krestos / Kristos, to etiopska cerkiew prawosławna z XI lub XII wieku w regionie Amhara w północEtiopia. Nazwany na cześć cesarza Yemrehana Krestos jest częścią tradycji architektonicznej upadłego królestwa Aksum. Nadal kontrowersyjne jest to, czy ten kościół w tym samym czasie, czy przed wykutymi w skale kościołami z Lalibela został wzniesiony. Jej malowidła na suficie i ścianach uważane są za najstarsze w etiopskim kościele prawosławnym. Wioska o tej samej nazwie znajduje się w bezpośrednim sąsiedztwie.
tło
Lokalizacja
Kościół znajduje się około 19 kilometrów na północny wschód od Lalibela i około 13 kilometrów na zachód od góry o wysokości 4195 metrów 1 Abuna Josef na południe od tej nazwanej na cześć kościoła 1 Wioska w bazaltowej jaskini skalnej położonej na wysokości 2662 metrów i skierowanej na północny wschód.
historia
Początki kościoła są niejasne. Nie jest jednak absurdem, że powstał za panowania cesarza Yemrehana Krestos od prawdopodobnie 1039 do 1079[1] lub 1132 do 1172[2] aplikować. Okres jego panowania jest jednak kontrowersyjny, a co za tym idzie także czas powstania kościoła.[3] Według Ewy Balickiej-Witakowskiej malowidła ścienne i sufitowe pochodzą prawdopodobnie z końca XII wieku.[4] Według gadl, opis życia lub świętych, z Yemrehana Krestos[5] budowa kościoła może być związana z wizytą w ambasadzie etiopskiej przy kalifie Saladyn w 1173 r., kiedy uzyskano również drzwi pałacu kalifa do tego kościoła.[6]
Najwcześniejsze informacje o tym kościele pochodzą z misjonarza portugalskiego Francisco Álvares (* ok. 1465, † ok. 1540), który przez sześć lat mieszkał w Etiopii w ramach ambasady portugalskiej od 1520 roku. Jego praca "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Prawdziwa relacja z królestwa księdza Jana z Indii„) Zawiera również opis tego kościoła lub klasztoru, który odwiedził przez dwa dni w sierpniu 1520 r.[7] Ten zawarty w tytule Kapłan Król Jan jest legendarnym regentem, nawet jeśli autor chciałby go zlokalizować w Etiopii. W czasach Álvares kościół liczył 200 rękopisów. Klasztor był zarządzany przez władcę, ale nie miał mnichów.
Dopiero w 1939 roku do kościoła uczęszczał inny Europejczyk, Włoch Alessandro Augusto Monti della Corte.[8]David Roden Buxton (1910–2003) odwiedził go w latach 40. i zostawił opis oraz zdjęcia.[9] W 2001 roku Ewa Balicka-Witakowska i Michael Gervers opublikowali szczegółowe studium tego kościoła. Mówili, że wykonane tu przedstawienia można znaleźć już w sztuce koptyjskiej VII wieku. Ich zdaniem malowidła pochodzą z końca XII wieku i prawdopodobnie zostały wykonane przez chrześcijan koptyjskich (egipsko-prawosławnych).[4] Ponowne rozpoczęcie budowy przeprowadzili w latach 2007-2008 badacze z Kanady, Szwecji, Polski i Francji.
dostać się tam
Podróż odbywa się po częściowo utwardzonym, 45-kilometrowym stoku. Za to wynajmujesz w Lalibela taksówką lub minibusem, aby dostać się do kościoła. Upewnij się, że kierowca czeka, a także wykonuje podróż powrotną. Z parkingu we wsi do kościoła, który powstał w 2008 r. i gdzie również przechodzi się obok kasy biletowej, prowadzi nieco żmudna 700-metrowa ścieżka.
Atrakcje turystyczne
Wstęp do kościoła Yemrehana Krestos kosztuje 30 dolarów, dla dzieci w wieku od 9 do 13 lat 15 dolarów, dzieci do lat 9 są bezpłatne (stan na 12/2019). Wstęp należy opłacić w Birr według stawki dziennej w kasie przed wejściem do kościoła. Otrzymasz na to rachunek. Opłata wideo wynosi 100 birr. Podczas wizyty należy zabrać ze sobą latarkę. Po wejściu do kościoła należy się trochę zatrzymać, aby przyzwyczaić się do ciemności.
Jeden wchodzi, że 2 Obszar kościoła
przy murze wzniesionym w latach 80. w miejscu wcześniejszego.
Stanowisko znajduje się w dużej skalnej jaskini otwartej od frontu, w której wzniesiono poszczególne konstrukcje. Jaskinia ma około 50 metrów szerokości i do 50 metrów głębokości i 12 metrów wysokości. Otaczają go quasi-sześciokątne kolumny bazaltowe. Te filary powstały przez pękanie, gdy już zastygła lawa ostygła.
Po lewej stronie, na południu, widać rzeczywisty kościół Yemrehana Krestos. Za kościołem znajduje się grobowiec Yemrehany Krestosa, obok znajduje się niewielki budynek należący do jego niewolnika Ebna Yemrehana Krestosa. Po prawej stronie, na zachodzie, znajduje się kolejny budynek zwany pałacem lub rezydencją cesarza Yemrehany Krestosa, który obecnie służy jako rezydencja i archiwum / skarbiec kapłanów. Za tym budynkiem znajduje się cmentarz, który był używany przez byłych mnichów i innych członków kościoła od czasów Yemrehana Krestosa, którego szkielety są odsłonięte.
.jpg/220px-'Yemirhane_Kristos'_Kerk_(6821622433).jpg)
Kościół Yemrehana Krestos został zbudowany z kamienia i drewna w tradycji upadłego królestwa Aksum. Tylko pod cesarzem Yemrehana Krestos od Dynastia Zagwe kościoły budowano z kamienia. Ściany zewnętrzne kościoła o długości 12 metrów, szerokości 9,5 metra i wysokości 6 metrów składają się z naprzemiennych warstw ciemnego drewna i bielonego kamienia i posiadają trzy drzwi. Drzwi od strony północnej przeznaczone są dla mężczyzn, te od strony południowej dla kobiet i te od strony wschodniej dla kapłanów. W ścianach dwa rzędy drewnianych okien z różnie zaprojektowanymi kratami okiennymi.
Wnętrze trójnawowej bazyliki, zwłaszcza stropy, górne partie ścian i łuki są pomalowane na kolor. Po lewej stronie po wschodniej stronie kościoła znajduje się kopuła, oddzielona od wnętrza krużgankiem i kurtyną, z kopią Arki Przymierza i dwoma przylegającymi do niej pomieszczeniami. Nawy boczne nakryte dachem płaskim, nawa główna dachem drewnianym trapezowym. Trzy pary filarów (w tym wejście do Miejsca Najświętszego) oddzielają od siebie nawy. Zawsze mówi się, że czerwonawy kamień użyty w kościele został wykonany przez anioły Jerozolima został wysłany tutaj. Ale Álvares już powiedział, że ta skała pochodzi z pobliskiego kamieniołomu.
W większości geometrycznej Medaliony sufitowe dodano także żaglowiec, lwy, słonia z kornakiem i dwoma jeźdźcami, jeźdźca na koniu, potwora ziejącego ogniem z głową lwa, skrzydlatą postać i sępa.
Fresk znajdują się w górnej części kościoła na ścianie północnej i północno-wschodniej. Bezpośrednio na lewo (wschód) od drzwi wejściowych w północnej ścianie znajdował się Ucieczka Świętej Rodziny do Egiptu przedstawione, ale nie ich powrót do ziemi świętej. Józef niesie Jezusa na ramionach, Dziewica Maryja jedzie na osiołku w obecności anioła. W jarzmie od wschodu znajdują się jeszcze dwie sceny. Najpierw widzimy chrzest Chrystusa, a poniżej obmycie nóg apostołom przez Chrystusa. Obok sceny umywania nóg znajdują się przedstawienia ukrzyżowania i zmartwychwstania Chrystusa. Krzyż Chrystusa jest już pusty. Grób Chrystusa odwiedzają dwie Marie. Przed grobem siedzi anioł z krzyżem.
Dalsze przedstawienia znajdują się na ścianie wschodniej w nawie północnej. Po lewej stronie górnego paska obrazu (rejestru) pokazano wejście Chrystusa i dwunastu apostołów do Jerozolimy. Obok miasta na drzewie stoi prorok Zachariasz. Na prawo od niej jest zasiadający na tronie Chrystus w jednym… Mandorla z książką w lewej ręce. Wśród nich jest adorująca Dziewica Maryja, dwunastu apostołów i Duch Święty.
W dolnym rejestrze znajduje się czterech świętych konnych, w tym Abba Mina (św. Menas), co widać na dwóch wielbłądach.
Naprzeciwko kościoła jest dzisiejszy? rezydencja oraz archiwum / skarbiec księży. Budynek ten został zbudowany w tym samym stylu architektonicznym co kościół, ma 17 metrów długości, 8 metrów szerokości, 4,5 metra wysokości i ma dwoje drzwi i dwie sale.
zajęcia
Możliwy jest udział w nabożeństwach kościelnych.
Kuchnia i zakwaterowanie
Noclegi i restauracje można znaleźć w Lalibela.
literatura
- : Kościoły na skale: odkrycia w Etiopii. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, s. 112-114.
- : Kościół pw. Jana Mräḥanna Kröstos i jego polichromie: sprawozdanie wstępne. W:Biuletyn Afrykański, ISSN0002-029X, tom.49 (2001), s. 9–47, 16 ryc.
- : Ukryte skarby Etiopii: przewodnik po odległych kościołach starożytnej krainy. Londyn [i inne]: Taurys, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , s. 262-270.
linki internetowe
- Thiessen, Zara; Balicka-Witakowska, Ewa: Kościół Yemrehannä Krestos: dokumentacja dziedzictwa kulturowego w Etiopii, Dziedzictwo kulturowe bez granic, 2010.
Indywidualne dowody
- ↑Zobacz m.in.: : List do J. Halévy sulla caduta degli Zague. W:Revue sémitique d’épigraphie et d’histoire ancienne, tom.10 (1902), s. 373-377, w szczególności s. 374 i nast.
- ↑Datowanie na XII wiek datuje się m.in. B. do Carlo Conti Rossiniego (1872-1949), który postulował doczesną korespondencję z egipskim patriarchą Janem V (panowanie 1146-1167). Proszę odnieś się: : La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be’ela Nagast. W:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Science Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181, tom.31, Ser. 5 (1922), s. 279-314, zwłaszcza s. 281.
- ↑Pewne jest 40-letnie panowanie cesarza, ale nie dokładna data ani koniec dynastii w 1270 roku. Daty panowania Yemrehana Krestosa różnią się nawet o sto lat, w zależności od źródła. Zobacz też: : Dynastia Zagʷē (XI-XIII w.) i król Yemreḥanna Krestos. W:Annales d’Ethiopie: revue d’archéologie, de philosophie et d’histoire, ISSN0066-2127, tom.25 (2010), s. 157-196, zwłaszcza s. 160-162. Derat tłumaczy trudności w określeniu dat spowodowane brakiem źródeł.
- ↑ 4,04,1Zobacz literaturę.
- ↑Na przykład. : Il Gadla Yemreḥanna Krestos: introduzione, testocrito, traduzione. Neapol: Istituto Univ. Orientalne, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
- ↑: Kościół i państwo w Etiopii: 1270-1527. Oksford: Prasa Clarendon, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 , s. 58.
- ↑: Krótki i uzasadniony opis całej gruntownej wiedzy o ziemiach potężnego króla w Etiopii, którego nazywamy księdzem Janem: Również jego duchowego i świeckiego pułku.... Życie jajka: Jaśniejsze, 1567. Rozdział 53 ze s. 193.
- ↑Zobacz też : Lalibelà: Le chiese ipogee e monolithiche e gli altri monumenti medievali del Lasta. Romowie: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
- ↑: Podróże po Etiopii. Londyn: Drummond, 1949. — : Starożytności chrześcijańskie północnej Etiopii. Oksford: Batey, 1947.
