Mar Saba - Mar Saba

Klasztor Mar Saba to grecko-prawosławny klasztor w dolinie Cedron pomiędzy Betlejem i Morze Martwe w Pustynia Judzka. Prawidłowo nazywa się kształt kolonii pustelników Laura wyznaczony.

tło

Grecki klasztor prawosławny na klifie nad doliną Cedron między Jerozolimą a Morzem Martwym został zbudowany w V wieku. i jest uważany za jeden z najważniejszych na stałe zamieszkałych grecko-prawosławnych klasztorów na Bliskim Wschodzie.

historia

Święty Sabas pochodzi z Kapadocji w ówczesnej greckiej Azji Mniejszej, kiedy osiemnastoletni mnich udał się do Ziemi Świętej jako następca Eutymiusza Wielkiego, założyciela ruchu ascetycznych mnichów-pustelników. W roku 478 osiedlił się we wskazanej przez anioła jaskini na stromej ścianie nad doliną Cedronu, po pięciu latach pozwolił osiedlić się w pobliżu większej liczbie mnichów pustelników i zbudowano pierwszy kościół jaskiniowy św. Mikołaja.

Kiedy wkrótce stało się to zbyt małe, pod Św. Sabą wybudowano znacznie większy główny kościół klasztoru, który został poświęcony Zwiastowaniu. kościół, który do dziś służy jako główny kościół, został zbudowany w 502 r. n.e. konsekrowany. Po śmierci św. Sabasa w 532, jego kości zostały odnalezione nienaruszone i otoczone czcią kilka lat później, krzyżowcy przywieźli je do Rzymu jako relikwie. Po tym, jak św. Saba objawił się duchowieństwu rzymskokatolickiemu w 1964 r. i poprosił o zwrot jego kości do klasztoru, kości zostały zwrócone do klasztoru Mar Saba w 1965 r. i pochowane w głównym kościele.

Zasady współżycia zakonnego ustalił św. Saba, mnisi pustelnicy spędzili życie na wąskim pasie ziemi klasztornej i żywili się wodą, chlebem i prawdopodobnie wyrobami otoczenia klasztoru. Aż do inwazji Persów w 614 i Arabów w 638 AD. Społeczeństwo monastyczne przeżywało rozkwit, mówi się, że mieszkało tu do 5000 mnichów (podobno do 15 000 mnichów mieszkało w różnych klasztorach i pustelniach na całej pustyni między Betlejem, Jerozolimą, Jerycho i Morzem Martwym).

W VIII wieku Mieszkał tu Jan z Damaszku, innymi znanymi mieszkańcami byli Teodor der Sabait i Michał Męczennik. Do czasu przybycia krzyżowców msze odprawiano według liturgii starej Jerozolimy, następnie przyjęto obrządek bizantyjski. Porządek kultu i zbiór pieśni Typikon jerozolimski z klasztoru św. Sabasa stał się podstawą zakonu kultu i zakonu klasztornego cerkwi prawosławnych, a później był dalej rozwijany w Bizancjum. Tradycja pełnego czuwania, czuwania nocnego, podczas którego śpiewane są wszystkie 150 psalmów. modląc się pochodzi na przykład z klasztoru.

Po zdobyciu Ziemi Świętej przez krzyżowców, Mameluków i Osmanów Laura św. Sabasa nie przeżywała dalszego rozkwitu, lecz pozostała najważniejszym klasztorem na puszczy judzkiej. Życie klasztorne mogło trwać w niezmienionej formie przez wieki, stale bulgoczące źródło na skalistym zboczu nad Cedronem zawsze dostarczało mnichom i pielgrzymom świeżej wody. Wielu pielgrzymów donosi o cudach uzdrowienia; palma daktylowa, której owoce były wykorzystywane do pomocy bezpłodnym parom, podobno wyrosła ponownie po zwrocie kości św. Sabasa w 1965 roku.

Mnisi w Laurze św. Sabasa żyją pod ścisłą zasadą, nabożeństwa zaczynają się o 2–3 nad ranem i trwają 6–7 godzin, w okresie Wielkiego Postu nawet 9–10 godzin. W dni powszednie jest tylko jeden posiłek, tylko w soboty i niedziele podawane są dwa posiłki, w okresie Wielkiego Postu mnisi muszą się zadowolić surowym jedzeniem (kserofagia), ze względu na zasadę ograniczenia do prostych potraw zalecaną przez św. Sabasa, ogrodnictwo nigdy nie był podkreślany, a drzewa oliwne i cytrynowe są jedynymi roślinami na terenie klasztoru. Ze względu na legendę, że św. Sabas był kuszony, aby zjeść jabłko raz podczas Wielkiego Postu i że oparł się tej pokusie, niszcząc jabłko i przysięgając nie jeść jabłek za życia, mnisi z Mar Sabas do dziś nie jedzą jabłek.

Poza deszczówką z cystern i boskim zaopatrzeniem ze źródła, klasztor działa całkowicie bez wodociągu, w ten sam sposób (poza pracami budowlanymi) zrezygnowano z elektryczności.

Pomimo okazjonalnej penetracji jadowitych węży i ​​skorpionów z pustyni, mnisi zawsze byli chronieni przed krzywdą przez takie jadowite zwierzęta, które przypisują boskiej ochronie.

Kontrowersje wzbudziło opublikowanie w 1973 roku przez Mortona Smitha fotografii listu Klemensa Aleksandryjskiego odnoszącego się do tajnej Ewangelii Marka. Autentyczność tego listu jest nadal mocno wątpliwa, ponieważ oryginalny dokument nie jest już dostępny do wglądu po przeniesieniu go do Greckiego Patriarchatu Prawosławnego.

Podobnie jak będą wyglądały klasztory na Górze Athos Kobiety bez wstępu przyznana Laurze św. Sabasa, tylko tej na zewnątrz Wieża kobiet jest dostępny dla kobiet. W ten sposób zachowała się legenda, że ​​mury Mar Saba upadają, gdy kobieta zostaje przyjęta do klasztoru.

dostać się tam

Samolotem

Większość podróżnych prawdopodobnie skorzysta z Port lotniczy Tel Awiw - Ben Gurion przybyć.

Pociągiem / autobusem

Okolice Betlejem nie są dostępne koleją. Jednym ze sposobów na dotarcie tutaj komunikacją miejską jest skorzystanie z minibusa z Betlejem - Ubeidiya, która prowadzi pielgrzymów do bramy kompleksu klasztornego, w przeciwnym razie można tam dojechać taksówką z Betlejem.

Na ulicy

Do klasztoru lub w jego pobliżu można dostać się w zasadzie na trzy sposoby:

Z Betlejem Oznakowana, utwardzona droga prowadzi przez Ubeidiya z północy do klasztoru. To najłatwiejsza opcja, którą oferują również taksówkarze w Betlejem.

Z drogi nr 1 (Jerozolima - Dolina Jordanu) 2 km na północ od Almog odchodzi 18-kilometrowa brukowana boczna droga oznaczona „Nabi Musa”, która prowadzi w pobliże klasztoru.

Wąska, brukowana droga odchodzi od drogi nr 90 nad Morzem Martwym w punkcie kontrolnym armii izraelskiej do żydowskiej osady Mizoke Dragot. Asfalt kończy się na osiedlu. Stamtąd do pasma górskiego na południe od doliny Kidron (punkt widokowy Mar Saba) można dojechać pojazdami terenowymi z napędem na cztery koła po szutrowych drogach. Z Punktu widokowego można zejść ścieżką w dół do Doliny Cedronu - a po przekroczeniu potoku wspiąć się do klasztoru. (Nie zostawiaj pojazdu bez nadzoru, ryzyko włamania!).

Samochody z izraelskimi (żółtymi) tablicami rejestracyjnymi mogą wjeżdżać na Terytoria Palestyńskie - w przeciwnym razie Izraelczykom nie wolno by jechać z Jerozolimy nad Morze Martwe. Ochrona ubezpieczeniowa wynajmu samochodów istnieje tylko wtedy, gdy zostało to wyraźnie uzgodnione. Ponieważ wielu Izraelczyków porusza się po terytoriach palestyńskich samochodami zarejestrowanymi w Izraelu, nie będzie właściwie żadnych problemów, jeśli turyści zrobią to samo.

Pieszo

Jedną z możliwości jest przejazd drogą 417 Ma'ale Adumim dostać się w pobliże osady Kedar HaJeszana. Z parkingu przy wejściu można wędrować na południowy wschód czerwono-białym szlakiem narciarskim, a następnie na południowy-zachód trasą biało-czarną. Wzdłuż rzeki Cedron, która odprowadza nieoczyszczone ścieki ze Wschodniej Jerozolimy i dlatego nieprzyjemnie pachnie, wędrujesz po wschodniej stronie do mostu w Bir Ibrahim.
Słup z grecko – hebrajsko – arabskim napisem wskazuje, że dotarłeś na teren klasztoru. Szeroka ścieżka prowadzi po północnej stronie wysoko nad Cedronem, głęboko wciętym w malowniczy kanion, do klasztoru.

Druga opcja to dojazd od południa. Przez utwardzoną drogę prowadzącą do Al Nabi Musa z głównej drogi 1Jerozolima - Jerycho wyruszając, można przejechać przez pobliski płaskowyż pustyni judzkiej. Niebiesko-biała trasa biegnie na południowym zboczu nad doliną Cedron Punkt widokowy Mar Saba, po przejechaniu prawie 5 km. Stąd można zejść serpentyną ścieżką do doliny Cedron i wspiąć się do klasztoru po przeciwnej stronie.

Takie rozwiązanie zaoferowałoby się samo, gdyby nie duże ryzyko włamania się pojazdu na pustynię judzką przez zainteresowanych dobytkiem Beduinów... Inną opcją byłby wypożyczony motocykl.

Mobilność

Lokalnie porusza się pieszo.

Atrakcje turystyczne

Z Punkt widokowy Mar Saba na południowym stoku doliny Cedronu rozciąga się wspaniały widok na zespół klasztorny.

W kompleksie klasztornym Laura Agios Sabbas lub Mar Saba Od wieków wpuszczani są tylko mężczyźni, kobiety wśród pielgrzymów muszą pozostać na zewnątrz, rozczarowane.

• Znajduje się na wzgórzu naprzeciwko wejścia Wieża kobiet, Wieża dla kobiet to jedyny budynek dostępny dla kobiet w klasztorze Mar Saba.

Jest w całym klasztorze Zakaz fotografii!

• Całość Zespół klasztorny, który siedzi na tronie w orlim gnieździe tuż nad przepaścią nad doliną Cedronu, jest otoczony murem. Dostęp jest od północy, gdzie droga z Bethlehen prowadzi kilkoma zakrętami do głównego portalu.
• Od wejścia po prawej stronie można wejść schodami na dziedziniec, oto jest sześciokątny grób świętego Sabasa z kopułą pokrytą blachą miedzianą.
• Główny kościół od VI wieku tu pochowano kości św. Sabasa po powrocie z Rzymu. Dostęp do głównego kościoła, bogato pomalowanego greckimi freskami, jest zwykle udostępniany gościom na modlitwę tylko przez mnichów.
• w Kostnica z czaszkami tysięcy mnichów można zajrzeć przez okno.
• Do jednego dochodzi się korytarzem taras zanim Skrzydło mieszkalne mnichów, tutaj widok na zieloną dolinę Cedron przypomina widok greckich klasztorów. Zdjęcia są tutaj dozwolone.

zajęcia

• Wizyta w klasztorze (dla mężczyzn) jako cel wycieczki pieszej. Wizyty zwykle od 8:00 do 16:00 lub 17:00, w święta lub inne okazje klasztor może być zamknięty dla zwiedzających.

sklep

• W klasztorze nie sprzedaje się pamiątek, dewocjonaliów ani innych towarów.
• przygotowana dla nich świeża, chłodna woda jest cenną usługą dla odwiedzających.

kuchnia

Na miejscu nie ma opcji jedzenia, jedzenie dla pieszych, a przede wszystkim woda pitna na jednodniową wycieczkę po Pustyni Judzkiej należy zabrać ze sobą.

nocleg

W klasztorze nie ma noclegu, mogą obowiązywać specjalne przepisy dla pielgrzymów prawosławnych po osobistej konsultacji.

zdrowie

Podczas wędrówek po Pustyni Judzkiej upewnij się, że masz wystarczającą ilość wody pitnej i unikaj gorących letnich dni.

wycieczki

literatura

• Laura św. Sabasa Uświęconego na pustkowiu Judei, broszura wydana przez Klasztor Mar Saba, ang.

linki internetowe