Bala - Balāṭ

Balat (Arabski:لاط‎, Bala, „Dwór [Króla]„) Jest miastem i stolicą we wschodniej części Egipcjanin Tonąć Ed-Dachlah w Nowa dolina. Wiele domów w starym centrum wsi jest nadal zamieszkanych.

tło

Bala jest obecnie głównym miastem we wschodniej części doliny. Miejsce istnieje prawdopodobnie dopiero od drugiej połowy XIV wieku. Nazwa miejscowości pochodzi prawdopodobnie od arabskiego balada (Arabski:لد) Dla Miejscowość z. Nazwa czasami używana przez miejscowych local Bala el-Malik oznacza siedzibę władzy. Stare centrum wsi znajduje się po południowej stronie drogi krajowej do Odwagaod strony północnej rozciąga się „nowoczesna” osada.

Nawet gdy jest blisko Ain Aṣil i Qilaʿ eḍ-Ḍabba znajdują się dwa miejsca ze starożytnej egipskiej VI dynastii, to miejsce jest znacznie młodsze. Miejsce to po raz pierwszy wymienione jest przez egipskiego historyka Ibn Duqmāqa (1349-1407) na liście 24 wiosek w dolinie, w których uprawia się również ryż.^[1] Balāṭ otrzymał atrybut duży w przeciwieństwie do sąsiedniego miasta el-Qaaba ale nie.

Oczywiście Balah jest już od nich pierwsi podróżnicy jak Brytyjczycy w 1819 roku Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] i włoska Bernardino Drovetti (1776–1852)^[3], 1820 do Francuzów Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[4], 1874 do niemieckiego badacza Afryki Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[5] a w 1908 r. przez egiptologa USA Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[6] został odwiedzony. Raporty z Edmonstone Bellatta Akacje, stare budynki z cegły, których nie można było datować, i pogrzeb. Drovetti poinformował o dużym mieście, które było otoczone murem i liczyło 1000 mieszkańców. Wzrost znaczenia Balā bei przyczynił się również do tego, że mieszkańcy Tineidy, którzy byli wielokrotnie celem ataków Beduinów, przenieśli się do Balā w drugiej połowie XVIII wieku. W tym czasie mieszkańcy el-Qa begaba zaczęli osiedlać się na Bali.^[7]John Gardner Wikinson (1797-1875), który odwiedził depresję w 1825 r., zgłosił około 800 mieszkańców płci męskiej.^[8] Rohlfs wyjaśnił, że w około 130-metrowym Balāṭ wraz z otaczającą go wioską, jak el-Bashandi Żyło 3000 mieszkańców i że były tu dwa meczety i wiele grobowców szejków. Za rok 1897 brytyjski kartograf podał Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) liczyło 1784 mieszkańców.^[9] Według Bliss w 1983 roku mieszkało tu 6197 mieszkańców,^[10] podczas gdy spis z 2006 r. wykazuje tylko 3794 mieszkańców.^[11]

Skład populacji w Balacie jest bardzo mieszana. Arabista Manfred Woidich zrelacjonował rozmowę ze starcem, który miał prawdopodobnie sto lat.^[12] Starzec opowiedział o pierwotnych rodzinach, Naǧǧarīn, Fuqaʾ i Abū ʿSēli oraz o przybyszach. Sabbaghin pochodził z Bani ʿAdīh Asyktórzy faworyzowali ʿĒlt Abū Salāma, Aulad Abū Sidhum i el-Qabābna z Siwaktóry przybył do Chataiba Sohag i Barisu z Hejaz, Rawābiḥ z Tineida a także Rawāschda i Dahira od zachodu (Maghreb, na zachód od oazy?). Starzec donosił też, że w przeszłości wszystko było oczywiście lepsze, ziemia była bardziej żyzna. W dzisiejszych czasach zapomniane są wartości religijne. Rolnictwo było praktykowane w sposób feudalny. na około (burmistrz) jedna trzecia zbiorów musiała zostać dostarczona. Żniwa odbywały się ręcznie, a nogi były wymłócone. Niestety były też plagi szarańczy i szczurów.

Niemiecki etnolog Frank Bliss zwany 1899/1900 (1317 AH) urodzony Imām Mubārīz el-Balāṭi, którego rodzina mieszkała w Balāṭ od końca XV wieku. Chatāiba, którzy wyemigrowali z Baris na początku XVIII wieku, osiągnęli znaczny wzrost w połowie XVIII wieku. Twierdzili również, że przynieśli prawdziwy islam do Balaha. Oprócz klanu Thachīra z el-Qaṣaba, który pierwotnie pochodził z obszaru Marrakeszu, w XVIII wieku do Balāu przybyły trzy inne rodziny: el-Gabarna, el-ʿAmāira i el-Maḥartha.

Historia rodziny w Balā.Die Nadproże drzwi są używane, ale dopiero bardzo późno w 1779 (1193 AH) rozmieścić.^[13]

dostać się tam

Miasto znajduje się po obu stronach drogi krajowej od Tineida do odwaga, stare centrum wsi bezpośrednio od strony południowej. Odległość od Mut wynosi 32 kilometry, a od Tineidy 10 kilometrów. Można tam na odwagę dojechać z przystanku autobusowego przy centralnym szpitalu samochodem lub rzadkim transportem publicznym (autobusy, minibusy).

Mobilność

Stare centrum wioski można zwiedzać tylko na piechotę.

Atrakcje turystyczne

Główną atrakcją jest stara 25.5611729.264221 Centrum wsi(25 ° 33 '40 "N.29°15′51″E) na południu dzisiejszego miasta. Warto tutaj wybrać się na rozległą wędrówkę. W odróżnieniu el-Qaṣr ale to nie jest muzeum. Jest nadal zamieszkany. Mieszkańcy to jednak w większości stare kobiety i długoletnie rodziny. Młodzi ludzie wolą mieszkać w „nowoczesnych” domach z kamienia lub betonu.

Byli też w Bala Auch Domy zbudowany z cegieł mułowych. Ściany zostały częściowo otynkowane. Domy składały się z dwóch lub trzech pięter. Drzwi posiadały półokrągłe zamknięcie nad drewnianym nadprożem. Sufity wykonano z pni palmowych połączonych liśćmi palmowymi. Drewniane belki nad drzwiami mówią o właścicielu domu w jednej lub dwóch liniach napisów. Tekst był kaligrafowany, Nas.chī, wykonane. Na zewnętrznych końcach znajdują się okrągłe ozdoby.

Szerokość półtora metra Alejki są często przebudowane. Na terenie nadbudówki sporadycznie po bokach znajdują się ławki. Na terenach czystych posadzono kilka krzewów.

Na starym mieście zostały co najmniej dwa Meczety. Nowy meczet i medresa (szkoła) składa się z sali społeczności o wysokości około 3 metrów z prostą wnęką modlitewną, Mihraboraz murowana ambona, Minbar. Możesz również znaleźć dzieci w szkole. Stary meczet jest znacznie bardziej płaski. Jej sufit podtrzymują przysadziste kolumny.

Był też w Bala Rzemiosło osiadły. Świadczy o tym jeszcze zrujnowana olejarnia.

Na południe od starej wsi rozciąga się jego cmentarz, na którym znajduje się również kilka kwadratowych grobowców z kopułami szanowanych szejków. Te grobowce kopułowe zostały zbudowane z cegieł adobe. Same kopuły mają liczne otwory świetlne.

Najbardziej znanym grobem jest grób 25.55901329.2641451 Szejkowie Ḥamʿda Sadad Allah Ḥamdān(25 ° 33 '32 "N.29°15′51″E), 1540/1541 (948 AH) umarł. Wejście do grobowca znajduje się na wschodzie. Miejsce pochówku jest kwadratowe, długość krawędzi około pięciu metrów. Dolna część kopuły składa się z dwóch ośmiokątnych pierścieni. Grób jest otynkowany i pobielony wewnątrz i na zewnątrz. Na ścianach jednowierszowy napis w kolorze niebieskim z wersetami z Koranu, tradycjami proroka Muhammada i wersetami szejka ʿAbd el-Dāʾim (zob. także el-Qaaba). Na ścianie wschodniej znajduje się nisza modlitewna. W środku znajdują się szczątki cenotafu, pozorowany grób i zmarłego.

nocleg

Zakwaterowanie jest dostępne w odwaga i w Qasr ed-Dachla.

wycieczki

Wizytę w Balat można połączyć z wizytą w grobowcach mastaby gubernatorów VI dynastii w Qila 'ed-Dabba i osiedle faraonów Ain Aṣil połączyć.

literatura

• Castel, Georges; Al-Waqil, Abd al-Laṭifṭ: Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balā (Oaza Daḫla). W:Annales Islamologiques (AnISL), tom.20 (1984), s. 183-196, panele XXX-XXXIV.
• Błogość, Frank: Zmiana gospodarcza i społeczna w „Nowej Dolinie” Egiptu: o skutkach egipskiej polityki rozwoju regionalnego w oazach pustyni zachodniej. Bonn: Polityczna grupa robocza dla szkół, 1989, Składki na studia kulturowe; 12th, ISBN 978-3921876145 , s. 13, 97 n.
• Hivernel, Jacques: Balat: étude ethnologique d’une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'Etude; 113.
• Radwan, Maha Brence Ahmad: Architektura, zmiana i koncepcje nowoczesności w Balat, Dakhla Oases. Kair: Uniwersytet Amerykański w Kairze, 2011. Rozprawa w języku angielskim.

Indywidualne dowody