W tym artykule wymieniono praktyki wymienione w Niematerialne dziedzictwo kulturowe UNESCO w Uzbekistan.
Zrozumieć
Kraj ma osiem praktyk wymienionych na „reprezentatywny wykaz niematerialnego dziedzictwa kulturowego "I praktyka podjęta w"rejestr najlepszych praktyk w zakresie ochrony kultury Od UNESCO.
Żadna praktyka nie jest powtarzana na „awaryjna lista kopii zapasowych ».
Listy
Lista przedstawicieli
| Wygodny | Rok | Domena | Opis | Rysunek |
|---|---|---|---|---|
| Muzyka Szaszmakom Notatka Uzbekistan dzieli tę praktykę z Tadżykistan. | 2008 | * Sztuki sceniczne * Tradycje i wyrażenia ustne | Od ponad dziesięciu wieków muzyczna tradycja szaszmakom jest kultywowana w ośrodkach miejskich regionu Azji Środkowej, dawniej nazywanego Mâwarâ al-nahr, co odpowiada Tadżykistan i inniUzbekistan obecny. Szaszmaqom, dosłownie „sześć maqamów”, to mieszanka muzyki wokalnej i instrumentalnej, języków melodycznych i rytmicznych oraz poezji. Wykonywany jest solo lub w grupie śpiewaków z towarzyszeniem orkiestry lutni, skrzypiec, bębnów ramowych i fletów. Po instrumentalnym wstępie, który zwykle otwiera utwór, następuje nasr, główna część wokalna złożona z dwóch odrębnych grup pieśni. Szaszmakom sięga czasów przedislamskich. Przez całą swoją historię wywarła na nią wpływ ewolucja muzykologii, poezji, matematyki i sufizmu. System makamu odniósł w IX i X wieku tak wielki sukces, że w mieście Buchara, historyczne i duchowe centrum szaszmakamu. Repertuar szaszmakom wymaga od muzyków specjalnego przeszkolenia, ponieważ klasyczny system notacji może rejestrować jedynie ogólne ramy. Dlatego przekaz ustny od mistrza do ucznia pozostaje preferowanym sposobem zachowania muzyki i jej wartości duchowych. Od lat 70. większość najbardziej znanych wykonawców szaszmakomu wyjechała z Tadżykistanu i Uzbekistanu, aby wyemigrować do Izrael i do Stany Zjednoczone. Odkąd oba kraje uzyskały niepodległość w 1991 roku, podjęto szereg środków w celu ochrony szaszmakomu. Tylko nieliczni nieliczni muzycy zachowali lokalne style wykonawcze nauczane przez niezależnych nauczycieli. Wraz ze zniknięciem wielu mistrzów szaszmakom, zdecydowana większość obecnych wykonawców w Tadżykistanie i Uzbekistanie to studenci Konserwatorium im. Taszkent która oferuje kursy kompozycji. |  |
| 1 Przestrzeń Kultury Okręgu Boysun | 2008 | * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | Położona w południowo-wschodnim Uzbekistanie, na trasie łączącej Azję Mniejszą z Indiami, dystrykt Boysun jest jednym z najstarszych zamieszkałych regionów wAzja centralna. Spadek Jedwabny Szlak a przewroty polityczne w Azji Środkowej przyczyniły się do izolacji regionu. Okoliczności te sprzyjały zachowaniu starożytnych tradycji, naznaczonych przez różne religie, w tym wierzenia szamańskie, zoroastryzm, buddyzm i islam. Dziś dzielnica ma prawie 82 000 mieszkańców. Wiele tradycyjnych rytuałów jest wciąż żywych: w przeddzień Navruz, wiosenny festiwal daje początek rytuałowi siewu z ofiarowaniem jedzenia. Obrzędy rodzinne również trwają: 40 dni po urodzeniu złe duchy są wypędzane przez ogień i popiół. Obrzezanie chłopców jest okazją do walk kóz i rozmaitych zabaw, takich jak zapasy czy wyścigi konne. Starożytne praktyki nadal są często stosowane w ceremoniach ślubnych i obrzędach pogrzebowych oraz rytuałach szamańskich w celu uzdrawiania chorych. Inne popularne tradycje to pieśni rytualne związane z corocznymi festiwalami, epickie legendy i tańce. Lirycznym pieśniom towarzyszą instrumenty dęte lub smyczkowe. Zespół Muzyki Ludowej Shalola zebrał popularne piosenki i zidentyfikował tradycyjne instrumenty i stroje. Członkowie zespołu dokumentowali także legendy, eposy i stare melodie w wioskach. Model kulturowy narzucony w czasach sowieckich nie pozostawiał wiele miejsca na tradycyjną kulturową i artystyczną ekspresję Boysun. W dzisiejszych czasach niezbędne wydaje się wspieranie społeczności poprzez dostarczanie im instrumentów muzycznych i materiałów technicznych do dokumentowania ich różnych form ekspresji kulturowej. |  |
| 2 Katta Ashula | 2009 | * Sztuki sceniczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Tradycje i wyrażenia ustne | Katta Ashula (dosłownie: „wielka pieśń”) to tradycyjny gatunek pieśni i element tożsamości kilku ludów Doliny Fergany w Uzbekistanie, gdzie mieszkają również Tadżycy, Ujgurowie i Turcy, a także niektórych regionów z Kirgistanu, Tadżykistanu i Kazachstan. Oryginalny gatunek Katta Ashula łączy sztuki sceniczne, pieśń, muzykę instrumentalną, poezję orientalną oraz obrzędy sakralne. Obejmuje różnorodne tematy, od miłości po filozoficzne i teologiczne koncepcje wszechświata i natury, pozostawiając miejsce na improwizację. Przekazywana ustnie od nauczyciela do ucznia z pokolenia na pokolenie podczas wymagającej praktyki, wykonywana jest przez co najwyżej pięciu śpiewaków i co najmniej dwóch. Obecnie Katta Ashula jest ważnym wyrazem uzbeckiej tożsamości kulturowej, który może promować dialog między kulturami. Aby ta tradycja mogła zachować swoją żywotność, festiwale, konkursy i różne akcje organizowane przez rząd Uzbekistanu i władze lokalne zostaną wzmocnione poprzez wprowadzenie programów transmisji do młodzieży oraz prace badawcze (bazy konstytucyjne, organizacja seminaria i publikacje itp.). |  |
| Askiya, sztuka żartowania | 2014 | * Sztuki sceniczne * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Tradycje i wyrażenia ustne | Askiya to gatunek popularnych uzbeckich wystąpień publicznych, który przybiera formę dialogu między dwoma lub więcej uczestnikami, którzy debatują i wymieniają dowcipy na określony temat. Posiadacze i praktycy, głównie mężczyźni, muszą opanować osobliwości języka uzbeckiego oraz umieć improwizować i rozumować umiejętnie i szybko, używając humoru i żartów. Dialogi, choć w formie żartu, odgrywają nieocenioną rolę w uświadamianiu trendów i wydarzeń społecznych oraz zwracaniu uwagi na ważne kwestie poprzez uważną obserwację życia codziennego. Askiya jest często wykonywana na popularnych festiwalach, uroczystościach, rodzinnych rytuałach i spotkaniach odbywających się w miastach i wsiach Uzbekistanu. Obecnie istnieje ponad trzydzieści form askiya, niektóre praktykowane przez profesjonalistów, a inne przez amatorów, z których każda ma swoje własne charakterystyczne cechy. Wiedza i umiejętności Askiya są głównie przekazywane ustnie osobom, grupom i społecznościom za pomocą tradycyjnych metod uczenia się mistrz-uczeń. Askiya stawia na humor, zapewnia łatwą komunikację między ludźmi i jednoczy wokół wspólnego wydarzenia przedstawicieli różnych środowisk, niezależnie od ich wieku i pochodzenia. Ma też silny wymiar pedagogiczny, wykorzystując humor, aby nauczyć ludzi większej uwagi i analizowania trudności i problemów życia codziennego, stymulując w ten sposób rozwój kulturowy i społeczny. | |
| Tradycja i kultura palova | 2016 | * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Sztuki sceniczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem | Zgodnie z uzbeckim powiedzeniem goście mogą pożegnać się z gospodarzami tylko wtedy, gdy ten zaoferuje im palova. Tradycja i kultura palova to praktyka społeczna oparta na przygotowaniu tradycyjnej potrawy wspólnej dla wszystkich społeczności wiejskich i miejskich w Uzbekistanie. Składnikami tego dania są ryż, mięso, przyprawy i warzywa. Oprócz tego, że jest regularnie spożywany, jest również gestem gościnności i jest serwowany przy specjalnych okazjach, takich jak śluby czy Nowy Rok, aby pomóc pokrzywdzonym lub oddać hołd zmarłym bliskim. Palov może również towarzyszyć wydarzeniom związanym z innymi rytuałami, takimi jak modlitwy i występy muzyki tradycyjnej. To danie przygotowywane jest przez kobiety i mężczyzn w każdym wieku i ze wszystkich warstw społecznych. Wiedza i umiejętności związane z tą praktyką są przekazywane od starszego do młodszego pokolenia, formalnie lub nieformalnie, na wzór mistrz-uczeń lub poprzez demonstrację i udział w rodzinach, wśród rówieśników, w instytucjach społecznych, organizacjach religijnych i instytucjach kształcenia zawodowego. Przygotowanie i dzielenie się tym tradycyjnym daniem pomaga wzmocnić więzi społeczne, promować wartości takie jak solidarność i jedność oraz utrwalać lokalne tradycje, które są integralną częścią tożsamości kulturowej społeczności. |  |
| 2016 | Tradycje i wyrażenia ustne * Sztuki sceniczne * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Zrobiłem związane z tradycyjnym rzemiosłem | Novruz, czyli Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, wyznacza Nowy Rok i początek wiosny na bardzo dużym obszarze geograficznym, obejmującym m.in.Azerbejdżan, ten'Indie, ten'Iran, ten Kirgistan, ten Pakistan, ten indyk iUzbekistan. Jest obchodzony co 21 Marsz, data obliczona i pierwotnie ustalona na podstawie badań astronomicznych. Novruz wiąże się z różnymi lokalnymi tradycjami, na przykład wzmianką o Jamshidzie, mitologicznym królu Iranu, z wieloma opowieściami i legendami. Towarzyszące mu obrzędy zależą od miejsca, od przeskakiwania przez ogniska i strumienie w Iranie przez spacery po linie, umieszczanie zapalonych świec przy drzwiach domu, po tradycyjne zabawy, takie jak wyścigi konne czy tradycyjne zapasy praktykowane w Kirgistanie. Pieśni i tańce są niemal wszędzie regułą, podobnie jak na wpół sakralne posiłki rodzinne czy publiczne. Dzieci są głównymi beneficjentami uroczystości i uczestniczą w wielu zajęciach, takich jak dekorowanie jajek na twardo. Kobiety odgrywają kluczową rolę w organizacji i prowadzeniu Novruz, a także w przekazywaniu tradycji. Novruz promuje wartości pokoju, solidarności między pokoleniami i w rodzinach, pojednania i dobrego sąsiedztwa, przyczyniając się do różnorodności kulturowej i przyjaźni między narodami i różnymi społecznościami |  | |
| 3 Lazgi, taniec Khorezm | 2019 | Ruchy lazgi, taniec Khorezm, ilustrują ludzką twórczość, odbijając dźwięki i przejawy otaczającej przyrody oraz uczucia miłości i szczęścia. Lazgi, taniec Khorezm, był pierwotnie związany z regionem Khorezm, ale obecnie jest szeroko rozpowszechniony w całym Uzbekistanie. Malowidła przedstawiające taniec można znaleźć na stanowisku archeologicznym Topraq-Kala w regionie Khorezm, świadcząc o wielowiekowych korzeniach tego tańca. Lazgi, inspirowane życiem społecznym i działalnością lokalnych społeczności, reprezentuje życie w każdym ze swoich ruchów. Podczas tańca wszyscy muzycy, śpiewacy i tancerze działają w harmonii. Teksty piosenek bardzo często są odą do miłości i życzliwości. Istnieją dwa rodzaje tańca: forma „figuratywna” i interpretacyjna forma improwizowana. Podczas gdy pierwsza przedstawia uczucia jako konkretne ruchy, druga koncentruje się na improwizacji, ponieważ rytm i ruchy tańca stają się bardziej dynamiczne i zmienne. Melodie i tańce lazgi są tak komunikatywne, że widzowie zaczynają spontanicznie tańczyć. Lazgi, taniec Khorezm, jest podstawową formą osobistej ekspresji. Przekazywana jest z pokolenia na pokolenie poprzez tworzenie nowych wersji przedstawień. Lazgi tańczy się podczas świąt narodowych i tradycyjnych uroczystości w swoich figuratywnych formach. Forma interpretacyjna, inspirowana życiem codziennym, jest preferowana podczas imprez rodzinnych i wspólnotowych. | | |
| Sztuka miniatury Notatka Uzbekistan podziela tę praktykę zAzerbejdżan, ten'Iran i indyk. | 2020 | * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem | Miniatura to rodzaj sztuki dwuwymiarowej, która odnosi się do projektowania i tworzenia niewielkich rozmiarów obrazów na książkach, papier-mâché, dywanikach, tkaninach, ścianach i ceramice oraz innych mediach z wykorzystaniem surowców takich jak złoto, srebro i różne substancje organiczne . Historycznie miniatura była definiowana jako ilustracja umieszczana na kartce w celu wizualnego wsparcia treści tekstu, ale element ewoluował i występuje również w architekturze i upiększaniu przestrzeni publicznych. Miniatura wizualnie przedstawia wierzenia, światopogląd i styl życia, a także zyskała nowe postacie pod wpływem islamu. Chociaż istnieją różnice w stylu, sztuka malarstwa miniaturowego, praktykowana w państwach zgłaszających, ma pewne wspólne cechy. W każdym razie jest to tradycyjna sztuka przekazywana przez mentora swojemu uczniowi (edukacja pozaformalna) i uważana za integralną część każdej społecznej i kulturowej tożsamości społeczeństwa. Miniatura przedstawia specyficzny rodzaj perspektywy, której wielkość i wzory zmieniają się w zależności od ich ważności, co jest główną różnicą w stosunku do stylu realistycznego i naturalistycznego. Chociaż istnieje od wieków, nadal się rozwija, wzmacniając w ten sposób powiązania między przeszłością a teraźniejszością. Zachowane są tradycyjne techniki i zasady malowania, ale artyści wnoszą do procesu także swoją indywidualną kreatywność. |  |
Rejestr najlepszych praktyk ochronnych
| Wygodny | Rok | Domena | Opis | Rysunek |
|---|---|---|---|---|
| Centrum Rozwoju Rzemiosła Margilan, chroniące tradycyjne technologie wytwarzania atlasów i adr | 2017 | Historia wytwarzania ikatu, atlasu i adry na terenie dzisiejszego Uzbekistanu sięga czasów starożytnych. Historycznie to właśnie w Marguilan wykonywano atlas i adry, delikatne i kolorowe tradycyjne tkaniny. Tradycyjne rzemiosło przeżywało trudne czasy w czasach sowieckich, a niektóre starożytne techniki produkcji rękodzieła prawie zniknęły. W związku z pilną potrzebą rewitalizacji i ochrony zagrożonych tradycji, w 2007 roku lokalna społeczność podjęła inicjatywę utworzenia Centrum Rozwoju Rękodzieła (CDC). Celem tego Centrum jest ochrona, rozwój i promowanie tradycyjnych uzbeckich metod tworzenia atlasów i adr poprzez innowacyjne szkolenia, wystawy i targi rzemiosła, festiwale tradycyjnych tekstyliów oraz publikację różnych narzędzi pomocniczych i podręczników. Zachęca również do korzystania z naturalnych materiałów i przyczynia się do przekazywania wiedzy i umiejętności związanych z naturą i wszechświatem oraz ich znaczeniem dla zdrowia i dobrego samopoczucia ludzi. Sukces CDC związany jest z silnym duchem partnerstwa, a lokalne społeczności odgrywają ważną rolę w realizacji jej inicjatyw, kierując się zdrowym poczuciem, że atlas i tkaniny adrowe są sercem tożsamości. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
Lista awaryjnych kopii zapasowych
Uzbekistan nie ma praktyki na liście zabezpieczeń w sytuacjach nadzwyczajnych.
