W tym artykule wymieniono praktyki wymienione w Niematerialne dziedzictwo kulturowe UNESCO do Tadżykistan.
Zrozumieć
Kraj ma praktykę powtórzoną na „reprezentatywny wykaz niematerialnego dziedzictwa kulturowego Od UNESCO.
Żadna praktyka nie jest zawarta w „rejestr najlepszych praktyk w zakresie ochrony kultury "Lub na"awaryjna lista kopii zapasowych ».
Listy
Lista przedstawicieli
| Wygodny | Rok | Domena | Opis | Rysunek |
|---|---|---|---|---|
| Muzyka Szaszmakom Notatka Tadżykistan dzieli się tą praktyką zUzbekistan. | 2008 | * Sztuki sceniczne * Tradycje i wyrażenia ustne | Od ponad dziesięciu wieków muzyczna tradycja szaszmakom jest kultywowana w ośrodkach miejskich regionu Azji Środkowej, dawniej nazywanego Mâwarâ al-nahr, co odpowiada Tadżykistan i inniUzbekistan obecny. Szaszmaqom, dosłownie „sześć maqamów”, to mieszanka muzyki wokalnej i instrumentalnej, języków melodycznych i rytmicznych oraz poezji. Wykonywany jest solo lub w grupie śpiewaków z towarzyszeniem orkiestry lutni, skrzypiec, bębnów ramowych i fletów. Po instrumentalnym wstępie, który zwykle otwiera utwór, następuje nasr, główna część wokalna złożona z dwóch odrębnych grup pieśni. Szaszmakom sięga czasów przedislamskich. Przez całą swoją historię wywarła na nią wpływ ewolucja muzykologii, poezji, matematyki i sufizmu. System makamu odniósł w IX i X wieku tak wielki sukces, że w mieście Buchara, historyczne i duchowe centrum szaszmakamu. Repertuar szaszmakom wymaga od muzyków specjalnego przeszkolenia, ponieważ klasyczny system notacji może rejestrować jedynie ogólne ramy. Dlatego przekaz ustny od mistrza do ucznia pozostaje preferowanym sposobem zachowania muzyki i jej wartości duchowych. Od lat 70. większość najbardziej znanych wykonawców szaszmakomu wyjechała z Tadżykistanu i Uzbekistanu, aby wyemigrować do Izrael i do Stany Zjednoczone. Odkąd oba kraje uzyskały niepodległość w 1991 roku, podjęto szereg środków w celu ochrony szaszmakomu. Tylko nieliczni nieliczni muzycy zachowali lokalne style wykonawcze nauczane przez niezależnych nauczycieli. Wraz ze zniknięciem wielu mistrzów szaszmakom, zdecydowana większość obecnych wykonawców w Tadżykistanie i Uzbekistanie to studenci Konserwatorium im. Taszkent która oferuje kursy kompozycji. |  |
| 2016 | * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Sztuki sceniczne * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | Novruz, czyli Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, wyznacza Nowy Rok i początek wiosny na bardzo dużym obszarze geograficznym, obejmującym m.in.Azerbejdżan, ten'Indie, ten'Iran, ten Kirgistan, ten Pakistan, ten indyk iUzbekistan. Jest obchodzony co 21 Marsz, data obliczona i pierwotnie ustalona na podstawie badań astronomicznych. Novruz wiąże się z różnymi lokalnymi tradycjami, na przykład wzmianką o Jamshidzie, mitologicznym królu Iranu, z wieloma opowieściami i legendami. Towarzyszące mu obrzędy zależą od miejsca, od przeskakiwania przez ogniska i strumienie w Iranie przez spacery po linie, umieszczanie zapalonych świec przy drzwiach domu, po tradycyjne zabawy, takie jak wyścigi konne czy tradycyjne zapasy praktykowane w Kirgistanie. Pieśni i tańce są niemal wszędzie regułą, podobnie jak na wpół sakralne posiłki rodzinne czy publiczne. Dzieci są głównymi beneficjentami uroczystości i uczestniczą w wielu zajęciach, takich jak dekorowanie jajek na twardo. Kobiety odgrywają kluczową rolę w organizacji i prowadzeniu Novruz, a także w przekazywaniu tradycji. Novruz promuje wartości pokoju, solidarności między pokoleniami i w rodzinach, pojednania i dobrego sąsiedztwa, przyczyniając się do różnorodności kulturowej i przyjaźni między narodami i różnymi społecznościami |  | |
| Oshi Palav, tradycyjna potrawa i jej kontekst społeczny i kulturowy w Tadżykistanie | 2016 | * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Sztuki sceniczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | Tradycyjne danie znane lokalnie jako Oshi Palav (pilaw) to tradycyjna praktyka społeczna społeczności w Tadżykistanie, które uważają ją za część swojego dziedzictwa kulturowego. Ta inkluzywna praktyka, której celem jest zgromadzenie ludzi o różnym pochodzeniu, obraca się wokół przygotowywania i degustacji Oshi Palav podczas posiłków oraz podczas uroczystości, rytuałów i zgromadzeń. Praktyka opiera się na preparacie na bazie warzyw, ryżu, mięsa i przypraw, ale istnieje blisko 200 wersji tego dania. Znaczenie tej praktyki społecznej dla społeczności Tadżykistanu odzwierciedlają powiedzenia takie jak „Bez Osz, nie ma związku” czy „Jeśli tylko raz zjesz cudzego Osz, będziesz mu winien szacunek przez 40 lat”. Grupy kobiet i mężczyzn przygotowują to danie w domu lub w herbaciarniach i korzystają z okazji, aby się spotkać, posłuchać muzyki i pośpiewać. Wiedza i umiejętności związane z tą praktyką przekazywane są w rodzinach, z pokolenia na pokolenie, a także od mistrza do ucznia w szkołach kulinarnych. Kiedy praktykant opanuje przygotowanie Oshi Palav, organizuje kolację w swoim domu, na którą zaprasza swojego mistrza i innych gości. Podczas tego posiłku mistrz otrzymuje w prezencie nakrycie głowy i tradycyjny strój; uczeń otrzymuje skimmer (aby przygotować Oshi Palav), symbol jego niezależności. |  |
| Czakan, sztuka haftu w Republice Tadżykistanu | 2018 | * Wiedza i praktyki dotyczące przyrody i wszechświata * Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne * Know-how związane z tradycyjnym rzemiosłem * Tradycje i wyrażenia ustne | Sztuka haftu czakanowego polega na haftowaniu ozdób, kwiatów i symbolicznych wzorów za pomocą kolorowych nici na tkaninach bawełnianych lub jedwabnych. Tradycja ta jest powszechna wśród kobiet i dziewcząt w Tadżykistanie. Hakan czakański służy do ozdabiania odzieży i bielizny pościelowej (bluzki, szaliki, zasłony, poduszki i narzuty do łóżeczek). Haft odtwarza symboliczne i mitologiczne obrazy związane z otaczającą przyrodą i kosmosem oraz wyraża życzenia i nadzieje ludności. Praktyka polega na doborze tkaniny i nici, narysowaniu ozdób, wykonaniu wzoru i wyhaftowaniu ubrań. W przeszłości przędze wytwarzano z włókien bawełnianych i jedwabnych oraz barwiono naturalnymi farbami z roślin i minerałów. Obecnie hafciarze używają nici tkaninowych. W regionie Khatlon bluzka czakan jest częścią stroju panny młodej. Narzeczeni noszą „taqi” (narodową jarmułkę ozdobioną haftem czakan). Tadżyckie kobiety i dziewczęta noszą stroje czakańskie podczas świąt i festiwali narodowych. Wyroby haftowane są wyrazem piękna, elegancji i jedności człowieka z naturą. Młodzi ludzie uczą się sztuki haftu od matek, babć i starszych sióstr, a przekaz odbywa się również w grupach metodą „ustod-shogird”. Niezależne rzemieślniczki sprzedają swoje wyroby na bazarach iw sklepach odzieżowych, co stanowi dla nich ważne źródło dochodu. | .JPG/150px-Вышивальшицы_(Гиссар,_Таджикистан).JPG) |
Rejestr najlepszych praktyk ochronnych
Tadżykistan nie ma praktyki w rejestrze najlepszych praktyk ochronnych.
Lista awaryjnych kopii zapasowych
Tadżykistan nie ma praktyki na Liście Zabezpieczeń Awaryjnych.
