Panjakent - Panjakent

Pendżikent jest miastem w Tadżykistan. Leży przy wejściu do Zeravshan Dolina, jedna z głównych atrakcji turystycznych Tadżykistanu. Wokół nowoczesnego miasta i w jego muzeum znajdują się pozostałości przedislamskiej cywilizacji zoroastryjskiej.

Rozumiesz

Znacznie bliżej Samarkanda, Uzbekistan, niż do Duszanbe, Penjikent to stare centrum Imperium Sogdian.

Pozostałości tego sogdyjskiego miasta znajdują się tuż poza miastem, na wzgórzu z widokiem na dolinę. Możesz wędrować po witrynie, nie przeszkadzając nikomu. Nie ma prawie żadnych tablic informacyjnych, chociaż dyrektor muzeum obok obiektu jest w stanie wszystko szczegółowo wyjaśnić. Możesz również znaleźć kilka koparek, a studenci z Sankt Petersburga chętnie opowiedzą o swojej pracy i znaleziskach.

W mieście znajduje się jeszcze jedno małe muzeum z pamiątkami po sowieckim, wypchanymi zwierzętami i imponującymi znaleziskami z pobliskich wykopalisk: malowidła ścienne z V wieku o wyblakłych kolorach, ale rozpoznawalne motywy i sceny polowań.

W okolicznych górach Fan i dalej w górę doliny Zeravshan są doskonałe wędrówki. Pendżikent jest zwykle odwiedzany z Samarkanda w ramach wycieczki wzdłuż Jedwabnego Szlaku inne punkty wejścia to Duszanbe na południu lub Khujand na północy. Na tych ostatnich trasach trzeba będzie przejechać przez wysokie przełęcze. Oznacza to, że w okresie zimowym Pendżikent jest często odizolowany od reszty kraju.

Panjakent słynie z wybitnych fresków. Dziś kilka z nich jest wystawionych w małym Muzeum Rudaki w Panjakent, ale większość z nich jest eksponowana w Duszanbe i Ermitaż w Sankt Petersburg.

Nazwa Panjakent pochodzi od panj (pięć) i kant (osady), czyli „pięć osiedli”. Rudaki, jedno z najwybitniejszych nazwisk literatury perskiej/tadżyckiej, urodził się w Panjakencie.

Ruiny starożytnego Panjakentu znajdują się w dolinie Zarafshan około 60 km na wschód od Samarkandy. Panjakant był najbardziej wysuniętym na wschód miastem Sogdia. Stanowisko jest prowadzone od 1947 roku. Wykopaliska prowadzili Y.Yakubovsky, A.Belenitsky i B.Marshak z Ermitażu w Sankt Petersburg. Ze względu na długi okres wykopalisk Panjakant stał się jednym z najlepiej zbadanych wczesnośredniowiecznych miast Azji. Wykopaliska pokazują, że Panjakant został założony w V wieku i był zamieszkany do lat 70-tych.

Historia

Starożytny Panjakent był miastem Soghdian. Soghdianie byli ludem języka irańskiego. Należeli do najważniejszych narodów Azji Środkowej przed nadejściem islamu. Imię Soghd lub Soghdian jest wymieniony w źródłach historycznych Imperium Achemenidów (VI wiek pne). Soghdianie założyli kilka miast-państw w dolinie Zarafshan i kolonie wzdłuż Jedwabnego Szlaku z Krymu do Chin i Mongolii. Starożytny Panjakent był stolicą stanu Panch. Miasto pochodzi z V wieku. OGŁOSZENIE. Zamieszkiwali go bogaci kupcy i właściciele ziemscy. Arabowie zdobyli Panjakent w 722 roku. Ostatni władca, Devashtich, uciekł w góry, ale został schwytany i skazany na śmierć. Ludzie pozostali w Panjakent pod rządami kalifatu, ale pod koniec VIII wieku miasto zostało opuszczone.

Yaqub Beg urodził się w mieście na początku XIX wieku, kiedy należał do chanatu Kokand. Jako młody człowiek wstąpił do armii chana, a później dowodził nią energicznie, ale na dłuższą metę bezskutecznie oparł się rosyjskiej ekspansji w okolicy. Później wziął większość armii na wschód, wziął Kaszgaru i Yarkand w tym, co jest teraz? Xinjiang. Rządził znacznym królestwem z Kaszgaru przez około dziesięć lat, ale potem zmarł (jako powód podano zabójstwo, samobójstwo i udar) i królestwo się rozpadło.

Wchodzić

Większość odwiedzających wchodzi do Panjakent i doliny Zeravshan z Samarkanda, który znajduje się tuż za granicą do Uzbekistan. Będziesz potrzebować ważnej wizy tadżyckiej, aby wjechać i podwójnej/wielokrotnej wizy uzbeckiej (jeśli jej potrzebujesz), jeśli zamierzasz wrócić tą samą drogą, którą przyjechałeś. Przez granicę nie ma transportu publicznego i jeśli nie zaaranżowałeś swojej podróży za pośrednictwem jednego z wielu uzbeckich biur podróży, będziesz musiał zmienić taksówkę na granicy. Taksówki odjeżdżają z Pandjakent Koutchasi, południowo-wschodniej części Registanu. Podróż do granicy trwa około 30 minut i kosztuje 3 USD za osobę. Od granicy podróż trwa kolejne 30 minut i kosztuje kolejne 3 USD za osobę. Biura podróży w Samarkanda organizują wycieczkę za około 40 USD (w tym transport, przewodnik, opłata za wstęp i „opłata za przejście graniczne”).

Od września 2019 r. przekroczenie granicy wydaje się całkiem proste. Z Uzbekistanu do Tadżykistanu: taksówka wysiądź w ostatnim punkcie kontrolnym, wsiądź do jednego z małych vanów na ostatni kilometr na 1000 tenge, przejdź przez dwa punkty kontrolne. Niektórzy podróżni zgłaszali, że nie wypełnili formularzy imigracyjnych, a urzędnicy o nie nie prosili (nie pokazali wizy do Uzbekistanu lub Tadżykistanu, o ile nie zostaną o to poproszeni) i spędzili pięć minut, czekając, aż biuro przeczyta szczegóły paszportu przed ostemplowaniem . W przeciwnym razie bez pytań, bez wyszukiwania, bez problemów. Z Tadżykistanu do Uzbekistanu: Z bazaru w Pendżikencie odjeżdżają dzielone taksówki za około 10 TJS na osobę i jadą do granicy. Przejście graniczne jest procesem dość szybkim po obu stronach. Od granicy do Registanu w Samarkandzie dzielona taksówka kosztuje około 10 000 UZS, choć ceny nieco się różnią (niektórzy kierowcy pobierają 10 USD, więc warto się rozejrzeć).

Z Khujand lub Duszanbe, to spektakularna, ale wyczerpująca 5-godzinna wycieczka do Panjakent dzieloną taksówką (2019). W 2009 roku cena za miejsce wynosiła około 140 TJS za odcinek Duszanbe – Panjakent. Drogi wahają się od praktycznie nieobecnych do spektakularnie dobrych, w zależności od tego, czy podróżujesz oryginalną drogą, czy jednym z już naprawionych fragmentów.

Od marca 2018 roku droga do Duszanbe została znacznie ulepszona: ponad połowa jest nowa, a reszta jest nierówna, ale nadal przejezdna dla tego regionu. 5-godzinna podróż dobrą taksówką jest uznawana za prawie wygodną.

Odległość od Duszanbe to około 230 km. Będziesz musiał minąć wąwóz Varzob i przejść przez przełęcz Anzab o wysokości 3370 m. W 2006 roku otwarto tunel Anzab o długości 5 km. Z Khujand będziesz musiał minąć przełęcz Shakristan o wysokości 3380 m.

Panjakent posiada również lotnisko, z którego od czasu do czasu do Duszanbe odlatują małe samoloty. Nie ma harmonogramu. Zwykle, jeśli przełęcze są zamknięte i zgromadzi się wystarczająca liczba potencjalnych podróżnych, tadżyckie linie lotnicze odbywają podróż lub dwie.

Poruszać się

Panjakent rozciąga się wzdłuż południowych brzegów rzeki Zarawszan. Istnieje jedna linia autobusowa (co nie dziwi, nosząca numer 1), która biegnie wzdłuż głównej drogi (Rudaki) łączącej najdalsze krańce tego małego miasta. W przypadku innych eksploracji będziesz musiał polegać na taksówkach lub machać dowolnym samochodem jadącym w pożądanym kierunku, co jest powszechną praktyką w Tadżykistanie. Należy jednak pamiętać, że kierowcy będą liczyć na niewielki udział w kosztach paliwa.

Widzieć

• Starożytny Panjakent. Stanowisko archeologiczne ruin starego Penjikent, otoczonego murem międzymiastowego, które istniało 2500 lat temu, było niegdyś sogdyjskim miastem handlowym na Jedwabnym Szlaku. Dziś pozostały tylko ruiny, ponieważ głównym materiałem budowlanym są gliniane cegły. Czasami określany jako Pompeje Azji Środkowej, warto go odwiedzić. W pobliskim muzeum eksponowane są duplikaty dawnej sztuki sogdyjskiej. Reżyser zabierze Was również na wycieczkę, która otworzy oczy na wiele ciekawych szczegółów, które normalnie umkną laikowi.
  Starożytny Panjakent został podzielony na Szachrestan (dzielnica mieszkalna) o powierzchni ok. 13 ha, arka (cytadela) z pałacem o powierzchni 1 ha, a rabaty (ufortyfikowane przedmieście) i nekropolia. Strona jest ogromna. Położony na szczycie wzgórza, oferuje niesamowite widoki na całą dolinę. Pomieszczenia mieszkalne i twierdza oddzielone były wąskim wadi z mostem łączącym obie części miasta.
  Dwie świątynie w Szachrestan tworzył centrum obszaru miejskiego. Dwie świątynie zawierały posągi i malowidła ścienne. W V i VI wieku żaden budynek w Panjakent nie był tak wspaniały jak dwie świątynie, a nawet domy najbogatszych mieszkańców wydawały się raczej skromne w porównaniu do dwóch świątyń.
  Budynki zostały wykonane z cegły mułowej i pakszy. Domy mieszkalne wahały się od jednoizbowych po duże osiedla, odzwierciedlając status społeczny ich mieszkańców. W VII i VIII wieku węże bogatych zdominowały architekturę miasta. Na początku VIII wieku przestrzenie między domami zamieniono na przejścia i często przykryto sklepieniami. Domy bogatych stały się dwukondygnacyjnymi budynkami ze sklepieniami nad pomieszczeniem na piętrze. Wszystkie domy mieszkalne pokryto malowidłami ściennymi i snycerkami.
  Większe domy składały się z sieni z czterema kolumnami i ławami wzdłuż ścian. Były najważniejszą częścią domów i służyły celom religijnym. Ponad jedna trzecia węży miała takie recepcje. To tutaj archeolodzy odkryli wiele wyjątkowych malowidła ścienne. Obrazy te pochodzą z V-VIII wieku i są uważane za najważniejsze dzieła sztuki wczesnośredniowiecznej w Azji Środkowej przed nadejściem islamu. Większość domów miała ciemne sklepione pomieszczenie do przechowywania i spiralne schody prowadzące do pomieszczeń mieszkalnych na drugim piętrze. Domy zamożnej ludności miały zwykle pomieszczenie z ołtarzem ogniowym i salą obrzędową ozdobioną malowidłami ściennymi i rzeźbami w drewnie. W holu głównym naprzeciw wejścia znajdowała się nisza szersza nawet o 4 m z gigantycznymi wizerunkami bogów opiekuńczych i małymi wizerunkami modlących się domowników. Środek hali wyznaczały cztery drewniane kolumny, które podtrzymywały złożone drewniane konstrukcje z kopułą na kwadratowym fundamencie na szczycie. Sala została ozdobiona płaskorzeźbami w drewnie, a nawet małymi posągami kariatyd i atlantów. Najczęstszym motywem płaskorzeźb na suficie były łukowate nisze z postaciami bogów, w tym boga słońca w swoim rydwanie. Malowidła ścienne na pozostałych trzech ścianach były znacznie mniejsze niż bogowie stojący przed głównym wejściem. Tworzą one dwa lub trzy fryzy przedstawiające królewskie uczty, sceny polowań, bohaterskie czyny Rostama, lokalnych bohaterów, amazonki czy postaci z indyjskiego eposu Mahabarata. Układ centralnej sali Sogdian jest wyjątkowy. Dekoracje pokazują, że artysta sogdyjski znał tradycje artystyczne i literackie różnych kultur, takich jak Persja, Grecja, a nawet Indie.
  Większość ludności zaobserwowała pewne lokalne zróżnicowanie zaratusztrianizmu, o czym świadczy szerokie rozpowszechnienie pogrzebów ossuarialnych i ołtarzy przeciwpożarowych. Istnieją pewne dowody na obecność chrześcijaństwa i buddyzmu, a ostatecznie nawet kultu Śiwy. Zoroastrianizm łączono z kultami dodatkowych bogów i bogiń. Nie wszystkie z tych bóstw były pochodzenia irańskiego, co widać z kultu mezopotamskiej bogini Nany.
  Ikonografia tych dóbr sięga okresu hellenistycznego, jak na przykład wizerunek pokonanej bogini. Był on również pod wpływem Sasanidów dotyczących królewskich atrybutów bogów, a także zaobserwowano pewne cechy hinduistyczne. Ikonografia przybrała ostateczny kształt w V i VI wieku. Każdy dom miał własnego boskiego obrońcę, ale wszyscy bogowie stanowili część jednego panteonu, co widać na malowidłach ściennych przedstawiających kilka bóstw obok siebie. Łatwo rozpoznać trójgłowego boga wiatru Veshparkara, który przypomina Shivę, oraz czteroręką Nanę jadącą na lwie lub siedzącą na tronie w kształcie lwa. W sumie na małych obrazach z terakoty, malowidłach ściennych, rzeźbach w drewnie i glinianych figurkach można znaleźć ponad 20 bóstw. Najczęściej spotykane są wizerunki Nany, boga siedzącego na tronie w kształcie wielbłąda oraz boga stojącego nad upadłym demonem. 5 USD. (zaktualizowano maj 2020)

• 39.49513967.5964131 Muzeum Rudaki (Muzeum Historii Republiki i Studiów Regionalnych) (1km na zachód od Urzędu Miasta przy głównej ulicy Rudaki). 08:00 - 17:00. To ciekawe muzeum historii lokalnej zostało zrehabilitowane i nie można go przegapić. Abu Abdullo Rudaki był znanym poetą X wieku. Przez jakiś czas mieszkał w Panjakencie, a później stał się bohaterem narodowym Tadżykistanu. Wśród eksponatów w muzeum znajdują się freski ze starożytnego miasta Panjakent przedstawiające bankiet, bitwę i sceny z życia codziennego; posągi bóstw zoroastryjskich i drewniany posąg tańczącej kobiety. Oprócz pokazywania artefaktów i fresków stanowiska archeologicznego w pobliżu miasta, zawiera również eksponaty z Sarazm, neolityczne stanowisko kilka kilometrów dalej na zachód. Tam kopacze znaleźli dowody na osadnictwo ludzkie sprzed 5500 lat, a przede wszystkim bogato zdobione szczątki młodej kobiety, zwanej „księżniczką Sarazmu”. Muzeum posiada 8 sal. Pierwsza sala poświęcona jest historii i kulturze starożytnego Sarazmu z eksponatami ilustrującymi początki rolnictwa i budownictwa miejskiego na tym terenie. Druga sala przedstawia znaleziska z Panjakent od V do VIII wieku naszej ery. W trzeciej sali wystawione są artefakty z okresu imperium Somonidów. Czwarta sala poświęcona jest Rudakiemu, twórcy literatury tadżyckiej. Sala piąta prezentuje obiekty etnografii tadżyckiej: ubrania, hafty, naczynia z miedzi i brązu, ubrania z XIX i XX wieku. Sala szósta nawiązuje do ustanowienia władzy sowieckiej w Tadżykistanie, sala siódma do niepodległości Tadżykistanu w 1991 roku. W sali ósmej eksponowane są zwierzęta Tadżykistanu. 10 USD. 
• 39.49828167.6160932 Meczet Olim Dodhko i Medressah (we wschodniej części Panjakent). Meczet Piątkowy z XVIII i XIX wieku dla 1500 osób (zaktualizowano maj 2020)
• Kainar Ato Wiosna. Według legendy Ali, kuzyn proroka Mahometa, odwiedził to miejsce, które w tym czasie gościło tylko węże. Kiedy Ali przybył do Kainar Ato, modlił się, węże zniknęły i utworzyło się źródło. Obecnie w Kainar Alto pracuje 6 pomp wodnych, zaopatrując w wodę około 2/3 mieszkańców Panjakant. 

Zrobić

• W okolicy można robić doskonałe wędrówki Góry Fann i dalej w górę Zeravshan Dolina. Góry Fann to jeden z najpopularniejszych obszarów trekkingowych w Azji Środkowej. Możesz zrobić jednodniową wycieczkę z Panjakent do Siedem jezior (Haft-Kul, zwane także jeziorami Marquzor), około 60 km na południe od Panjakent. Wynajęcie samochodu w Panjakent kosztuje około 40 USD (2007). Innym ulubionym miejscem jest? Iskander Kul, górskie jezioro około 25 km na południe od drogi w kierunku Duszanbe. Nie ma transportu publicznego do jeziora. Były sowiecki obóz wakacyjny oferuje zakwaterowanie za 20TJS (2007) i wspaniałą restaurację nad jeziorem. Jezioro znajduje się na wysokości blisko 2200 m n.p.m.

• Neolityczne miejsce Sarazm, wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO i datowany na 3500 p.n.e., znajduje się bardzo blisko przejścia granicznego.

• Po odbyciu obowiązkowej wycieczki kulturalnej zaopatrzyłem się w smakołyki w tętniącym życiem? rynek w centrum miasta. Odkąd został zmodernizowany i zreorganizowany, sporo stracił ze swojego pierwotnego uroku, ale nadal pozwala na imponującą wizję tradycyjnego Tadżykistanu w pracowity dzień. Zauważ, że jest inny rynek (z ubraniami głównie dalej na wschód, niedaleko głównego dworca autobusowego). Produkty tam są fantazyjne i tanie, ale wątpliwego pochodzenia i jakości.

• Park Kamoli Khujandi (nad brzegiem rzeki Zarawszan). park rekreacyjny z basenem i parkiem rozrywki dla dzieci 

Kup

• Sklep z rękodziełem Zerafshan Armugon, ul. Hofizi Sherozi 47 (naprzeciwko kawiarni Bakht). Pn-Pt 09:00 do 17:00. oferując rękodzieło z dzianiny, tkane dywany i kosze, patchwork i hafty (zaktualizowano maj 2020)
• Rynek Centralny, Aleja Rudaki (obsługiwane przez autobusy 1,2,4,5 i 6). Rynek jest najbardziej ruchliwy w niedziele. 

Jeść

• Kawiarnia Javonon, Aleja Rudaki (w centralnym parku). 
• Kawiarnia Ansori, Aleja Rudaki (w centralnym parku). 

Drink

Sen

• 39.4932967.606581 Salom Hostel, ☏ 992927807716, ✉[email protected]. Dobry hostel w Panjakent, spokojna atmosfera wokół ładnego ogrodu. Istnieją 2 dormitoria po 6 łóżek każdy, wszystko jest bardzo czyste, jest gorący prysznic i dobre wifi. Śniadanie jest niesamowite (podana cena jest bez śniadania). TJS75. (zaktualizowany lipiec 2019)
• Hotel Pendżikent, Borbadi Marvazi 22, ☏ 992 3415 52230. Pokój dwuosobowy kosztuje 35-50 USD za noc z telewizorem i ciepłą wodą. (zaktualizowano maj 2020)
• Kwatera prywatna Nematov Niyozkul, Rudaki 22/16 (na zachodnim krańcu miasta, około 700 m od Muzeum Rudaków), ☏ 992 3415 53134. Pełne wyżywienie w wysokości 10 USD. 

Biura podróży będą również oferować różnorodne zakwaterowanie u rodziny goszczącej (od 5 USD ze śniadaniem) lub wynająć kompletne mieszkanie (10-15 USD za noc). Często może to być lepszy wybór.

Połączyć

• Informacja turystyczna, ul. Hofizi Sherozi 47 (naprzeciwko kawiarni Bakht), ☏ 992 3415 56339. Pn-Pt 09:00-17:00. 

W Pendżikent jest wielu touroperatorów, którzy mogą zorganizować wszystko w Pendżikencie i dolinie Zerafshan. Te z witrynami internetowymi są wymienione poniżej:

Stowarzyszenie Rozwoju Turystyki Zeravshan: sieć małych dostawców oferujących produkty turystyczne oparte na społeczności, ze szczególnym naciskiem na zrównoważony rozwój kulturowy i ekologiczny. Wspierany przez międzynarodowe organizacje rozwoju.Doskonały do ​​organizowania niestandardowych wycieczek i zakwaterowania dla podróżnych indywidualnych i grupowych. http://www.ztda-tourism.tj

Idź następny

Większość odwiedzających opuszcza Pendżikent i dolinę Zeravshan dohan Samarkanda. Przez granicę nie ma transportu publicznego, więc będziesz musiał przesiąść się na taksówkę na granicy. Podróż do granicy zajmuje około 30 minut i kosztuje około 10 TJS od osoby w dzielonej taksówce (wrzesień 2019). Od granicy podróż zajmuje kolejne 30 min i kosztuje kolejne 10 000 UZS od osoby w dzielonej taksówce (wrzesień 2019). Taksówki docierają do Samarkandy w Pendjikent Kouchasi, południowo-wschodniej części Registanu.

Z Pendżikentu do Khujand lub Duszanbe. To spektakularna, ale wyczerpująca wycieczka dzieloną taksówką. W 2009 r. cena za siedzenie to około 140TJS. We wrześniu 2019 podróż do Duszanbe trwa około 5 godzin, ponieważ droga została znacznie ulepszona, cena to 100-150 TJS.

Loty do Duszanbe odbywają się rzadko w okresie zimowym. Cena biletu to 45 USD (2007). Lotnisko znajduje się około 4 km na zachód od miasta.