Deir el-Anba Bisadah - Deir el-Anbā Bisāda

Deir el-Anba Bisada (Arabski:الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anba Bisada al-Usquf, „Klasztor ks. biskupa Bisāda„) Czy klasztor około 18 kilometrów na południowy-wschód od Achmim i bezpośrednio na północ od wioski el-Aḥāiwa Scharq (arab.:الاحايوة) Po wschodniej stronie Nilu. Wioska ed-Deir (الدير‎, Naǧʿ ad-Dair). Klasztor znajduje się 150 metrów od Nilu. Legenda o św. Psote / Bisāda jest ściśle związana z prześladowaniami chrześcijan przez Dioklecjana.

tło

klasztor to św. Psote / Pšōti / Pisada, arab. Bisāda, konsekrowana. Według tradycji mówi się, że pochodzi z XIII wieku. Jak wyjaśnia Grossmann,^[1] klasztor mógł istnieć już w VI wieku. Uważa on, że data powstania najstarszych zachowanych do dziś dokumentów budowlanych przypada na początek okresu Umajjadów (początek VII wieku).

Legenda Psote pracował potem - żył na początku IV wieku - w młodości jako pasterz dla ojca. Jako asystent towarzyszył mu chłopiec o imieniu Agrippidos/Agrippida. Oba sposoby życia znacznie się różniły: Psote dorastał jako pobożny chrześcijanin, podczas gdy Agrippidos był wychowywany w sposób świecki.

Psote później wycofał się na pustynię jako asceta. Od patriarchy Petros I. († 311) później otrzymał urząd biskupa dla miasta Psoi/Ibsāy (także Ptolemaïs Hermiou), dzisiejszego Minschātu, które znajduje się mniej więcej w tym samym punkcie po zachodniej stronie Nilu.

Agryppidos został wcielony do armii rzymskiej jako żołnierz w czasie perskiego ataku. Udało mu się awansować na cesarski dwór i poślubił córkę cesarza Numeriana. Po jego śmierci sam został cesarzem pod imieniem Dioklecjan. W gniewie na patriarchę Antiochii Cyrusa, który pozwolił uciec z niewoli syna króla perskiego, zakazał chrześcijaństwa i prześladował jego wyznawców.

W czasach prefekta Arianusa ofiarą prześladowań chrześcijan był sam Psote. Po tym, jak odmówił wyrzeczenia się swojej wiary, został wtrącony do więzienia, torturowany i kilka dni później ścięty.

Nie wiadomo, czy Psote kiedykolwiek założył klasztor. Po zakończeniu prześladowań chrześcijan przywieziono tu jego ciało, a nad nim zbudowano kościół pamiątkowy, z którego wyłonił się klasztor.

Klasztor wybudował już Richard Pococke (1704–1765, podróż 1737/1738)^[2] wzmiankowany. W 1894 r. odwiedził ks. Michel Jullien (1827–1911)^[3] klasztor. Poza sondażem do tej pory nie przeprowadzono wyczerpującego studium klasztoru.^[4]

dostać się tam

Do klasztoru można dojechać samochodem lub taksówką. W Sōhāg przekracza się Nil, aby dostać się na wschodnią stronę, a następnie kieruje się do Achmim. Następnie podążaj drogą nr 21 z Achmīm do Girga, aż dotrzesz do klasztoru. To jest tuż po zachodniej stronie ulicy.

Atrakcje turystyczne

Klasztor otoczony jest murem ceglanym z wejściem od strony północnej. Kościół znajduje się po wschodniej stronie muru klasztornego. Mieszkanie dla księży znajduje się na południowej ścianie zewnętrznej kościoła.

Dzisiejszy kościół powstał albo z dwóch oddzielnych kościołów, albo został później uzupełniony o budynek południowy. Obie części do dziś są oddzielone drewnianą ozdobną kratą i nie są wyrównane.

Kościół jest Breithauskirche i składa się z dwóch transeptów. Główny budynek podzielony jest na trzy równe części (jarzma), południową na dwie. Sufit składa się z kopuł wspartych na potężnych filarach. Ściany i kopuła są otynkowane i pobielone, ale poza tym nie mają dekoracji.

Kościół jest tak osobliwie asymetryczny. Drzwi frontowe kościoła prowadzą na prawo, a nie na środkowy Heikal (Święty Świętych) budynku północnego. Fakt, że główny Heikal zawsze był tutaj, jest wspierany przez większą kopułę przed tym Heikal, która jednak została zbudowana później niż Heikal. Heikal staje się środkowym dopiero po dodaniu południowego budynku.

Budynek północny ma trzy heicale, mianowicie św. Georg (w lewo, północ), dla św. Dziewicy i św. Psote / Bisāda. Nad ekranem tego pierwszego wisi portret czczonych świętych, nad ekranem Heikala z Psote znajduje się przedstawienie Ostatniej Wieczerzy, portrety Dziewicy z Jej Dzieciątkiem i Chrystusem oraz dwunastu apostołów. Na lewej ścianie wschodniego transeptu znajduje się relikwiarz Ojca Psote i Ojca Ghalīnikīsa (arab.:الأنبا لينيكوس‎, al-Anba Ghalinikūsu).

Na prawo od Heikal św. Psote niskie drzwi w pochyłej ścianie prowadzą do kaplicy z dwoma pomieszczeniami. Nad drzwiami zamurowano dekorowany blok wapienny, który zdobi krzyż klamkowy i inne ozdoby. W tej kaplicy znajdują się relikwie św. Psote, jego brat i siostra.

W przybudówce południowej znajdują się jeszcze dwie heicale, a mianowicie dla św. Damiana i Archanioł Michał. Rzut kondygnacji południowej przybudówki nie do końca pokrywa się z częścią północną, podobny jest jednak projekt drewnianej ściany parawanowej.

zajęcia

Nabożeństwa odbywają się co roku 5 stycznia (27 Kiakh) i 3 sierpnia (27 Abib), w dzień męczeństwa św. Zamiast tego Psote i konsekracja.

szacunek

W kościołach koptyjskich panuje segregacja płci. Kobiety chodzą na mszę w prawej (południowej) części kościoła, mężczyźni lub ich rodziny w towarzystwie mężczyzn w lewej części kościoła.

kuchnia

Restauracje można znaleźć w mieście Sohag.

nocleg

Noclegi można znaleźć w mieście Sohag.

wycieczki

Wizytę w klasztorze można porównać do wizyty w klasztorze Mar Girgis el-Hadidi i zabytki w mieście Achmim połączyć.

literatura

• Meinardus, Otto F.A.: Egipt chrześcijański, starożytny i współczesny. Kair: Uniwersytet Amerykański w Kairze Press, 1977 (wydanie drugie), ISBN 978-977-201-496-5 , s. 411 n.
• Timm, Stefano: Dēr Anba Bisāda. W:chrześcijański Koptyjski Egipt w czasach arabskich; Tom 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Uzupełnienia do Atlasu Tybingi Bliskiego Wschodu: Seria B, Geisteswissenschaften; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , s. 660 f.
• Orlandi, Tito: Psote z Psoi, Saint. W:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Encyklopedia koptyjska; Vol. 6: Muha - Pulpa. Nowy Jork: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , s. 2031 f.
• Coquin, René-Georges; Marcina, Maurycego; McNally, Shela: Dayr Anba Bisada. W:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Encyklopedia koptyjska; Tom 3: Cros - Ethi. Nowy Jork: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , s. 732-733.
• Grossmann, Peter: Architektura chrześcijańska w Egipcie. Cierpienie: Skarp, 2002, Podręcznik orientalistyki; Wydz. 1: Bliski i Środkowy Wschód; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , s. 544–546, ryc. 161.

linki internetowe

• Synaksar koptyjski (martyrologia) za 27. Kiahk (Sieć Kościoła Prawosławnego Koptyjskiego)

Indywidualne dowody