Amḥeida - Amḥeida

Amheida (również Amhida, Amhadehu, arabski:م‎, Amḥaida / Amḥīda) to osada i stanowisko archeologiczne w północno-zachodniej części Egipcjanin Tonąć Ed-Dachlah. Tutaj znajdowała się starożytna osada grecko-rzymska Trimithis. Odłamki ceramiczne datowane są na okres między Starym Państwem a późnym okresem rzymskim. Miejscowa świątynia Thota jest okupowana od 23. dynastii starożytnego Egiptu. Zespoły wykopaliskowe troszczą się o udostępnienie w przyszłości interesującego dla archeologów i egiptologów stanowiska dla zwiedzających.

tło

Amḥeida jest osadą w północno-zachodniej części depresji ed-Dāchla i jednocześnie wyznacza stanowisko archeologiczne od III okresu pośredniego do późnego okresu rzymskiego. Przysiółek, od którego pochodzi jego nazwa, znajduje się w północno-wschodniej części stanowiska archeologicznego w rejonie wieży północnej. Wioska i stanowisko archeologiczne znajdują się mniej więcej w połowie drogi między wioskami el-Mūschiya i el-Qaṣr po zachodniej stronie drogi, około 3,5 km na południe od el-Qaṣr i 3 km na południowy wschód od Qārat el-Muzawwaqa.

Strona archeologiczna posiadał starożytne egipskie imię Set-waḥ (s.t-w3ḥ, „miejsce spoczynku”) i greckie imię Trimithis (ριμιθις, "Magazyn północny", łac.: Trymiteusz).^[1] Na terenie osady znajdował się również zespół świątynny Deir el-Ḥagar oraz cmentarz Qārat el-Muzawwaqa. Wraz z cmentarzami teren mierzy ok. 2 km w kierunku północ-południe i 1 km w kierunku wschód-zachód. Znaleziska ceramiczne wskazują, że obszar ten był zamieszkany od Starego Państwa do późnego okresu rzymskiego. Religijnym centrum osady była świątynia Thota z Set-wah, pana Hermopolis [magna]. Istnienie świątyni jest udokumentowane co najmniej od 23. dynastii. Królowie 23. dynastii rządzili z Leontopolis (Tell el-Yahudiya) w delcie Nilu, równolegle do tych z 22. dynastii (Bubastiden) i byli rządzeni przez kapłaństwo Amona Teby legitymizowane.

Te widoczne dzisiaj Rozliczenie pozostaje pochodzą z czasów grecko-rzymskich. Wielkość obszaru wskazuje, że prawdopodobnie w późnej starożytności było to miejsce zamieszkania od 5 do 10 000 mieszkańców. Starożytne miasto zbudowano na kilku niewielkich wzgórzach, najwyższym w centrum była świątynia Thota. Prawa miejskie polis są udokumentowane od 304 r. n.e.^[2] Do miasta należały rozległe cmentarze. Kaplice śmierci z cegły mułowej pochodzą z czasów rzymskich, niektóre ze sklepieniami kolebkowymi. Wyróżnia się kilka grobowców. Na południu znajdują się dwie piramidy ceglane - jedna jest już widoczna z ulicy - a na skrajnej północy tzw. wieża północna. Główną działalnością gospodarczą było rolnictwo, produkujące oliwę, wino, daktyle i figi.

Miasto rzymskie istniało do podziału Cesarstwa Rzymskiego pod koniec IV wieku. Miasto zostało opuszczone i nigdy się nie osiedliło. Podobnie jak w przypadku Kellis Stwarza to ogromne możliwości dla archeologów do badania historii i życia tego miasta.

Dla tej strony jest prawie żadnych informacji od wczesnych podróżników?. Pierwsza wskazówka wydaje się być w dzienniku podróży niemieckiego badacza Afryki Gerhard Rohlfs (1831-1896) dać. W 1873 r. opisuje ruiny między el-Qaṣr i el-Mūschīya, około godziny [pieszo] od el-Qaṣr. Uważał, że widział tu pozostałości dawnej, być może rzymskiej fortecy. Oprócz licznych odłamków i pozostałości budynków mieszkalnych, znaleziska obejmowały także naczynia kamienne, przedmioty z brązu i monety.^[3] Amerykański egiptolog Herbert Eustis Winlock (1884–1950), który odwiedził depresję w 1908 roku, zauważył ruiny Amhādeh i ich podobieństwo do ruin Ismant el-Charab.^[4]

W 1979 r. stronę otworzyli naukowcy z Projekty oazy Dakhleh zbadane i było to sensacyjne znalezisko. Jeden z domów, dom zamożnych Serenus, nadal miał malowidła ścienne ze scenami mitologicznymi. Pod rządami Lisy Leahy dom został odkryty, zbadany i opublikowany w następnym roku.

Potem nastąpiło kolejne ćwierć wieku spokoju. Od 2004 roku strona jest wykorzystywana przez naukowców Uniwersytet Columbia wykopane pod kierunkiem Roberta Bagnalla. Od 2008 roku projekt jest zarządzany głównie przez Uniwersytet w Nowym Jorku wspierane i finansowane, ale Columbia University jest nadal partnerem w projekcie. Ze względu na wielkość stanowiska naukowcy postawili sobie cztery priorytety: zbadanie Domu Serenusa jako przykładu ówczesnej rezydencji wyższej klasy oraz sąsiednich budynków, w tym łaźni rzymskiej z IV wieku, znacznie prostszy dom z III wieku, ten na Wzgórzu Świątynnym Thoth oraz konserwacja i rekonstrukcja dwóch miejsc pochówku z czasów rzymskich (piramida z Adobe i północna wieża).

Odkrywanie Świątynia Thota ujawnione dowody od 23. dynastii. Badania nie były łatwe, gdyż świątynia została splądrowana w czasach islamu i wykorzystana jako kamieniołom dla el-Qaṣr, tak że poza pozostałościami otaczającego muru świątynia de facto zniknęła. Mimo to dokonano licznych znalezisk, m.in. ok. 300 fragmentów piaskowca z wypukłą i zapadniętą płaskorzeźbą, z których część zachowała jeszcze resztki farby, fragmenty kolumn, duże ilości ceramiki od czasów Starego Państwa, posągi z brązu, ostraki demotyczne i greckie (odłamki kamienne z inskrypcją) , statuetki i dwie stele .

Blok z piaskowca i data steli do 23. dynastia. Kamienny blok zawiera podpis Petubastisa I. (Panowanie około 818/834–793/809 p.n.e.). Założyciel 23. dynastii jest teraz po raz pierwszy Zachodnia pustynia zajęty. Historycznie ciekawsza jest hieratycznie wpisana stela z 13 roku panowania Takeloty III. (Panowanie około 764/766–751/754 p.n.e.). Stela opisuje ofiarę składaną świątyni Thoth i wymienia niektórych kapłanów Thoth. W tym czasie doliną rządziło libijskie plemię Szamainów. Można z tego wyciągnąć trzy wnioski: świątynia poświęcona Totowi istniała już w 23. dynastii, władcy Libii wykorzystują świątynie do swojej działalności kultowej, a wpływy kapłaństwa tebańskiego rozciągały się aż po Ammeidę.

w 26 dynastiadynastii Saïten, świątynia otrzymała nowe sanktuarium (Święty Świętych). Na znalezionych blokach z piaskowca można wyczytać imiona trzech królów tej dynastii: Necho II. (panowanie 610-595 pne), Psammetich II. (595-589 pne) i Amasi (569-526 pne). Większość inskrypcji pochodzi od tego ostatniego króla.

Za panowania ostatniego króla 26 dynastii Psammetich III., doszło do historycznego punktu zwrotnego. Zaledwie sześć miesięcy po objęciu urzędu przez Psammeticha III. stał się jego armią w Bitwa pod Pelusium na Synaj 525 pne Przez armię wielkiego króla perskiego Kambyzes II pobity i Psammetich III. zmuszony do rezygnacji z urzędu. Kambyzes II wyreżyserował pierwsza perska zasada, 27. dynastia, . Jak donosi Herodot, on i jego 50-tysięczna armia zginęli w burzy piaskowej na Pustyni Zachodniej.^[5]

W sezonie wykopaliskowym 2013/2014 portal świątynny z Petubastisa III. Seheribre znaleziony przez holenderskiego egiptologa Olafa E. Kapera. Petubastisa III. był egipskim antykrólem na początku pierwszych rządów perskich i miał tutaj, jak wskazuje świątynia, ważną bazę. Spekulowano już, że Petubastis III. w buncie przeciwko Persom GubernatorAryandowie między 522-520 pne Mógł być w to zamieszany.^[6] Kaper poszedł teraz o krok dalej.^[7] Zasugerował, że Kambyzes II nie chciał jechać do Siwy, ale raczej bunt w ed-Dachla, który się nie powiódł. Przez dwa lata Petubastis III będzie. następnie król egipski. Dopiero 520 pne. Wielki król perski mógł: Dariusz Starszy Rozmiar ponownie przejąć kontrolę nad Egiptem. Wielkie zainteresowanie Persów południowymi depresjami ed-Dāchla i el-Charga można było również wytłumaczyć tym, że kolejna rewolta, taka jak Petubastis ’III. chciałem zapobiec w każdym przypadku. Miejscowa świątynia została również ponownie rozbudowana w czasach perskich.

W czas rzymski, w czasach cesarza Tytusa (panuje 79-81) i Domicjan (panuje 81-96), świątynia została zburzona, a nowa świątynia została zbudowana na tym samym miejscu, używając kamieni z poprzedniego budynku. Mniej więcej w tym samym czasie świątynia została otwarta dla triady tebańskiej w Deir el-Ḥagar wzniesiony, który tym samym należy do wspólnego krajobrazu kultowego. Miejscowa świątynia była większa, jednak otaczający ją mur mierzył 108×56 metrów.

dostać się tam

Przyjazd własnym pojazdem lub taksówką ma sens. Znacznie więcej czasu należy zaplanować, gdy wyjedziesz z Odwaga chce podróżować minibusami.

Jedna rozgałęzia się na zachód od ed-Duhūs 25.55451728.9471561 Droga asfaltowa na zachód to(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 "E") od drogi krajowej do el-Farafra z. Przechodzisz przez wioski el-Qalamun, el-Gadida i el-Mūschiya. Druga możliwość jest przy zachodnim wjeździe do wioski Qaṣr ed-Dāchla, na której droga na południe prowadzi z drogi krajowej do el-Farafra 25.69345528.8783362 Kierunek el-Mūschiya(25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "E") rozgałęzia się. Droga jest utwardzona.

Mobilność

Większość obszaru wykopu ma podłoże piaszczyste. Tylko w północnej części, za budynkiem magazynu, możesz chodzić po starożytnych ścieżkach, o ile zostały one odsłonięte.

Atrakcje turystyczne

Cały obszar jest obecnie nadal badany naukowo, więc wizyta nie jest taka łatwa. Warto odwiedzić lokalnego inspektora starożytności lub administrację starożytności w Odwaga głosować. Z tego powodu fotografia jest zabroniona.

w 25.66825728.8747583 Strefa wejściowa(25 ° 40 × 6 „N.28 ° 52 ′ 29 "E") Możesz to zobaczyć na poboczu drogi 25.66945228.8743021 Budynek magazynu(25 ° 40 × 10 „N.28 ° 52 ′ 27 "E") a w jego bezpośrednim sąsiedztwie replika 25.66923928.874272 Dom Serenusa(25 ° 40 × 9 "N.28 ° 52 ′ 27 "E"). W tej formie ponownie mają powstać pomieszczenia, w których znajdowały się malowidła ścienne.^[8] Pomieszczenia bez dekoracji mają być wykorzystane do innych celów, takich jak kasa biletowa i sala wystawowa. W pierwotnym domu, którego wykopy zakończono w 2007 r., odnaleziono 200 ostraków, które stały się właścicielem Serenusa, zamożnego ziemianina i radnego miejskiego. Dom został opuszczony w 360s AD.

Z grubsza kwadratowy dom o długości krawędzi 15 metrów ma dwa wejścia, jedno od wschodu i jedno od zachodu. Jest dwanaście pokoi. Od wschodniego wejścia do centralnego pomieszczenia domu prowadzi korytarz. Hala kopułowa, służąca jako sala recepcyjna, odchodzi od niego na południe. Hol o wymiarach 5,3 × 4,7 metra jako jedyny miał kopulasty dach. Ściany miały najpiękniejsze malowidła w całym domu. Rekonstrukcja tego pomieszczenia rozpoczęła się w 2012 roku wraz z montażem bazowego malarstwa i planowana jest na 2013 rok^{[przestarzały]} kontynuacja przedstawień figuratywnych. Nie jest to łatwe, bo obraz był na cienkiej warstwie stiuku, który odpadł w pierwotnym budynku i teraz trzeba go częściowo złożyć jak puzzle.

Sceny z mitologii greckiej umieszczono w dwóch rejestrach (pasach obrazkowych) nad cokołem z geometrycznymi wzorami. Powyżej znajdował się wizerunek uśmiechniętych skrzydlatych stworzeń płci żeńskiej trzymających wianki. Na pendentywach, węzłach pod kopułą, namalowano również stojące postacie kobiece.

Najbardziej opublikowana scena znajduje się po stronie wschodniej: po lewej stronie widać personifikację polis („miasta”), która prawdopodobnie symbolizuje wybitną pozycję Amḥeidy. Po prawej stronie przedstawiono bogów Olimpu. Dalsze tematy to uratowanie Andromedy przez Perseusza, umycie nóg Odyseuszowi przez Eurykleię po powrocie do Itaki, Aresa i Afrodytę, które podczas ucieczki zostały złapane przez Hefajstosa i złapane siecią, wywołując głośny śmiech („śmiech homerycki” ) wśród bogów olimpijskich Orfeusz z lirą, wokół której pokojowo gromadziły się zwierzęta, porwanie bogini płodności Persefony, przedstawienie satyra (Sylena) goniącego za menadą, mitycznego towarzysza cech dionizyjskich, oraz Harpokratesa w postaci dorosłego Herkulesa, a także bankiet rodziny z dwoma synami, na którym gra flecista, a służący nalewa wino. W tej sali gospodarz mógł pokazywać bogactwo i kulturę.

W południowo-wschodniej części domu znajduje się pomieszczenie o wymiarach 7,1×3,6 metra z płaskim sufitem, które w przyszłości ma służyć jako sala wystawiennicza. Na zachód od hali kopułowej znajdują się jeszcze dwa zdobione sale ze sklepieniem kolebkowym, których przebudowa została już zakończona. W południowo-zachodnim narożniku znajduje się tzw. sala czerwona o wymiarach 2,7×3,5 metra, z głównie żółtymi okrągłymi ornamentami na czerwonym tle. Na północ od niego znajduje się jeszcze bogatszy, zielony pokój o wymiarach 2,8 × 3,6 metra. Pola przyścienne z ornamentami na zielonym tle obramowane są w narożach przedstawieniami kolumnowymi. Wierzch to fryz z ptakami, winogronami i kwiatami. Sala o wymiarach 2,8×3,1 metra w północno-zachodnim narożniku również została pomalowana ornamentalnie, ale nie została jeszcze zrekonstruowana. Przedstawienia obejmują ptaki i girlandy oraz greckich bogów.

Po północnej stronie domu znajdowały się schody na dach i pracownie. W sąsiedztwie domu Serenusa znaleziono pomieszczenie, które służyło jako rodzaj klasy szkolnej, w której ściany służyły jako tablica. Pozostały tu jeszcze pozostałości greckich tekstów ćwiczeń.^[9]

Na skrajnej północy obszaru znajduje się tzw. 25.67260928.8715713 Wieża północna(25 ° 40 ′ 21 ″ N.28 ° 52 ′ 18 "E"), który w 2 do 4 Century został zbudowany z cegieł mułowych. Prostokątna wieża o wymiarach 4×5 metrów i wciąż stojąca ponad 5 metrów prawdopodobnie służyła jako miejsce pochówku i stała na podium, w którym osadzono kryptę. W wieży o ścianach grubości 60-80 cm i sklepieniu kopułowym znajdowała się komora grobowa, a na tylnej ścianie wnęka. Wejście do wieży znajduje się od strony południowej. Dla takich grobów są również paralele w Kellis.

Na zachód za zrekonstruowanym Domem Serenusa znajduje się Obszar wykopalisk 1. Składa się z szerokiej głównej ulicy, po bokach której znajdowały się budynki mieszkalne i sklepy rzemieślnicze.

Znajduje się dalej na południe Teren wykopu 2 z oryginałem 25.66778128.8715074 Dom Serenusa(25 ° 40 × 4 "N.28 ° 52 ′ 17 "E"), który został zasypany ze względów konserwatorskich i nie jest dostępny. Na tym terenie znajdowało się kilka domów wyższej klasy, wszystkie zbudowane z niewypalonej cegły adobowej.

Znajduje się dalej na południe Obszar wykopalisk 3 z dawnym cmentarzem. Najbardziej charakterystycznym budynkiem jest wysoki na 6 metrów 25.66674428.8726935 Piramida z cegły mułowej(25 ° 40 ′ 0 ″ N.28 ° 52 ′ 22 "E")który jest już widoczny z ulicy i znajduje się w najwyższym punkcie wzgórza cmentarnego. Ścięty ostrosłup znajduje się nad kwadratowym podium o długości krawędzi 6,4 metra. Właściwie masywna piramida została poważnie uszkodzona przez złodziei grobów, którzy podejrzewali tutaj skarby. Prace konserwatorskie pod kierunkiem Nicholasa Warnera, które rozpoczęto w 2006 roku, zakończono dwa lata później. Piramidę otaczają splądrowane grobowce i kaplice. Jedna z kaplic z pewnością należała do piramidy. Istnieje mało znana paralela do tej rośliny w Bir esch-shaghalah.

Znajduje się w najwyższym punkcie obszaru w centralnej lokalizacji Wykopaliska 4 ze wzgórzem 25.66794428.8698616 Świątynia Thota autorstwa Set-wah(25 ° 40 × 4 "N.28 ° 52 '12 "E), Pan Hermopolis [magna]. Nieliczne widoczne szczątki pochodzą z otaczającego muru o wymiarach 108 × 56 metrów. Świątynia została zbudowana za panowania cesarzy rzymskich Tytusa (panowanie 79–81) i Domicjana (panowanie 81–96). Wykorzystali fragmenty kamienia z wcześniejszych świątyń z 23 i 26 dynastii.

Znajduje się na skrajnym południu obszaru wykopalisk, również po zachodniej stronie ulicy 25.65412428.8732857 Kopuła grobowca szejka Muhammada eḍ-Ḍahāwī .a(25 ° 39 × 15 „N.28 ° 52 '24 "E).

kuchnia

• Pensjonat El-Qasr. Tel.: 20 (0)92 286 7013. Dom wypoczynkowy znajduje się w el-Qaṣr bezpośrednio po północnej stronie ulicy. Posiada ogród z tyłu. Zalecana jest wcześniejsza rezerwacja.ostatnia zmiana: nie określono

nocleg

Zakwaterowanie jest dostępne m.in. B. in odwaga, w Budchul, w Qasr ed-Dachla i wzdłuż tej drogi do el-Farafra.

wycieczki

Wskazane jest, aby odwiedzić stanowisko archeologiczne z tym z wiosek el-Qalamun na południu i el-Qaṣr połączyć się z północą. Stanowiska archeologiczne Deir el-Ḥagar i Qārat el-Muzawwaqa.

literatura

• Leahy, Lisa Montagno: Projekt Dakhla Oasis: rzymskie malowidła ścienne z Amheida. W:Czasopismo Towarzystwa Badań nad Starożytnościami Egipskimi (JSSEA), ISSN0383-9753, tom.10 (1980), s. 331-378.
• Kaper, Olaf E.; Demarée, Robert J.: Stela darowizny w imię Takelotha III z Amheidy, oaza Dakhleh. W:Jaarbericht van het Vooraziatisch-Egyptisch Genootschap Ex Oriente Lux, ISSN0075-2118, tom.39 (2005), s. 19-37, PDF. Plik ma rozmiar 6,5 MB.
• Bagnall, R.S.; Davoli; P.; Kaper, O.; Biały Dom, H.: Roman Amheida: Odkopywanie miasta w egipskiej oazie Dakhleh. W:Minerva: międzynarodowy przegląd sztuki i archeologii starożytnej, ISSN0957-7718, tom.17 (2006), s. 26-29, PDF. Plik ma rozmiar 5 MB.
• Davoli, Paola; Kaper, Olaf [E.]: Nowa świątynia dla Thota w oazie Dakhleh. W:Archeologia egipska: biuletyn Towarzystwa Eksploracji Egiptu, ISSN0962-2837, tom.28 (2006), s. 12-14, PDF. Plik ma rozmiar 4 MB.

Indywidualne dowody

linki internetowe

• Wykopaliska w Amheida, Uniwersytet w Nowym Jorku.
• Willa Serenusa na Facebooku