 Grobowce w północnych wapiennych klifach el-ʿArag | ||
| el-ʿArag · ال | ||
| Gubernatorstwo | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| wysokość | −37 mln | |
brak informacji turystycznych na Wikidanych:  | ||
| Lokalizacja | ||
| ||
El-'Arag (również el-Areg, arabski:ال, al-ʿAraǧ, „wznoszący się, kulejący…„) Jest opuszczonym zagłębieniem i stanowiskiem archeologicznym w rejonie Darb Siwa około 120 kilometrów od miasta Siwa i około 30 kilometrów od doliny el-Baḥrein z dala.
dostać się tam
El-ʿArag znajduje się około 1 kilometra od Darb Siwa w kierunku wschodnim. Częściowo podglebie składa się z miękkiego piasku. Bez pojazdu terenowego z napędem na cztery koła i związanych z nim umiejętności jazdy jest prawie niemożliwe.
O formalnościach związanych z takim wyjazdem zapoznaj się z informacjami w artykule o Darb Siwa podejście.
tło
Ta oaza jest prawdopodobnie najbardziej imponująca na Darb Siwa. Na piaszczystej pustyni w różnych miejscach wznoszą się wapienne góry. Przedłużenie oazy wynosi około 15 kilometrów z północy na południe i około 7 kilometrów ze wschodu na zachód. W przeszłości było tu kilka źródeł, ale dziś wyschły. Tylko nieliczne palmy wciąż wskazują te źródła. Największym źródłem było Ain kabir, po siwisz Titafurt.
Nazwę przyjmuje el- probablyArag prawdopodobnie nabiera jednego Pociąg wielbłądów Odniesienie.
W jaki sposób el-Baḥrein ta oaza była zamieszkana co najmniej od czasów grecko-rzymskich do czasów chrześcijańskich. Cmentarz z tego okresu można zwiedzać do dziś. Większość zmarłych została zmumifikowana i pochowana na łóżku z toczonymi nogami. Groby skalne były zwykle wykorzystywane do kilku pochówków.
Dolinę i jej cmentarzysko odwiedzają europejscy podróżnicy od początku XIX wieku. Bądź jednym z pierwszych podróżników Frédéric Cailliaud (1787-1869) i Jean Raymond Pacho (1794-1829), który założył oazę w 1819 r.[1] i 1826[2] odwiedzane bez podawania opisu starożytnych miejsc. Odwiedzone w 1874 r. Gerhard Rohlfs (1831-1896) i opisał grób. Oprócz grobów Rohlfs donosi także o fundamentach okrągłej świątyni o średnicy dwudziestu stóp, której jednak nikt po nim nie znalazł. W 1896 roku brytyjski oficer Wilfred Edgar Jennings-Bramly (1871-1960) odwiedził oazy wzdłuż Darb Siwa; jego badania opublikował Anthony de Cosson zaledwie 41 lat później. Odwiedziliśmy na początku stycznia 1900 Georg Steindorff (1861-1951) el-Arag i Sitra i opublikował zdjęcia oraz opisał dwa groby. W sierpniu 1938 r. miejscowe groby Ahmed Fachry (1905–1973) zbadane i opublikowane rok później. W 1983 roku Klaus Peter Kuhlmann przeprowadził nowe badania w oazach na Darb Siwa.
Od czasu do czasu miejscowi próbują szczęścia, aby znaleźć tutaj skarby. Ahmed Fakhry donosi, że w 1965 r. znaleziono złodziei grobów grave Aleksandria zdobyłem. Znalezione dwie mumie i inne przedmioty można dziś oglądać w Muzeum Aleksandryjskim.
Atrakcje turystyczne
Główną atrakcją jest cmentarz (nekropolia), który znajduje się około dwóch kilometrów na zachód od źródła Ain kabīr. Groby zostały wykopane na dwóch odizolowanych grzbietach skalnych, a otoczona nimi dolina otwiera się na wschód.
Większość grobów to proste prostokątne nisze o wysokości głowy. I tylko nieliczne groby mają ozdoby nagrobne. Są to prawie wyłącznie skały południowe. Część grobów była zamknięta drzwiami, jeden grób zamurowano. Ahmed Fakhry naliczył 42 groby, ale założył, że więcej zostało wrzuconych do piasku. Klaus P. Kuhlmann podaje 86 grobów.
Groby są datowane przez Ahmeda Fachry'ego na drugi wiek między pierwszym a drugim wiekiem naszej ery. W czasach chrześcijańskich groby były wykorzystywane przez pustelników jako miejsca noclegowe. Istnieje kilka napisów w kolorze czerwonym z tego okresu, ale nie mają one odniesienia religijnego.
Ze względu na swoją reprezentację wyróżniają się dwa groby. Z jednej strony na lewej ścianie znajduje się grób z dwoma dziecinnie naiwnymi przedstawieniami w kolorze czerwonym, których przedni wizerunek jest już widoczny z zewnątrz. Ilustracja z przodu przedstawia mężczyznę, który zadaje śmiertelny cios siekierą w bydło przywiązane do palmy. Topór został błędnie zinterpretowany przez Rohlfsa jako krzyż chrześcijański. Dalej z tyłu znajduje się przedstawienie mężczyzny ze zwierzęciem, prawdopodobnie także krową, oraz libijski napis. Przedstawienia pochodzą prawdopodobnie z II wieku naszej ery.
W drugim grobie po prawej stronie znajdują się dwa pomieszczenia jedno za drugim. W pokoju frontowym jest przedstawienie Ozyrysa i Anubisa. Drzwi między dwiema komnatami zwieńczone są świętymi wężami, prawy słup przedstawia szczątki bogini. W pokoju na zapleczu widać Groove'a pomiędzy dwoma bydłem. Grób prawdopodobnie pochodzi z czasów greckich.
Kolejne groby ze scenami odnalazł Kuhlmann. W grobowcu obmurowanym kompozytowymi kamieniami znajdują się różne przedstawienia bogów, takich jak bogini z krowimi rogami i tarczą słoneczną oraz Ozyrys w towarzystwie Thota i bogini z głową lwa. W piasku znalazł mały grób z wizerunkiem psów stróżujących.
literatura
- : Trzy miesiące na libijskiej pustyni. Cassel: Rybak, 1875, s. 194 i n., ryc. 14 (s. 195). Przedruk Kolonia: Instytut Heinricha Bartha, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Przez pustynię libijską do Amonsoasis. Bielefeld [i in.]: Velhagen i Klasing, 1904, Ziemia i ludzie: monografie z geografii; 19, s. 135–137, ryc. 91 [s. 122], 92 [s. 123].
- : Uwagi dotyczące oaz Baḥrēn, Nuwemisah i el-Aʿreg na libijskim deserze. W:Czasopismo Archeologii Egipskiej (JEA), ISSN0075-4234, tom.23 (1937), s. 227 i nast., Tabliczka XXIV (cały artykuł s. 226-229).
- : Grobowce Oazy El-Aʿreg na Pustyni Libijskiej. W:Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, tom.39 (1939), s. 609–619, trzy tablice.
- : Oaza Siwa. Kair: Amerykański Univ. w Kairze Pr., 1973, oazy Egiptu; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Przedruk), s. 138-142.
- : Ammonion: archeologia, historia i praktyka kultowa Wyroczni Siwa. Moguncja: od Zabern, 1988, Publikacje archeologiczne; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , s. 88-90, płyty 43.c, d, 44 f., 46.a-c, 47.a-c.
