Mistry - Mystras

Mystra, Grecki grecki: στράς, również Mistras lub Mystra to zrujnowane miasto na zachód od Sparta na skraju gór Taygetos w prowincji Lakonia. Późnobizantyjskie budynki były częścią Światowe dziedzictwo UNESCO.

tło

W trakcie Czwartej Krucjaty Cesarstwo Bizantyjskie zostało rozbite i rozczłonkowane. Księstwo Ateńskie i powstałe na ziemiach greckich Księstwo Achai, który obejmował Peloponez. W celu zabezpieczenia tego obszaru zbudowano kilka zamków, w tym fortecę Mystra na wzgórzu w pobliżu Sparty w 1249 roku. Już w 1263 r. krzyżowcy musieli oddać tę fortecę Bizantyńczykom, po czym mieszkańcy Sparty przeszli pod opiekę zamku, a Mystras rozkwitła w centrum kultury. Odzyskane przez Bizantyjczyków tereny Peloponezu utworzyły teraz to Despota Morea ze stolicą Mystras. Trwało to tylko do 1460 roku, kiedy miasto zostało zdobyte przez Turków.

W 1687 Wenecjanie zdobyli okolice Mystras, ale w 1715 musieli oddać je Turkom. Mystras straciło na znaczeniu, po dalszych grabieżach i zniszczeniach podczas greckiej walki o wolność podjęto decyzję o oddaniu miasta i założeniu nowego miasta na miejscu starożytnej Sparty.

historia

Książę Franków Wilhelm II z Villehardouin, książę Achai, spędził zimę 1248/49 w Lakedaimonia (Sparta) i kazał zbudować zamek Mistra kilka kilometrów na zachód u podnóża Tajgetu. Po schwytaniu w bitwie pod Pelagonią w 1260 r. został zmuszony do przyłączenia się do Mistra Michał VIII Palaiologos który został cesarzem Bizancjum w następnym roku. Stopniowo ludność Lacedemonia osiedliła się w pobliżu twierdzy, a pod zamkiem wyłoniło się miasto Mistra. Miasto stało się punktem wyjścia do wypędzenia Franków z Peloponezu i odzyskania go przez cesarzy bizantyjskich. Mistra była pierwotnie rządzona przez gubernatorów, z których każdy był mianowany na jeden rok, od 1308 do 1348 r. przez nieusuwalnych gubernatorów (despotów). Pod rządami ostatniego despoty Manuel Kantakuzenos (1348 do 1380), syn cesarza bizantyjskiego Jana VI KantakuzenosMistra doświadczyła kulturalnego boomu. Manuel Kantakuzenos był żonaty z francuską księżniczką Izabelą von Luisignan. Wykształceni Jana VI Kantakuzenoabdykował jako cesarz w 1354 roku i przeszedł na emeryturę do Mistry jako mnich. Pod Teodor I. Palaiologos (1383 do 1407) i Teodor II Palaiologos (1407-1443) stał się centrum bizantyńskiego życia intelektualnego i po Konstantynopolu najważniejszym miastem Cesarstwa Bizantyjskiego. Pleton Georgios Gemistos przybył do Mistry około 1400 roku i założył tu akademię do studiowania starożytnych autorów. Plethon brał udział w soborze Ferrara-Florencja w latach 1438/1439, który miał na celu zjednoczenie chrześcijaństwa katolickiego i prawosławnego. Pod jego wpływem Cosimo de Medici założył we Florencji Akademię Platońską, która odegrała ważną rolę w uczynieniu Florencji centrum renesansu i humanizmu. Bessarion Trebizondyktóry później został kardynałem i tytularnym patriarchą Konstantynopola, Cyriavus z Ankony, słynny podróżnik, i, Hieronymos Charitimos, który później był profesorem języka greckiego na uniwersytecie w Paryżu, przebywał w Mistrze, cesarzu bizantyjskim Konstantyn XI. Dragases Palaiologos zostawił despotę Moreę swoim braciom Tomaszowi i Demetriosowi w 1449 roku. Cesarz Konstantyn brał udział w obronie Konstantynopola przed Turkami w 1453 roku. Mistra był sułtanem Turcji w 1459 Ja jaPo zdobyciu w 1460 r. ostatni despota Demetrios pozostawił sułtanowi swoje twierdze w Morei, kończąc tym samym bizantyjskiego despotę Moreę. Upadek Mistry uznano wówczas za równie znaczący jak podbój Konstantynopola kilka lat temu. W przypadku ataku księcia Sigismondo-Pandolfoe Malatesta z Rimini udało mu się uchwycić szczątki Georgiosa Gemistosa Plethona. W kościele San Francesco w Rimini kazał pochować „księcia wśród filozofów swoich czasów". Mistra był pod panowaniem tureckim od 1460 do 1687 i 1715 do 1825, a od 1687 do 1715 pod panowaniem największych Enzian. W tym czasie dzięki hodowli jedwabników stało się kwitnącym miastem handlowym, liczącym do 40 000 mieszkańców. W 1825 roku Mistra została zniszczona przez egipskiego generała Ibrahima Paschę podczas greckich wojen o wolność. Po ponownym utworzeniu Sparty w imieniu króla Otto w 1834 r. Mistra została opuszczona przez ludność i pogrążona w ruinie.

literatura

Goethego przeniósł związek Heleny i Fausta do Mistry i widział w nim scenę, w której starożytne legendy łączą się z historią średniowiecza.

Francois Rene de Chateubriand opisuje Mistrę: „Tutaj, przy źródle Tritsella, byliśmy za Mistrą i prawie u stóp zrujnowanego zamku, który dominuje nad miastem. To samo stoi na szczycie, że tak powiem, piramidy- w kształcie skały. Spędziliśmy osiem godzin na tych wszystkich wędrówkach, a była już czwarta po południu. Teraz zsiedliśmy z koni i weszliśmy do zamku, przez tablicę Żydów, która w kształcie ślimaka wokół skały do podnóża Zamku i został doszczętnie zniszczony przez Albańczyków. Pozostały tylko mury domów, a przez okna i drzwi wciąż widać ślady płomieni, które trawiły te stare kryjówki biedy. Dzieci, tylko tak samo rozpustni jak Spartanie, z których pochodzą, chowają się w tych ruinach, zasadzają na podróżnika, a następnie witają go kawałkami muru lub skały e Stałem się ofiarą tego rodzaju koronkidemonicznej gry.Gotycki zamek, który stoi nad ruinami, sam jest ruiną; Połamane strzelnice, wszędzie popękane sklepienia i wyloty cystern uniemożliwiają chodzenie po nich bez niebezpieczeństwa. Nie ma bram, ani strażników, ani armat; wszystko jest porzucone; ale wysiłek, który włożono, aby się wspiąć, jest sowicie wynagradzany przez widok, który można podziwiać na górze.Na dole po lewej stronie znajduje się zrujnowana część Mistra, a mianowicie żydowskie przedmieście, o którym właśnie mówiłem. Na drugim końcu tej tablicy widać dom arcybiskupa i kościół św. Dymitra, otoczone grupą greckich domów i ogrodów, a patrząc w dół można zobaczyć tę część miasta zwaną Katachorion, czyli miejsce pod zamkiem, dalej mezoshorion, miejsce pośrodku. Ten ma duże ogrody i zawiera domy pomalowane na turecki, czerwony i zielony; Są też bazary, chany i meczety.Po prawej stronie u podnóża Taygetos widać trzy duże wioski lub przedmieścia, jedna za drugą, przez które przechodziłem: Tritsella, Panthalama i Parori.Z miasta wypływają dwie rzeki samo. Pierwsza nazywa się Hobriopotamos, rzeka Żydów; biegnie między Katachorion i Mesochorion, druga nazywa się Panthalama, od źródła nimf, z którego wyrasta; dalej, na równinie, w pobliżu opuszczonej wioski Magula, łączy się z Hobriopotamos. Te dwa strumienie, nad którymi wiodą małe mostki, uczyniły z La Guilletiere Eurotas i Bridge Babyx i nadały im wspólną nazwę Gephuro, którą, jak sądzę, powinien był napisać Gephura. W Maguli dwie zjednoczone rzeki wpływają do potoku Magula, starego Enacion, który ponownie wpada do Eurotas.Z zamku w Mistrej widziana jest lakoniczna dolina jest wspaniała. Biegnie od około północy do południa, od zachodu ograniczają Tajgety, od wschodu góry Thornax, Barbostenes, Olimp i Menelayon. Małe wzgórza zamykają północną część doliny i stopniowo opadają, obniżając się po południowej stronie, aż ich najbardziej wysunięte zbocza tworzą wzgórza, na których leżała Sparta. Odtąd do morza rozciąga się żyzny obszar, przez który przepływa Eurotas.”

dostać się tam

Ruiny znajdują się na terenie gminy Sparta.

Mobilność

Na miejscu występują duże różnice wysokości. Dobrym sposobem zwiedzania jest podjazd pod górne wejście do górnego miasta, potem już prawie w dół. Obiekt nie jest pozbawiony barier. Liczne stopnie, z których niektóre są dość gładkie, a także wysokie, oraz bardzo nierówna podłoga wymagają więcej niż minimum uwagi. Obiekt zdecydowanie nie nadaje się dla osób o ograniczonej sprawności ruchowej.

Atrakcje turystyczne

Mystras dzieli się na trzy obszary:

• cytadela na szczycie wzgórza otoczona murem
• górne miasto, również ufortyfikowane murem i dostępne tylko przez kilka dobrze zabezpieczonych bram
• dolne miasto, również otoczone masywnym murem.

Za murem znajduje się również kilka budynków.

1 wejście główne (363 m) 2 katedra 3 Ewangelistia 4 Św. Teodor (400 m) 5 Hodegetria 6 Brama Monemvasia 7 Św. Mikołaj 8 Despotenpalast (480 m) 9 Brama Nauplia

10 Górne wejście 11 św. Zofia 12 Mały pałac 13 Cytadela (590 m) 14 Mawroportów 15 Pantanassa (klasztor, 425 m) 16 Archaniołów (Taksiarchów) 17 Dom Frangopoulosa 18 Peribleptos (350 m)

19 Św 20 Dom Krevata 21 Wejście Marmaramara 22 Ai Yannakids 23 dom laskaris 24 Św. Krzysztof 25 ruin 26 Św. Cyriaka

Obszar jest od 1.4. do 31 października Otwarte od 8:00 do 20:00, zimowe godziny otwarcia (1.11.-31.3.): od 8:00 do 15:00.

Wstęp 12 €, ulgowy 6 € (od 16 kwietnia 2019 r.). Zimą wstęp kosztuje 6 € dla każdego.

Podczas zwiedzania od górnego wejścia kolejną dobrze zachowaną konstrukcją jest Agia Sofia lub św. Zofia. Kościół został zbudowany około 1360 roku i był używany jako meczet w czasach tureckich. W ich bocznych kaplicach znajdowały się miejsca pochówku panujących książąt, sklepienie sklepienia zdobi dobrze zachowany fresk. Dalszy kurs przez górne miasto prowadzi obok kościoła św. Mikołaja, wybudowanego w okresie osmańskim, z freskami z XVIII wieku. Imponujący Pałac Despotów jest obecnie (2011) równie imponującym placem budowy dzięki szeroko zakrojonym pracom konserwatorskim.

Przez Brama Monemwazja przybywa się na teren dolnego miasta. To, co do dziś zamieszkane, jest bardzo dobrze zachowane Klasztor Pantanassa. Można zwiedzać obiekt, zakonnice oferują na sprzedaż hafty i inne pamiątki. Kościół klasztorny jest dobrym przykładem architektury kościołów w Mystrze: na trójnawowej bazylice umieszczono sklepienie krzyżowe. Freski w górnej części kopuły pochodzą z XV wieku. dolna część pochodziła z XVIII wieku. przemalowany. Warto również zobaczyć ikonostas. Liczne kartki po lewej stronie wskazują na cudowne dzieło ikony, umieszczane są przez wiernych jako podziękowanie lub wstawiennictwo.

Warto zobaczyć w dolnym mieście? Freski w Klasztor Brontochion z kościołami św. Teodor (nr 4) i Afendiko (Hodegetria, nr 5) oraz w klasztorze Peribleptos (nr 18). Niedaleko dolnej bramy znajduje się katedra Demetrios w dawnym biskupstwie (Metropolis, nr 2).

• Twierdza (pałac despoty) została założona w 1248/1249 przez Wilhelma von Villehardouin. Despotenpalast był rezydencją gubernatorów bizantyjskich (despotów) i największym pałacem tamtych czasów na ziemi greckiej. Ruiny stoją na platformie pod szczytem. Z budynku na planie litery L z połowy XIII do końca XIV wieku. zachowały się zewnętrzne mury trzech kondygnacji.Frankoński „Pałac Miejski” tworzył południowo-wschodnie skrzydło budynku. Pałac został rozbudowany około 1348 roku, kiedy wprowadził się do niego despota Manuel Kantakuzenos. W tym celu wybudowano pałac mieszkalny, który ze starszym Frankenschloss połączono skrzydłem usługowym. Rezydencja despotów miała sześć dużych pomieszczeń na dwóch piętrach. Od strony doliny dobudowano taras wsparty arkadami, z którego otwiera się szeroki widok na równinę doliny Eurata. We wschodniej części skrzydła mieszkalnego znajduje się kaplica i wysoka wieża obronna. W kolejnych latach wybudowano budynek wraz z salą tronową. Ma 38 na 12 metrów i ma fasadę, która dominuje na placu przed nim. Sala tronowa znajdowała się na piętrze nad piwnicą, w której znajdowały się mieszkania służby. Posiadała prostokątne okna z gotyckimi ramami ornamentalnymi oraz sześć okrągłych świetlików. Miejsce, w którym stał tron ​​despotów, podkreślono wykuszem i zwieńczono dwugłowym orłem jako symbolem panujących paleologów. Kolejne skrzydło mieszkalne dobudowano dopiero pod koniec panowania paleologów, prawdopodobnie w 1421 roku na dwór Kleopatry Malatesty. W pałacu rezydował turecki gubernator Mistry. Za panowania tureckiego dobudowano meczet, łaźnie i mały bazar. Pałacu nie można zwiedzać, teren jest zamknięty. (Stan na dzień 24.11.19)
• Kościół Episkopalny (Metropolis Hagios Demetrios) jest poświęcony świętemu żołnierzowi Demetriosowi i jest najstarszym kościołem w Mistras. Historię jego budowy można znaleźć w inskrypcji na ścianie południowej, datowanej na lata 1291/92. Kościół został podarowany przez biskupa Nikophorosa Moschopoulosa, Metropolitę Lakonii z siedzibą w Mistrze. Budowa XIII/XIV wieku była trójnawową bazyliką z drewnianym stropem. Na początku XV wieku do nawy bazyliki dobudowano górną kondygnację w formie kościoła z kopułą krzyżową z kopułą centralną i narożną. Nad babińcem (przedsionkiem) wybudowano trybunę z bocznymi galeriami. Tutaj panie dworu mogły wziąć udział w nabożeństwie. Te dwa okresy budowy można również wyraźnie odróżnić od zewnątrz. Wieża i przedsionek na wschodzie pochodzą z XV wieku. Podczas remontu częściowo zniszczone zostały starsze malowidła ścienne. W nawie głównej przedstawione są sceny z życia Chrystusa, w nawie lewej sceny z żyjącego św. Demetriosa, aw nawie prawej z życia Maryi. W absydzie Najświętszej Panny znajduje się wyobrażenie Matki Bożej z Dzieciątkiem, w diakonikonie (sala przylegająca do absydy głównej) Trójca Święta, aw narteksie przedstawienia Sądu Ostatecznego i soborów ekumenicznych. W podłodze kamienna płyta z dwugłowym orłem, herbem cesarzy bizantyjskich, na pamiątkę koronacji ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XI. Przyjęty w 1449 r. Święty Demetrios prawdopodobnie poniósł męczeństwo za Kaisa Maximianusa. Wraz ze św. Jerzym jest najczęściej przedstawianym świętym żołnierzem. Kult Demetriosa został przeniesiony na Zachód przez krzyżowców, którzy czcili Demetriosa jako pomocnika w bitwie.
• Klasztor Vrontochion po północnej stronie wzgórza miejskiego zawiera kościół Hag. Theodori (koniec XIII wieku) i Kościół Odogitria (drogowskaz), który jest popularnie nazywany „Afendiko” (Kościół Władców). Z zespołu klasztornego zachował się sklepiony kolebkowo refektarz, kuchnia i pomieszczenia mieszkalne. Otaczały one szeroki dziedziniec, na którym w 1311 r. położono kamień węgielny pod nowy kościół. Budowniczym był archimandryta Pachomos. Kościół ten łączy w sobie typy trójnawowej bazyliki z galerią i kościołem z kopułą krzyżową. Budowę pierwotnie planowano jako kościół z kopułą krzyżową, plan zmieniono tak, że nadano kościołowi charakter bazyliki. Nad arkadami nawy wybudowano galerię, a nad babińcem (przedsionkiem) centralną skrzynkę dla despoty. Na piętrze zachowało się wrażenie kościoła krzyżowo-kopułowego z centralną kopułą i czterema mniejszymi kopułami w narożach. Freski w kościele są bardzo zniszczone. W głównej absydzie przedstawione są anioły, pierwotnie znajdował się tu obraz Matki Boskiej. W sklepieniu wschodnim Wniebowstąpienie Chrystusa, w nawach bocznych święci, w narteksie cuda Chrystusa, w prawym ramieniu krzyża chrzest Chrystusa, a w kopule zachodniej empory Matka Boża z Chrystusem, prorocy i postacie Starego Testamentu. W północnej bocznej kaplicy znajdują się nagrobki despoty Teodorosa II Palaiologosa (zm. 1444) z jego portretami jako despoty i zakonnika w kapturze oraz archimandryty Pachomosa z freskiem, na którym klęka i przekazuje model kościoła pod wezwaniem Matki Bożej. Niezwykłe jest malowidło kaplicy na południowym krańcu narteksu: z nie zachowanego już wizerunku Chrystusa w chwale w kopule emanują cztery promienie zakończone w dłoniach. Posiadają chryzobule (dokumenty cesarskie) z przywilejami klasztornymi, które świadczą o rozległej własności ziemskiej klasztoru w latach 1313-1323 i których teksty pokrywają ściany. Wiedźma. Theodori ma ośmiokątną salę centralną. Przypomina kościół Daphni pod Atenami, ale jest znacznie mniejszy.
• Klasztor Pantanassa ("Wszyscy Władcy") został zbudowany w 1365 przez Manuela Kantakuzenos i rozbudowany w 1428 przez Johannesa Frankopulos, ministra despoty Konstantyna XI. Jest to jedyny klasztor, w którym do dziś mieszkają zakonnice. Katolikon klasztoru jest szczególnie dobrze zachowany i uważany jest za najpiękniejszy kościół w Mistrze. Ich typ budowy odpowiada drugiej fazie budowy Odegetrii i jest określany jako „typ Mistra”. Składa się z trójnawowego parteru w formie bazyliki oraz piętra z emporami w formie kościoła z kopułą krzyżową. Po zagubionej inskrypcji kościół został poświęcony w 1428 roku. Pod oknami od strony zachodniej i na północno-zachodniej stolicy znajduje się monogram założyciela Johannesa Frankopulosa. Kościół ma główną kopułę nad centrum kościoła, mniejsze kopuły w narożach, łukowate ramiona krzyżowe, wysoką kopułę nad emporą i trzykondygnacyjną wieżę. Kapitele w środku to łupy z wczesnochrześcijańskich kościołów. Tak zwana „pseudokuficzna” płaskorzeźba na drzwiach wejściowych oparta jest na wzorach islamskich, natomiast ślepe arkady na zewnątrz i dzwonnica wskazują na wpływy zachodnie. Częściowo zachowały się freski z czasów budowy kościoła. W kopule Chrystus jest przedstawiony jako Pantokrator (władca świata), w tym czterech ewangelistów, w sklepieniu Hieron (wschodnia część kościoła za zasłoną chóru) Wniebowstąpienie Chrystusa, w absydzie Matka Boża pomiędzy archaniołowie. Kolejne freski ukazują wjazd Chrystusa do Jerozolimy, chrzest Chrystusa, Jezusa w świątyni, narodziny Chrystusa i wskrzeszenie Łazarza. Klasztor ten jest ostatnim założeniem klasztoru w Mistrze, otoczony jest wysokim murem.
• Kościół Panaghia Perivleptos (Bardzo podziwiana Matka Boża) jest doskonałym przykładem sztuki wczesnych despotów Mistry. Został zbudowany przed 1350 r. jako Katolikon (główny kościół) klasztoru, który znajdował się na stromym klifie na zachodnim murze miejskim. Z tego kościoła zachowała się konstrukcja przypominająca wieżę. Kościół ma nietypowy plan kondygnacji w formie równoległoboku, który zdeterminowany jest ukształtowaniem terenu. Należy do tzw. „typu dwusłupowego” kościoła z kopułą krzyżową. Wewnątrz na szczególną uwagę zasługuje niezwykła wysokość ramion krzyża. W jaskini po zachodniej stronie znajduje się kaplica pod wezwaniem św. Katarzyny. Szczególnie dobrze zachowały się freski we wschodnim ramieniu krzyża i kopule. W głównej absydzie tronująca Matka Boża jest przedstawiona z aniołami, w tym Wieczerzą Pańską. Na ścianach Hieron przedstawiono Wieczerzę Pańską, nad nią Przemienienie Chrystusa. Ten obraz obejmuje cały skarbiec. W kopule widnieje wizerunek Pantokratora na ośmiu ozdobnych kolumnach, pomiędzy którymi ukazani są stojący prorocy, Maryja między aniołami i przygotowanie tronu Chrystusa. Te freski należą do najważniejszych elementów średniowiecznego malarstwa kościelnego w Grecji.
• Kościół Hagia Sophia została założona po 1350 roku na polecenie despoty Manuela II. Kantakuzenos wzniesiony nad pałacem. Jako katolik kościoła klasztornego i pałacowego został poświęcony Christosowi Zoodotosowi (życiodajnemu Chrystusowi), a później przemianowany na Hagia Sophia (Święta Mądrość). Architektura nawiązuje do kościoła Panaghia Perivleptos: bazylikowej kopuły. Na kapitelach znajdują się monogramy fundatora i herb Manuela Kantakuzenosa z dwugłowym orłem. W kopule przedstawiony jest Bóg Ojciec, pod spodem mozaika na posadzce interpretowana jako omphalos (pępek świata). Przedsionek północny służył despotowi jako wejście, tutaj znajduje się kaplica Matki Bożej z wizerunkiem Panaghia jako wstawiennika w absydzie. Miejsce pochówku rodziny despotów przylega od zachodu do trzypiętrowej dzwonnicy. Hagia Sophia była jedynym kościołem w Mistras, który w czasach tureckich służył jako meczet.
• Kościół Haghii Theodorii (św. Teodor) jest konsekrowany świętym wojownikom St Theodor Stratelares (przywódca wojskowy) i St Theodor Tiro. Pierwotnie był to prawdopodobnie Katolikon, a później kościół pogrzebowy klasztoru Vrontochion. Został zbudowany przed 1296 r. przez archimandrytę Pachomiosa. Kościół ma kwadratową przestrzeń centralną z dużą kopułą. W zewnętrznych narożach ramion krzyża znajdują się kaplice grobowe opatów. Wzorem budowli był kościół Hagia Sophia w Monemvasia oraz kościół klasztorny Daphni, który jest jednak znacznie większy. Freski z czasów budowy są mocno zniszczone, a na dolnych filarach można zobaczyć kolorowe wizerunki świętych wojowników.

zajęcia

sklep

kuchnia

życie nocne

nocleg

zdrowie

Praktyczne porady

Istnieje kilka sposobów na zwiedzenie placówki w sposób nieobciążający Twojej siły:

• Jedziesz do Bramy Twierdzy i stamtąd schodzisz. Po zaparkowaniu przy Bramie Fortecy wróć przez ulicę na parking. (Co najmniej 1 km nad serpentynami)
• Możesz wziąć taksówkę pod Bramę Fortecy, zejść i nakazać taksówkarzowi udanie się do głównego wejścia.
• Jedziesz do Bramy Fortecy, schodzisz do Despotenpalast i wracasz na parking. Następnie jedziesz samochodem do głównego wejścia i stamtąd wspinasz się w górę iw dół do Pałacu Despotów.

wycieczki

literatura

• Nikosa V. Georgiadisa, Mistra, Ateny 2006, 9. edycja (niestety bez ISBN), € 7,50
• Löhneysen, Wolfgang od: Mistra. Los Grecji w średniowieczu; Morea pod Frankami, Bizantyjczykami i Osmanami, Monachium: Prestel 1977, ISBN 3791304054 (nakład wyczerpany)
• Runciman, Steven: Mistra. Bizantyjska stolica na Peloponezie, Londyn, 1980, przedruk: Runciman, Steven: Zaginiona stolica Bizancjum. Historia Mistry na Peloponezie, Harvard University Press, 2009, ISBN 0-674-03405-8 (angielski, dostępny również jako e-book)

linki internetowe