Starożytna osada Mohendżo-daro znajduje się w dzielnicy Larkana w Sindh prowincja Pakistan. Wymieniony jako an stanowisko archeologiczne o ogromnym znaczeniu historycznym na Lista światowego dziedzictwa UNESCO, jest jednym z najważniejszych stanowiska archeologiczne z południowa Azja, którego nie można przegapić, jeśli interesuje Cię archeologia lub historia subkontynentu indyjskiego.
Uważa się, że zostało zbudowane około 2600 pne na ówczesnym zachodnim brzegu rzeki Indus, miasto liczyło od 35 000 do 50 000 w szczytowym momencie. Był to jeden z głównych ośrodków Cywilizacja Doliny Indusu, pierwsza wielka cywilizacja Subkontynent indyjski. Miasto zostało opuszczone około 1900 roku p.n.e., a przyczyna nie jest do końca znana. Jedna z teorii głosi, że było to spowodowane zmianami klimatycznymi — w szczególności powodziami na Indusie i suszami spowodowanymi przerwą monsunową.
Mohendżo-daro, tygiel kupców, rybaków i rolników, było jednym z największych i najbardziej zaawansowanych miast swoich czasów, z niezwykle wyrafinowaną inżynierią lądową i urbanistyką. Biorąc pod uwagę imponujące ruiny, można sobie tylko wyobrazić, jak wspaniałe było miasto i jak inteligentni byli jego starożytni mieszkańcy 5000 lat temu.
Miasto zostało zasypane tysiącami lat ziemi i ziemi, dopóki nie zostało odkryte w 1911 r., a wykopaliska rozpoczęły się w 1922 r., Podczas gdy główne prace wykopaliskowe przeprowadzono w latach 30. XX wieku. Po 1965 r. dalsze wykopaliska zostały zakazane w obawie przed zniszczeniem ruin; szacuje się, że do tej pory odkryto tylko jedną trzecią miejsca, a niektórzy uważają, że odkryto tylko 10 do 20 procent.
Stanowisko jest zagrożone erozją i pomimo działań ochronnych finansowanych przez rząd Pakistanu i UNESCO jest uważane za zagrożone. W 2012 roku pakistańscy archeolodzy powiedzieli, że miejsce to może zniknąć do 2030 roku, chyba że pojawi się nowa ważna inicjatywa konserwatorska.
Rozumiesz
Aktualne granice państw w kolorze białym
Mohendżo-daro to współczesna nazwa; to tłumaczy się jako Kopiec Umarłych. Było to jedno z najwcześniejszych miast na świecie, jedno z najbardziej zaawansowanych swoich czasów i jedno z głównych miast Cywilizacja Doliny Indusu (IVC), która była jedną z najwcześniejszych cywilizacji epoki brązu. Jest również znany jako Cywilizacja Harappańska po innym ważnym stanowisku archeologicznym w Harappa, także we współczesnym Pakistanie. Terminy dotyczą kilku kultur w okresie 3300-1300 p.n.e. i ponad tysiąca miejsc, w których znaleziono ich artefakty. Szczytem był okres dojrzałych Harappan, 2600-1900 pne, kiedy Mohendżo-Daro było świetnie prosperującym miastem.
IVC jest z pewnością najbardziej znaną cywilizacją swoich czasów w Azji Południowej i prawie na pewno była największą i najbardziej zaawansowaną, chociaż w innych częściach subkontynentu istnieją ruiny o podobnym wieku. W szczytowym momencie IVC obejmował prawie cały obszar dzisiejszego Pakistanu oraz części dzisiejszych północnych Indii i wschodniego Afganistanu. Miał placówki dalej, w tym jedną daleko na północy w Baktria. Linki handlowe przedłużone co najmniej do Azja centralna, Persia i wielki Mezopotamski cywilizacje tamtego okresu w tym, co jest teraz Irak i Syria. Podobnie jak jego współczesne cywilizacje, IVC opierała się głównie na rolnictwie; nawadnianie i ochrona przeciwpowodziowa były ważnymi dziedzinami inżynierii. Miasta zajmowały się magazynowaniem zboża, handlem, rzemiosłem, administracją i edukacją oraz pełniły rolę głównych ośrodków religijnych.
Inne cywilizacje były na podobnym poziomie rozwoju mniej więcej w tym samym czasie. Miasta współczesne z Mohendżo-Daro włączone Teby w starożytnym Egipcie, Niniwa i Ur w Mezopotamii i Knossos na Krecie minojskiej. Podczas gdy starożytny Egipt mógł być lepszy pod względem umiejętności budowania i konstruowania gigantycznych piramid, miasta IVC były lepsze pod względem infrastruktury miejskiej; na przykład posiadali pierwsze na świecie miejskie systemy kanalizacyjne, ponieważ ich sprawnie działający samorząd miejski przykładał dużą wagę do higieny. Byli też dość zaawansowani technologicznie jak na tamte czasy, z doświadczeniem w sztuce i rzemiośle oraz wielkimi umiejętnościami w metalurgii i hydrotechnice. Chiny miały w tym czasie również dobrze rozwinięte miasta, ale Kultura Liangzhu i Kultura Longshan były jeszcze neolityczne (późna epoka kamienia).
Starożytne Mohendżo-daro wydaje się być społeczeństwem bezklasowym, które skupiało się na wygodzie swoich obywateli, w przeciwieństwie do innych starożytnych miast, w których ogromne zasoby były wykorzystywane do budowy królewskich pałaców i gigantycznych grobowców, wyłącznie po to, by służyć władcom. Dowody sugerują, że Mohendżo-Daro było rządzone przez wybrane ciało ludzi, którzy mogli być przywódcami religijnymi i handlarzami. Na tym obszarze nie znaleziono żadnych śladów działań wojennych, inwazji ani broni; mieszkańcy Mohendżo-daro wydają się być spokojni, choć wiele współczesnych społeczeństw było dość wojowniczych.
Epicka podróż przez Mohendżo-daro W 2016 roku indyjski Bollywood wyprodukował epicki film przygodowo-romantyczny zatytułowany Mohendżo Daro z jednym z czołowych indyjskich aktorów Hrithikiem Roshanem w roli głównej. Akcja gry toczy się w 2016 roku p.n.e., u szczytu cywilizacji doliny Indusu. Przedstawia rolnika, który podróżuje do Mohendżo Daro w celach handlowych i zakochuje się w kobiecie o wysokim statusie z Mohendżo Daro, która musi następnie rzucić wyzwanie władcom miasta i walczyć z przeważającymi siłami, aby ocalić swoją cywilizację. Film został skrytykowany zarówno przez publiczność, jak i rząd Pakistanu za zniekształcanie faktów historycznych i nie był komercyjnym sukcesem, ale przedstawia interesującą fikcyjną wersję życia w mieście. |
Okres od 1900 p.n.e. do 1300 p.n.e był świadkiem upadku IVC; przyczyny nie są w pełni zrozumiałe. Jedna z teorii głosi, że został podbity przez najeźdźców aryjskich około 1500 p.n.e. Inny pogląd głosi, że koczowniczy Aryjczycy zostali zasymilowani przez bardziej zaawansowaną kulturę Doliny Indusu.
Aryjczycy mówili sanskryciem, językiem najstarszych świętych tekstów hinduskich, Wed i przodkiem wszystkich głównych współczesnych języków Północne Indie i Pakistan. Sanskryt jest członkiem rodziny języków indoeuropejskich, podobnie jak prawie wszystkie języki Europy, perski (współczesna nazwa Persji, „Iran”, ma ten sam rdzeń co Aryan), kurdyjski, Beludżii główne języki Afganistan, Dari (perski afgański) i Pushtu. Wszystkie te obszary zostały zaatakowane przez użytkowników języka indoeuropejskiego gdzieś w drugim tysiącleciu p.n.e.
Uważa się, że mieszkańcy Doliny Indusu posługiwali się językiem nieindoeuropejskiej grupy drawidyjskiej, spokrewnionym ze współczesnymi językami Południowe Indie i Sri Lanka. Jest to jednak nieco niepewne, ponieważ pismo z Doliny Indusu nie zostało rozszyfrowane.
Zakres i charakter wpływu IVC na współczesny subkontynencie indyjskim jest niejasny i nieco kontrowersyjny. Niektórzy archeolodzy widzą podobieństwa między różnymi artefaktami IVC i członkami panteonu hinduskiego, podczas gdy inni widzą więcej związków z religiami położonymi dalej na zachód, w szczególności z religiami „Bogini Matki” z Mezopotamii i Krety. Niektórzy z nacjonalistów „hindutva” mówią o „kulturze Saraswati” i uważają, że wpływ ten był bardzo silny.
Niektóre powiązania ze współczesną kulturą są uważane za prawdopodobne, ale żadne nie są pewne. Najwcześniejsze miasta wzdłuż Gangesu — w tym Waranasi, „duchowa stolica Indii” — pojawiła się około 1200 r. p.n.e.; uważa się, że założycielami mogli być migranci z IVC, przemieszczający się na wschód, gdy ta kultura upadła. Wielka Łaźnia i liczne łaźnie domowe w Mohendżo-Daro mogły być używane do rytuałów oczyszczających podobnych do tych we współczesnym hinduizmie. Kremacja zmarłych stała się powszechna w późnej kulturze harappańskiej i jest obecnie zwyczajowym zwyczajem Hindusów. Skarb ceramiki, pieczęci i innych artefaktów odkrytych w wykopanych ruinach wskazuje na technologię rzemieślniczą, a niektóre przedmioty, takie jak wozy garncarskie i wołowe, były na tyle dobrze rozwinięte w tej starożytnej cywilizacji, że przypominały przedmioty, które wciąż produkuje się i używa.
Wchodzić
Wycieczka do Mohendżo-daro może być męczącym doświadczeniem, biorąc pod uwagę jego odległe położenie w wiejskim Sindh, ale mimo to warto ją odwiedzić.
Samolotem
Flagowy przewoźnik Pakistanu Międzynarodowe linie lotnicze w Pakistanie leci z Karaczi do Mohendżo Daro. Loty bezpośrednie odbywają się trzy razy w tygodniu i trwają około godziny. Przestarzała infrastruktura lotniska Mohendżo-Daro uniemożliwia korzystanie z dużych, zaawansowanych samolotów, dlatego wykorzystywane są mniejsze samoloty śmigłowe, takie jak ATR 42. Bilet w jedną stronę kosztuje około 6000 Rs do/z Karaczi.
- 1 Lotnisko Mohendżo-Daro (MJD IATA) (przylegający do zespołu stanowiska archeologicznego). Autobus wahadłowy jest dostępny w dni lotu, aby podwieźć Cię przy wejściu do stanowiska archeologicznego, lub odległość można łatwo pokonać pieszo.
Koleją
Najbliższy stacja kolejowa znajduje się około 11 km od miejsca na obrzeżach pobliskiego miasta Dokri, ale nazwany na cześć Mohendżo-daro. Jest jeden pociąg Khushal Khan Khattak Express, każdego dnia kursuje między Karaczi a Peszawarem i zatrzymuje się na krótki postój w Dokri wczesnym rankiem około 6 rano. Posiada zarówno klimatyzowane, jak i nieklimatyzowane autokary. Pociąg odjeżdża z Karaczi wieczorem około godziny 21:00, podróż trwa około 9 godzin, a nieklimatyzowane siedzenie kosztuje 400 rupii, a 1000 rupii za klimatyzację. Ze stacji kolejowej Mohenjo-daro można wynająć rikszę do stanowiska archeologicznego Mohendżo-daro za 200 rupii. Wspólne riksze są również dostępne za Dokri za 20 rupii, a z Dokri można wynająć rikszę do stanowiska archeologicznego za 150 rupii. Czasami jeśli pociąg nie zadzwoni do Dokri, zawsze możesz zdecydować się na wysadzenie w pobliskim mieście Larkana.
- 2 Dworzec kolejowy Mohendżo-Daro.
Autobusem
Dojazd do Mohendżo-Daro przez autobus publiczny jest procesem dwuetapowym, ponieważ nie ma bezpośredniej obsługi Mohendżo-Daro. Najbliższe duże miasto to Larkana, około 30 km na północ, a do Larkany można łatwo dostać się autobusem (klimatyzowanym lub nie) z dowolnego większego miasta Sindh. Z Larkany można wynająć zarówno taksówki, jak i riksze dla Mohendżo-daro. Ponadto samochody dostawcze kursują z Larkany na obwodnicę w pobliżu kompleksu archeologicznego oraz wspólne riksze motocyklowe. Wynajęcie taksówki lub rikszy jest zdecydowanie preferowaną opcją, ponieważ obie są wygodne i szybsze niż ciasne furgonetki lub wspólne riksze; trwają mniej niż godzinę. Wynajęcie taksówki na stanowisko archeologiczne powinno kosztować mniej niż 1000 Rs, jeśli się uda targować się dobrze z taksówkarzem, podczas gdy rikszę można wynająć za 500 rupii. Przejazdy wspólnymi rikszami mogą kosztować około 100 rupii, a furgonetki jeszcze mniej.
Samochodem
Jeśli jesteś napędowy lub jadąc, do Mohendżo-daro można najłatwiej dojechać niektórymi arteriami rozgałęziającymi się (w Mehar, Nasirabad i Larkana) z 1264-kilometrowej drogi krajowej nr N-55 (Autostrada Indusu), która biegnie między Karaczi i Peszawarem.
- 3 Parking Moen-Jo-Daro.
Poruszać się
Chroń Mohendżo-daro, istnieje ryzyko, że zginie na zawsze. Niegdyś symbol bogactwa i wielkości Cywilizacji Doliny Indusu, dziś Mohendżo-daro powoli obraca się w pył. Z powodu zaniedbania i braku konserwacji betonu Konstrukcje w Mohendżo-Daro zostały przez dziesięciolecia znacznie zdewastowane i zniszczone i są w stanie kruszenia. Eksperci zasugerowali, że Moenjo-daro może zostać całkowicie zmniejszone w ciągu najbliższych 20 lat, jeśli nie zostaną podjęte szybko rygorystyczne środki w celu jego ratowania i ochrony. Przynajmniej unikaj wspinania się po starożytnych konstrukcjach podczas zwiedzania witryny i odgrywaj swoją rolę, aby chronić i konserwować witrynę. |
Spacer po 5000-letnim mieście jest absolutnie ekscytujący i niesamowity. Ruiny archeologiczne są szeroko rozrzucone wewnątrz rozległego kompleksu, otoczonego murem ochronnym i dostępnego tylko przez dużą główną bramę wjazdową. Kompleks można łatwo pokonać pieszo i jest to obszar wyłącznie dla pieszych; żaden inny środek transportu nie jest dozwolony, nawet rowery. Ścieżki zbudowane są z cegieł łączących ruiny porozrzucane daleko i szeroko, ale pamiętaj, że spacery mogą być dość męczące i męczące, szczególnie w upalne lato. Upewnij się, że nosisz odpowiednie i wygodne buty do chodzenia oraz butelkę wody podczas zwiedzania starożytnego miasta. Wskazane jest również noszenie okularów przeciwsłonecznych i czapek. Obserwuj swój krok podczas spaceru po starożytnej strukturze, ponieważ widziano węże; stanowią zagrożenie tylko wtedy, gdy im przeszkadzasz.
Stanowisko archeologiczne podzielone jest na dwa sektory: osadę wyższą na zachodzie i większą osadę niższą na wschodzie. Obiekty takie jak muzeum, sklepy, park, stołówka i ubikacja znajdują się w osobnym obszarze nieco na północ, wszystkie w pobliżu bramy wejściowej. Oba sektory osadnicze są dalej podzielone na kilka obszarów, których nazwy wywodzą się od nazwisk archeologów, którzy wykopali ruiny na tym terenie. Wszystko jest odpowiednio oznaczone, więc nawigacja i zrozumienie, gdzie się znajdujesz i jaka struktura jest jaka, jest dość łatwe.
Opłata za wstęp do całego kompleksu wynosi 300 rupii dla obcokrajowców i tylko 20 rupii dla mieszkańców. Co ciekawe, Mohendżo-Daro jest również przedstawione na banknocie Rs 20. Kompleks jest otwarty od 08:30 do 19:00 od kwietnia do września oraz od 09:00 do 17:00 zimą od października do marca.
Widzieć
Utracone artefakty zaginionego miasta Niektóre z najbardziej znanych reliktów Mohendżo-Daro znajdują się w rzeczywistości gdzie indziej, chociaż muzeum na miejscu ma dobre repliki. Kultowa rzeźba króla-księdza znajduje się w Muzeum Narodowym w Karaczi, a inni opuścili dzisiejszy Pakistan przed 1947; brązowa statuetka nagiej tańczącej dziewczyny jest w Indiach Muzeum Narodowe w Delhi, a niektóre są w Brytyjskie Muzeum w Londynie. Inne muzea w Pakistanie i Indiach również mają relikty cywilizacji doliny Indusu; w szczególności Muzeum Lahore ma dobrą kolekcję. |
_by_Usman_Ghani.jpg/220px-Moenjodaro(a)_by_Usman_Ghani.jpg)
Właściwe wykopaliska mają dwa główne obszary, wschodni i zachodni. W wyższej osadzie na zachodzie znajdują się ruiny starożytnych budynków administracyjnych, a niektóre prawdopodobnie były rezydencjami zamieszkiwanymi przez władców, podczas gdy osada niższa na wschodzie była głównie dzielnicą mieszkalną dla ludzi z klasy średniej i niższej. Większość głównych budowli, w tym Wielka Łaźnia, Spichlerz, Kolegium i Sala Zgromadzeń, można znaleźć na kopcu cytadeli, który jest masywną platformą z niewypalonej cegły mułowej z wieloma budynkami zbudowanymi i uważanymi za świętą część tego miasta.
Dolna osada podzieliła się dalej na dwa obszary: zamożna dzielnica mieszkaniowa na północy znajdowały się rezydencje bogatych, podczas gdy biedna dzielnica mieszkaniowa na południu znajdowały się znacznie mniejsze budowle, uważane za zamieszkane przez zwykłych ludzi.
Do tej pory odkopano bardzo niewiele akropolu, ale pokazuje on zaawansowaną architekturę i urbanistykę, która jest jedną z najbardziej wyróżniających cech IVC i nie była widziana nigdzie indziej w starożytnym świecie. Było to przypominające siatkę miasto wzorcowe, podobne do innych miast miejskich IVC i miało precyzyjny plan dróg i zostało zbudowane na systemie siatki z niektórymi dość prostymi ulicami o szerokości do 10 m, aby pomieścić wózki i prostopadłe do siebie w takich niezwykły sposób, który podzielił miasto na kilka prostokątnych bloków.
Rzadka rzecz, którą można dziś znaleźć nawet w nowoczesnych wioskach Pakistanu, Mohendżo-daro kierował systemem sanitarnym. Imponujące konstrukcje systemu kanalizacyjnego i kanalizacyjnego nadal można bardzo łatwo zidentyfikować, które miasto miało do podłączenia publicznych i prywatnych łaźni i studni i wydaje się, że zapewnia komfort i wygodę swoim mieszkańcom w higienicznym środowisku.
Niezbyt okazałe, ale proste i wielopiętrowe domy prostoliniowe zostały wykonane z cegły o standardowych wymiarach. Domy były różnej wielkości, ale miały podobny układ i odpowiedni system sanitarny. Niektóre miały dziedzińce otoczone sypialniami, kuchnią, a nawet pomieszczeniami dla służby.
Obok bogatej dzielnicy mieszkalnej znajduje się również coś, co uważa się za duży bazar, podczas gdy jeden z wykopanych budynków ma okrągłe zagłębienia w ziemi, co prowadzi wielu do przekonania, że był to warsztat farbiarza i że zagłębienia były używane do przechowywania ceramiki statki. Podsumowując, dolna osada ma różnorodne konstrukcje i budynki o niesamowitych projektach — rezydencje, warsztaty i obiekty użyteczności publicznej, takie jak stupy, łaźnie, studnie i wartownia.
Niektóre z głównych struktur Mohendżo Daro są opisane poniżej;
- 1 Buddyjska stupa. Widoczna z daleka najwyższa i najbardziej widoczna budowla w Mohendżo-Daro. Stupa, wydrukowana na pakistańskich banknotach dwudziestorupiowych, została zbudowana na szczycie kopca cytadeli długo po upadku starożytnego miasta. Ten późniejszy dodatek do Mohendżo-Daro pochodzi z Imperium Kuszan, od I do IV wieku ne, podczas gdy wszystkie inne wykopane ruiny pochodzą z lat 2600-1900 pne i uważa się, że buddyjska stupa została zbudowana nad świątynią, gdzie czczono bóstwa hinduistyczne przez mieszkańców.
- 2 Wielka Sala (Spichlerz). Wielka Sala to duży budynek i uważa się, że mógł być spichlerzem; ma coś, co wydaje się być platformą załadunkową dla wózków transportujących zboże i system wentylacji zapobiegający zepsuciu. Alternatywna teoria głosi, że była to sala publiczna; faktyczna funkcja budynku nie została ustalona.
- 3 Wielka Kąpiel. Najbardziej znaną budowlą Mohendżo-Daro jest basen o głębokości 2,4 m, długości 12 m i szerokości 7 m, znany jako „Wielka Łaźnia” w centrum wyższej osady. Wykonany jest z drobno wypiekanych wodoodpornych cegieł błotnych i grubej warstwy bitumu (smoła naturalna – przypuszczalnie po to, by woda nie przeciekała przez ściany), co wskazuje na to, że służyła do przechowywania wody. Wielu uczonych sugeruje, że ta ogromna głęboka kąpiel mogła być miejscem rytualnych kąpieli lub ceremonii religijnych. Jest to najwcześniejszy publiczny zbiornik na wodę starożytnego świata. Do niego przylega studnia, która służyła do doprowadzania wody do łaźni.
- 4 Aula (Sala kolumnowa). Uważa się, że ta ceglana konstrukcja słupowa o powierzchni około 27,5 m² mogła być aulą, miejscem spotkań i spotkań towarzyskich. Niektórzy uważają, że jest to sala modlitewna lub pałac.
- 5 Kolegium Księży. Niepowtarzalna duża otwarta przestrzeń i dziedziniec nazywany jest budynkiem uczelni. Ten duży budynek, leżący na wschód od Wielkiej Łaźni, mający kilka pokoi i trzy werandy, z kilkoma oknami, dwiema klatkami schodowymi prowadzącymi na dach i piętro, był uważany za rezydencję bardzo wysokiego oficjalnego księdza lub kolegium dla księży.
- 6 Muzeum Archeologiczne Mohendżo-Daro. Otwarte od 08:30 do 12:30 i od 14:30 do 17:30 od kwietnia do września oraz od 09:00 do 16:00 od października do marca. Muzeum zostało otwarte w 1967 roku i zawiera relikty znalezione na stanowisku archeologicznym. Relikty to broń, grawerowane pieczęcie, przybory kuchenne, rzeźby i zabawki z terakoty. Biżuteria i inne ozdoby są eksponowane na pierwszym piętrze i oświetlone naturalnym światłem, a także przechowywane są ciężkie kamienie znalezione podczas wykopalisk. Ścianę na pierwszym piętrze ilustruje domysłowy, ale imponujący widok na starożytne miasto Mohendżo-Daro. Rs 300 dla obcokrajowców, Rs 20 dla miejscowych.
Kup
Do najpopularniejszych pamiątek należą repliki dwóch słynnych rzeźb znalezionych w Mohendżo Daro: „Tańczącej dziewczyny” i „Króla-kapłana”, a także liczne pieczęcie i starożytna biżuteria. „Tańcząca dziewczyna” ma około 4500 lat i została znaleziona w 1926 roku; statuetka z brązu to wizerunek młodej tancerki noszącej tylko bransolety i naszyjnik. „Król Kapłan” został znaleziony w 1927 roku i stał się symbolem cywilizacji doliny Indusu; rzeźba ze steatytu przedstawia brodatego mężczyznę uważanego przez niektórych za kapłana lub monarchę, który rządził Mohendżo-Daro; jednak nie ma dowodów na to, że Mohendżo Daro był rządzony przez kapłana lub monarchę.
W kompleksie Mohenjo-daro znajdziesz miejscowych sprzedających te pamiątki. W pobliżu bramy wejściowej znajduje się dobry sklep z pamiątkami, w którym można również kupić wiele rodzajów pamiątek. Różne kamienie, pocztówki, zdjęcia i książki o Mohendżo-Daro można kupić zarówno w sklepie z pamiątkami, jak i u lokalnych sprzedawców. Muzeum sprzedaje również książki i pocztówki fotograficzne Mohendżo-Daro.
Jeść i pić
Woda i herbata to główne wybory do walki z suchym klimatem. Kafeteria wewnątrz archeologicznego domu wypoczynkowego przyjmuje każdego płacącego klienta (nie jest wymagany pobyt w domu wypoczynkowym), zapewnia jedzenie i może obsłużyć wiele osób jednocześnie. Alternatywnie, wewnątrz kompleksu w pobliżu budynku muzeum znajduje się kawiarnia, gdzie po męczącym spacerze można odpocząć na świeżym powietrzu na bujnej, zielonej ziemi i orzeźwić się napojami, takimi jak soki, herbata lub woda butelkowana, oraz lekkimi przekąskami. W kompleksie znajdziesz również wielu sprzedawców, którzy sprzedają odwiedzającym lekkie pakowane przekąski, napoje bezalkoholowe i wodę butelkowaną.
Lepiej przynieś własne jedzenie, aby podwoić przyjemność. Wiele rodzin i grup wycieczkowych udaje się w weekendy do Mohendżo-daro, aby cieszyć się piknikiem w zielonych parkach na terenie kompleksu.
Sen
W Mohendżo-Daro znajduje się tylko jeden obiekt noclegowy, znajdujący się wewnątrz kompleksu i blisko stanowiska archeologicznego. Alternatywnie, istnieje kilka dobrych opcji na pobyt w pobliskim mieście Larkana. Pokazany na mapie motel PTDC został zamknięty w 2013 roku i pozostaje nim do końca 2014 roku.
- 1 Odpoczynek Archeologiczny, ☏ 92 343 3847735, 92 313 3063317. Odnowione zakwaterowanie prowadzone przez wydział archeologiczny Pakistanu jest ogólnie idealne na nocleg i dostępne w przystępnych cenach. Mogą również zapewnić pick and drop do / ze stacji Larkana lub Badah samochodem. Dom wypoczynkowy ma dziewięć pokoi z dołączonymi łazienkami. Na pierwszym piętrze znajdują się trzy klimatyzowane pokoje z podwójnym łóżkiem, telewizorem i sofami, a na parterze sześć nieklimatyzowanych pokoi z dwoma pojedynczymi łóżkami. Posiada kafeterię, część wypoczynkową w salonie oraz duży hol, aby pomieścić dużą grupę osób na noclegi. Kafeteria może przygotować posiłek według własnego gustu, ale może pobierać 500 rupii za osobę za obiad lub kolację, a 200 rupii za śniadanie. Zaleca się rezerwację z wyprzedzeniem. Rs 3000 (podstawowy pokój bez klimatyzacji) Rs 5000 (pokój dwuosobowy z klimatyzacją).
Bądź zdrów
Rekord pogody Najwyższa temperatura zarejestrowana w Mohendżo-Daro wyniosła 53,5°C (128°F) w dniu 26 maja 2010 r., co jest najwyższą wiarygodnie zmierzoną temperaturą w Azji i czwartą najwyższą temperaturą kiedykolwiek zarejestrowaną na świecie. |
Głównym zagrożeniem w Mohendżo-daro i pobliskich obszarach jest ekstremalny upał. Możesz chcieć odwiedzić w chłodniejszych miesiącach zimowych (od października do marca); w przeciwnym razie powinieneś być przygotowany na piekielnie upalną pogodę. Ogólnie czerwiec jest najcieplejszym miesiącem w roku, z temperaturami około 35°C, natomiast w grudniu i styczniu średnia temperatura wynosi około 15°C.
Ważne jest, aby pozostać nawodnionym; noś ze sobą napoje lub kupuj je po drodze, ponieważ woda z kranu jest niebezpieczna w tym regionie. Rozważ zamrożenie butelki wody na noc i wypicie jej, gdy się topi; może to dawać zimną wodę przez większą część dnia.
Zobacz też Gorąca pogoda więcej o radzeniu sobie z upałami i Pakistan#Bądź zdrowy dla informacji zdrowotnych, które dotyczą całego kraju.
Idź następny
- Park Narodowy Kirthar — ten duży park oferuje wspaniałe naturalne piękno i dużą różnorodność dzikiej przyrody
- Karaczi — Największe, najbardziej zróżnicowane i kosmopolityczne miasto Pakistanu, w pewnej odległości na południe
- Lahore — położone dalej na północ drugie co do wielkości miasto w kraju, o znaczeniu historycznym
