Malqaṭa - Malqaṭa

Mury fundamentowe pałacu Amenhotepa III.
el-Malqaṭa · ‏الملقطة‎
brak informacji turystycznych na Wikidanych: Dodaj informacje turystyczne
Mapa lokalizacyjna Egiptu
Reddot.svg
Malqaṭa

El-Malkata (również el-Malkata, arabski:الملقطة‎, al-Malqaṭa, „Lokalizacja") Lub wyraźniej Malqata el-Baʿirat (‏ملقطة البعيرات‎, Malqaṭa al-Baʿirat, „Malqaṭa z al-Baʿiratu„) Jest, jak sama nazwa wskazuje, stanowiskiem archeologicznym na theban zachodni brzeg Południe od Madinat Hab. Na zachód od tego jest również Klasztor Taudros el-Muharib (Św. Teodora Wojownika). Podczas gdy archeologów z pewnością interesują głównie pozostałości bardzo rzadkiego pałacu królewskiego, klasztor jest przedmiotem zainteresowania ogólnego.

dostać się tam

Dotarcie tam jest dość łatwe. Z kasy biletowej w Szejk ʿAbd el-Gurna jedź lub idź asfaltową drogą na południe w kierunku Madīnat Habū. Jedź dalej drogą, aż rozgałęzi się na zachód. Do stanowiska archeologicznego i klasztoru można dotrzeć piaszczystym zboczem.

Obszar archeologiczny na południe od Madīnat Habū jest od 2010 roku otoczony wysokim murem. W murze znajduje się przejście do klasztoru 1 25 ° 42 '56 "N.32 ° 35 ′ 37 "E". W rejonie stoku do klasztoru, od południa i południowego wschodu znajdują się pozostałości pałacu Amenhotepa III.

tło

Pałac Amenhotepa III.

W przeciwieństwie do świątyń i grobowców, pałace królewskie nigdy nie były budowane tak, aby trwały. Zamiast kamienia stosowano wyłącznie cegły suszone na powietrzu. Przetrwały więc tylko pozostałości kilku pałaców, oprócz miejscowego i tego w Powiedz el-āAmarna autorstwa Amenhotepa IV (Echnaton) i in Pi-ramesse w dzisiejszym Kantiru Ramzesa II.

Amenhotepa III (Amenhotep III.) Rozpoczął budowę swojego pałacu w ósmym roku swego panowania. Nie wiadomo, dlaczego na swój pałac wybrał lokalizację na zachodnim brzegu. Pałace innych królów znajdowały się właśnie na wschodnim brzegu. Początkowo pałac służył wyłącznie do uroczystości religijnych. Od trzeciej dekady Amenhotepa III. wzrosła działalność budowlana, wybudowano budynki mieszkalne i administracyjne. Odtąd mieszkał w tym pałacu aż do śmierci w 38 roku panowania. Jego syn Amenhotep IV (Echnaton) ponownie wybrał inne miejsce, tym razem w Tell el-ʿAmārna.

Ale kompleks nie był tylko pałacem. Na 30 hektarowym terenie znajdowały się co najmniej cztery pałace, w tym dla jego żony Teje (tzw. Pałac Południowy) i jego najstarszej córki Sat-Amun (tzw. Pałac Północny). Na północnym wschodzie znajdowało się także murowane sanktuarium dla boga Amona. Oprócz budynków handlowych i mieszkań dla służby kompleks posiadał także własny port, który znajduje się na miejscu dzisiejszego Birkat Hābū (arab.:ا‎, „Hab jezioro„) W pobliżu świątyni Qaṣr el-ʿAgūz znaleziony.

Jak już wspomniano, zespół pałacowy zbudowano z cegły adobowej. Ściany i podłogę otynkowano, a następnie pomalowano. Jako motyw na podłogę wykorzystano oczko wodne z rybami i ptakami. Strop wykonano z drewnianych belek. W dużych salach strop oparto na drewnianych słupach. Drzwi też były udekorowane. Pokryto je fajansowymi kaflami i złotymi rozetami.

Pałac został wybudowany w 1888 r Georges Daressy (1864-1938) odkryto.[1] Podczas swoich wykopalisk odnalazł ceramiczne odłamki, perły, fragmenty fajansu i cegły, którym nadano imię Amenhotepa III. realizowane. 1900 wykopano tutaj Percy E. Newberry (1868–1949) na zlecenie Robba de Peyster Tytusa.[2] Rozleglejszy, ale nie systematyczny, został dokonany w latach 1910-1924 przez egiptologów nowojorczykMuzeum Sztuki Metropolitan dójka.[3] Systematyczne wykopaliska miały miejsce dopiero w drugiej połowie XX wieku. Barry Kemp i David O’Connor prowadzili tu badania w latach 1971-1977 dla Muzeum Uniwersytetu Pensylwanii. Głównym przedmiotem ich badań był obiekt portowy w Birkat Hābū.[4] Od początku lat 70. kopali tu także naukowcy z Tokioter Uniwersytet Waseda. Początkowo odsłonięto uroczysty kiosk w Kōm es-Samak („rybie wzgórze”, zwany także Malqaṭa-South), który znajdował się na platformie, do której prowadziła rampa i schody. Ten kiosk był używany przez Amenhotepa III. świętować jego jubileusz tronu (Hebsed-Mocno).[5] Od 1985 roku na terenie pałacu pracowali japońscy naukowcy.[6]

Klasztor św. Teodor

Klasztor nosi imię św. Teodor Wojownik (arab. Tauḍr s al-Muḥārib, również Theodor Stratelates [dowódca wojskowy]) o imieniu. św. Teodor należy obok św. George jeden z najważniejszych świętych wojowników. Czczony jest zarówno w Kościele prawosławnym, jak iw Kościele katolickim. Jednak jego życiorys jest przekazywany inaczej, tak że wykorzystuje się tutaj jego życiorys z koptyjskiego synaksara (Martyrologium).

Zgodnie z tradycją koptyjską św. Taudros urodził się w 270 AD w Tiro w Syrii. Jego ojciec Sadrikhos (również Adrakos) był ministrem, a matka księżniczką. Początkowo był żołnierzem, później dowódcą wojskowym rzymskiego pana i walczył ze swoją armią w Persji. W Persji spotkał też perskiego przywódcę wojskowego Banikarosa, którego również udało mu się nawrócić na chrześcijaństwo. Cesarz rzymski wezwał go i poprosił o wyrzeczenie się chrześcijaństwa. Po tym, jak Teodor odmówił, Dioklecjan kazał go aresztować, przybić do drzewa i torturować. W 306 został stracony za nie odstępstwo od wiary chrześcijańskiej.

Istnieje również legenda, że ​​Teodor walczył ze smokiem, „wężem rajskiego ogrodu” i zabił go w perskiej Euchaicie.

Dzień pamięci o świętym to 12 tuba (20 stycznia) w kalendarzu koptyjskim.

Dzisiejsze nowoczesne zabudowania klasztorne z XIX wieku stoją być może na miejscu znanego w średniowieczu klasztoru o tej samej nazwie.[7] Części kościoła na terenie Churus (sala poprzeczna przed salami ołtarzowymi) pochodzą z wcześniejszych zabudowań kościelnych. Z Karl Richard Lepsius (1810-1884) był pierwszym opisem.[8] Poinformował, że kościółek św. Donadeos i że chrześcijanie tebańscy zbierają się tu w każdą niedzielę. Somers Clarke (1841–1926) podał obszerniejszy opis na początku XX wieku.

Atrakcje turystyczne

Pałac Amenhotepa III.

Widok z lotu ptaka na pałac Amenhotepa III.

Bezpośrednio na południe od ścieżki, wciąż blisko obszaru owocowania, znajduje się 1 Główny pałac Amenhotepa III.(25 ° 42 '54 "N.32 ° 35 ′ 30 "E"). Ma około 135 metrów długości (wschód-zachód) i 57 metrów szerokości. Wejście od północnego wschodu prowadziło na dziedziniec recepcyjny, a od zachodu do sali balowej i prywatnych mieszkań. W sali balowej znajdowało się niegdyś 16 par drewnianych filarów, na końcu których znajdowała się sala tronowa. Na południu pałacu znajdowała się niegdyś kuchnia, zabudowania gospodarcze i pałac Teje.

Kolejny pałac znajduje się na wschód od pałacu, oddzielony ścieżką.

Oczywiście widać tylko ściany fundamentowe na parterze. Balon na ogrzane powietrze zapewnia lepszy widok, ponieważ teraz znacznie lepiej widać plan piętra. Pozostałości fresków znajdują się obecnie w Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku oraz w Muzeum Egipskim w Kairze.

Z portu w Birkat Hābū, niegdyś o wymiarach około 2,2 × 0,9 km, można zobaczyć tylko usypaną ziemię, część jest również zabudowana domami. Port w kształcie litery T był połączony z Nilem kanałem.

Klasztor św. Teodor

2 Klasztor św. Teodor Wojownik(25 ° 43 × 1 "N.32 ° 35 ′ 21 "E"), arabski:ا القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب‎, Dair al-qiddis Tāuḍrūs al-mašriqī al-muārib, „Klasztor św. Teodor, który przybył ze wschodu, wojownik", również klasztor księcia Teodora (arab.:الأمير تاوضروس‎, Dair al-Amir Tauḍrūs), znajduje się około 500 metrów na południowy zachód od świątyni Madinat Hab. Otacza go wysoki mur, o który opiera się kościół. Po bokach dziedzińca po lewej stronie znajdują się cele mieszkalne sióstr, które również mają kopułę. Po prawej stronie są cztery baraki.

Dzisiejszy budynek kościoła, tzw. Bteithauskirche, powstał dopiero w XIX wieku. Dopiero w tym czasie pojawiły się kościoły, które zostały już zaplanowane jako kościół z szerokim domem z kilkoma nawami i heicalami. Kościół ten nie jest jednak zupełnie nową budowlą. Kamienne filary na terenie of Churus, czyli poprzeczna hala przed prezbiterium, a półkolista apsyda pochodzi z wcześniejszego budynku, który być może powstał w XIII lub XIV wieku.[9] Bloki z piaskowca, z których niektóre są zaopatrzone w hieroglify, mogły pochodzić z kompleksu świątynnego Madinat Habū, gdzie zostały zestawione w sposób niespójny, aw niektórych miejscach zaopatrzone w krzyże i ozdoby. Pozostałe filary wzniesiono z wypalanych cegieł aż do podstawy łuku. Wierzch i kopuły wykonane są z cegieł adobe.

Czteronawowy kościół ma 17 kopuł, z których niektóre są eliptyczne, które w większości opierają się na łukach lub filarach lub kolumnach o wysokości 1,75 metra. Niewielkie światło dociera do kościoła przez otwory w kopułach. Pierwotnie prostokątny budynek został później rozbudowany o kolejny transept na zachodzie i kaplicę z dwoma pomieszczeniami na południowym wschodzie.

Widok z lotu ptaka na klasztor św. Teodor
Kościół klasztorny
Heikal Marii Panny
Wewnątrz kościoła
Transept przed hotspotami
Grób egiptologa Labiba Habachi

Kościół ma pięć świętych miejsc (Święty Świętych), dwa zewnętrzne mają dwoje drzwi, środkowe jedne drzwi. Ołtarze są (z północy na południe) dla św. Jerzego Marii Panny, św. Taudros (Theodor) - to jest ołtarz główny - św. Egladios (arabski:لاديوس) A Archanioł Michał zamierzał. Sale ołtarzowe są prostokątne, szersze niż długie i zwieńczone jedynie półkopułą. Ciepło jest osłonięte prostą ścianą. Niedawno (około 2010 r.) Heikal des St. Taudros na współczesnym ikonostasie przedstawiającym dwunastu apostołów i Wieczerzę Pańską.

Na ścianie południowej znajduje się ikona świętego konnego i sanktuarium maryjne. Sanktuarium z relikwiami św. Taudros został umieszczony na zachodniej ścianie.

Dobudowany później transept prawdopodobnie przeznaczony jest dla kobiet. W tylnym pomieszczeniu kaplicy na południowym wschodzie, do którego można się dostać tylko przez kościół, w posadzce znajduje się z grubsza kwadratowa chrzcielnica, która z zewnątrz jest wypełniona wodą. Kolejna chrzcielnica znajduje się w północno-zachodniej części kościoła.

Naprzeciw głównego kościoła na ścianie wejściowej znajduje się grób ważnego koptyjskiego egiptologa Labība Habaschī (Habachi, 1906-1984). Był czołowym egipskim egiptologiem swojego pokolenia. W 1924 roku po raz pierwszy chciał studiować matematykę, ale rok później postanowił studiować egiptologię. Po ukończeniu studiów pracował jako inspektor w Egipskiej Służbie Starożytności w różnych miejscach. 1960-1963 pracował także jako konsultant ekspedycji Nubii w Instytucie Orientalnym na Uniwersytecie w Chicago. Sanktuarium Heqaib na wyspie było jednym z jego najważniejszych miejsc wykopalisk Słoniowaty, Karnak, gdzie odkrył stelę Kamose, Tell Basta at ez-Zaqāzīq i Kantiru.

Na zewnątrz klasztoru po lewej stronie znajdują się grobowce, a po prawej duży ogród.

zajęcia

Pielgrzymi gromadzą się w tym klasztorze co roku 12 dnia Tuba (20 stycznia) i 20 dnia Abib (27 lipca).

kuchnia

W okolicy znajduje się mała restauracja Szejk ʿAbd el-Gurna, więcej w Gazirat el-Baʿirat i Gazirat er-Ramla jak w Luksor.

nocleg

Najbliższe hotele znajdują się w okolicy Szejk ʿAbd el-Gurna. Istnieje również zakwaterowanie w Gazirat el-Baʿirat i Gazirat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿirat, Luksor tak jak Karnak.

wycieczki

Wizytę w el-Malqaṭa można połączyć z wizytą w Madinat Hab, Deir el-Madina i / lub Dolina Królowych połączyć.

literatura

  • Śmiały, Tomasz: Malqata - Pałac Królewski na zachodnim brzegu Teb. W:Kemet, ISSN0943-5972, tom.12,4 (2003), s. 26-29.
  • Clarke, Somers: Starożytności chrześcijańskie w Dolinie Nilu: wkład w badanie starożytnych kościołów. Oksford: Clarendon ks., 1912, s. 116-118, panel XXXIV.
  • Meinardus, Otto F.A.: Egipt chrześcijański, starożytny i współczesny. Kair: Uniwersytet Amerykański w Kairze Press, 1977 (wydanie drugie), ISBN 978-977-201-496-5 , s. 433.

linki internetowe

  • Synaksar koptyjski (martyrologia) za 12. tuba (Sieć Kościoła Prawosławnego Koptyjskiego)

Indywidualne dowody

  1. ↑Daressy, Georges: Le palais d’Aménophis III et le Birket Habou, w: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (ASAE), tom 4 (1903), s. 165-170, panel.
  2. ↑Tytus, Robb de Peyster: Wstępny raport z ponownego wykopalisk pałacu Amenhetepa III, Nowy Jork: Winthrop Pr., 1903.
  3. ↑Hayes, W [illiam] C.: Napisy z Pałacu Amenhotepa III, w: Czasopismo Studiów Bliskiego Wschodu (JNES)tom 10 (1951), strony 35-40, 82-111, 156-183, 231-242.
  4. ↑Kempa, Barry'ego; O'Connor, David: Starożytny port na Nilu: Wykopaliska muzeum uniwersyteckiego w „Birket Habu”, w: International Journal of Nautical Archeology and Underwater Exploration , tom 3 (1974), s. 101-136, 182, plany.
  5. ↑Watanabe, Yasutada; Seki, Kazuaki: Architektura „Kom el Samak” na Malkata South: studium renowacji architektury, Tokio: Waseda University, 1986, (Studia z Kultury Egipskiej; 5).
  6. ↑Lida, Kishiro i in.: Studia nad Pałacem Malqata, 1985-1988: Badania w Pałacu Malqata, 1985-1988. Tokio: Uniwersytet Waseda, 1993, ISBN 978-4-8055-0252-5 . Podsumowania w języku japońskim, angielskim.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]; Crum, W [alter] E.: Klasztor Epifaniusza w Tebach, Nowy Jork: Metropolitan Museum of Art, 1926, t. 1, s. 5, 177.
  8. ↑Lepsius, Carl Richard: Listy z Egiptu, Etiopii i półwyspu Synaj, Berlin: Hertz, 1852, s. 297-299.
  9. ↑Grossmann, Peter: O typie „Breithauskirche” w Egipcie. W:Oriens christianus: Broszury do poznania chrześcijańskiego Wschodu (Or.Chris.), tom.59 (1975), s. 159-164, w szczególności s. 161 i nast.
Pełny artykułTo jest kompletny artykuł, jak wyobraża to sobie społeczność. Ale zawsze jest coś do poprawienia, a przede wszystkim do aktualizacji. Kiedy masz nowe informacje być odważnym oraz dodawać i aktualizować je.