 Kolumny należące do pronaosa Ptolemeusza VIII Euergetes II Świątynia Miesiąca | ||
| El-Madamud · المدام | ||
| Gubernatorstwo | Luksor | |
|---|---|---|
| Mieszkańcy | 15.091 (2006) | |
| wysokość | 79 m² | |
brak informacji turystycznych na Wikidanych:  | ||
| Lokalizacja | ||
| ||
El Madamud (również Medamud, Médamoud, Medamut, Medamot, arabski:المدامود, al-Madamud, w pełni Nah al-Madamud (ا المدامود, „Hamlet al-Madamudu"), Starożytny Egipcjanin: Madu, koptyjski: ⲘⲈⲦⲈⲘⲞⲨⲦ, Metemout) to wieś w Górny Egipt na północy Karnak lub około 8 km na północny wschód od Luksor. Na zachód od wioski znajduje się Świątynia Miesiąca, stanowisko archeologiczne.
tło
Miejsce starożytnego Egiptu Madu (M3dw) zostało udokumentowane jako lokalizacja Świątyni Miesiąca od końca Starego Państwa lub I Okresu Przejściowego. Nazwa miejsca została zachowana przez koptyjski do dziś. Oczywiście miejsce to nie pełniło żadnej innej funkcji. Miejscowa świątynia jest jedną z najstarszych potwierdzonych archeologicznie świątyń w Egipcie.
Tutejsza świątynia była poświęcona triadzie bogów Madu, to te w późnym okresie najczęściej przedstawiano w kształcie byka Miesiąc boga wojny, jego towarzysz Rat-taui ("Rada dwóch krajów ”), bogini słońca i jej syn Hor-pa-re-pa-chered („Horus-Re, dziecko”, forma pomocnicza Harpare). Przed wprowadzeniem Amona jako głównego boga w tebańskim Gau, Miesiąc był głównym bogiem tego Gau. Świątynie Miesiąca wciąż znajdują się w regionie tebańskim Karnak i w eṭ-Ṭōd poświęcony temu bogu. Na początku Miesiąc jest zwykle przedstawiany jako jastrząb, a przedstawiany jako byk głównie od późnego okresu, z pewnością należy podkreślić jego wojowniczą naturę i jego moc uzdrawiania. Harpare to rzadka forma Horusa, czczona tylko jako dziecko lub dorastający bóg w połączeniu z lokalną triadą bogów. Harpare chroni króla przed chorobami i nieszczęściami.
W czasach ptolemejskich (greckich) w tym samym stopniu czczony jest bóg wiatru i płodności Amon, ale jego kult w tej świątyni rozpoczął się w Nowym Królestwie.
Pierwszy prosta świątynia znajdowała się na wschodzie pod dzisiejszą świątynią. Datuje się na koniec Starego Państwa lub I Okresu Przejściowego, ale przed XI dynastią. Od północy dwa pylony, jeden za drugim, prowadziły do podwójnego sanktuarium jaskiniowego, którego podziemne komory zostały zaznaczone na powierzchni kopcami ziemi. Te kopce ziemi z pewnością pełniły funkcję kopców pierwotnych. Wraz ze wzrostem poziomu wód gruntowych od czasu zbudowania Wysokiej Tamy w Asuanie w 1970 roku, ta wczesna świątynia została utracona.
Sezostry III. (12 dynastia, Państwo Środka) tę pierwszą świątynię zbudowano z własną świątynią. Świątynia o wymiarach około 60 × 100 m, zwrócona w kierunku północ-południe, została zbudowana z cegieł adobe. Jedynie drzwi i filary, w tym architraw, wykonano z wapienia. Wejście do świątyni znajdowało się od północy. Ze znalezionych fragmentów można było zrekonstruować dwie bramy. Portal Sedfest poświęcony rocznicy koronacji Sesostrisa III. pamięta, znajduje się dziś w północnej części parteru w Muzeum Egipskie z Kair, drugi w południowo-zachodniej części skansenu w świątyni Karnak. Od Sesostrisa III. są jeszcze jego świątynie? Kasr es-Sagha i Madinat Madi w Faiyūm znany. Kilka posągów tego władcy pochodzi również z miejscowej świątyni.
W XIII dynastii świątynia była rozbudowywana i dalej dekorowana, zwłaszcza za Sobekhotepa II. W Nowym Królestwie Totmes III. zbudować własną świątynię o wymiarach 21×32 m na zachód od świątyni z Państwa Środka. Zorientowany był w kierunku zachodnio-wschodnim i składał się z sali kolumnowej, sali stołów ofiarnych oraz sanktuarium barokowego. Ściśle mówiąc, w tym czasie kompleks świątynny jest już podwójną świątynią.
W Czas grecko-rzymski świątynia została zburzona, zastąpiona nowym budynkiem i znacznie rozbudowana. Ptolemeusz VIII Euergetes II (ok. 180-116 pne) dobudował na zachód od świątyni pronaos (przedsionek), z którego pięć kolumn i architrawów stoi do dziś. Cesarz rzymski Antoninus Pius (86 - 161) przedłużył świątynię o dalszy, zachodni dziedziniec z podwójnym rzędem kolumn - świątynia miała teraz około 75 m długości i 42 m szerokości. Cesarz Tyberiusz Cezar August (42 p.n.e. - 37 n.e.) kazał wybudować bramę dla otaczającego muru na końcu alei Sfinksów.
Pod koniec IV wieku na terenie świątyni wybudowano kościół koptyjski.
badanie świątyni została wykonana w latach 1925-1932 przez francuskich egiptologów Fernanda Bissona de la Roque, Alexandre'a Varille'a i Clémenta Robichona w imieniu paryski Muzeum Luwru. Niektóre znaleziska znajdują się obecnie w Luwrze i Muzeum Sztuk Pięknych w Lyon wydany.
dostać się tam
Najkrótsza trasa (około 8 km) w dużej mierze biegnie wzdłuż drogi Hurghada. Na przyjazd i wyjazd do Luksor nie potrzebujesz już konwoju między 6:00 a 18:00. W nocy musisz polegać na płatnym konwoju.
Mobilność
Teren świątyni, a właściwie całą wioskę, można zwiedzać na piechotę.
Atrakcje turystyczne
1 Świątynia miesiąca(25 ° 44 × 4 "N.32 ° 42 '35 "E) znajduje się na zachód od wsi. Właściwie nie można go odwiedzić w Kairze bez specjalnego zezwolenia Najwyższego Urzędu Starożytności!
Obecne pozostałości świątyni pochodzą z czasów grecko-rzymskich.
Od starożytnego nabrzeża na zachód od świątyni do samej świątyni prowadzi aleja sfinksów o długości ok. 200 m. Około 50 m przed świątynią znajdują się pozostałości bramy cesarza Tyberiusza na alei. Barkę bożka wyładowano ze statku podczas procesji na nabrzeżu i przeniesiono aleją sfinksów do świątyni.
Zachowały się prawie tylko ściany fundamentowe i podstawy kolumnowe świątyni. Do świątyni wchodzi się od zachodu i dochodzi się do dziedzińca, który z trzech stron był otoczony podwójnym rzędem kolumn. Zaraz za nim na wschód znajduje się pięć prawie w całości zachowanych kolumn należących do pronaosów Ptolemeusza VIII Euergetesa II. Zarówno przy bramie Tyberiusza, jak i w ocalałych częściach świątyni wciąż można zobaczyć przedstawienia w zatopionej płaskorzeźbie.
Na południe od świątyni znajduje się święte jezioro z czasów ptolemejskich (greckich) i studnia. Istnienie drugiej zachodniej bramy wjazdowej świadczy o tym, że w czasach ptolemejskich powinna tu być inna świątynia.
Około 50 m na południe od bramy Tyberiusza zgromadzono liczne fragmenty świątyń, na których do dziś można wydobyć kartusze i fragmenty scen. Te fragmenty kamienia również pochodzą w większości z czasów grecko-rzymskich.
kuchnia
nocleg
Noclegi można znaleźć w okolicznych miejscowościach Luksor i Karnak.
literatura
Krótki przegląd można znaleźć w
- : Świątynie Egiptu: mieszkania, miejsca kultu, pomniki. Zurych: Artemida i Winkler, 1992, ISBN 978-3760810737 , s. 160 - 163.
Szersze reprezentacje można znaleźć tylko w publikacjach naukowych:
- : Raport o fouilles de Médamoud. W:Fouilles de l'Institut Français d'Archéologie Orientale du Caire <Le Caire>, ISSN0768-4703, tom.3–9 (1932) (Francuski). Opublikowany 1926-1932.
- : Opis sommaire du temple primitif de Médamoud. Le Caire: Wyśw. de l'IFAO, 1940.
- : Porte de Tibere à Médamoud. L'histoire d'une publikacja. W:Bulletin de la Société Française d'Égyptologie <Paryż>, tom.81 (1978), s. 18-26 (francuski).
linki internetowe
- Opis świątyni na francuskiej Wikipedii.
