Hattuşa - Hattuşa

Mur miejski w Hattuşa

Hattuşa to zrujnowane miasto Hetytów na południu regionu”Tureckie Wybrzeże Morza Czarnego" w indyk.

tło

historia

Historia Hattuşa jest związana z bibliotekami znalezionymi w Hattuşa i Kultepe dość dobrze udokumentowane. Ogólnie historię Hattuşy można podzielić na cztery fazy:

  • Faza kapelusznika do XIX wieku v. Chr.
  • Wczesna faza Hetytów Od XIX wieku v. pne do 1355 pne Chr.
  • Hetycka faza wielkiej mocy Od 1355 pne. pne do 1200 pne Chr.
  • Późne rozliczenia Od 1200 roku p.n.e. Chr.

Faza kapelusznika:

Najstarsze ślady osadnictwa sięgają około 3000 roku p.n.e. Ale początkowo miasto było wyraźnie w cieniu miasta, które było oddalone o zaledwie 25 km Alaca Hüyük. Jednak pod wpływem Hattier miejsce tutaj było coraz bardziej rozbudowywane i ufortyfikowane na początku II tysiąclecia. W rezultacie zyskało rosnące znaczenie regionalne, dlatego też Asyryjczycy założyli tu również placówkę handlową.

Wczesna faza Hetytów:

Sukcesja królewska w Hattuşa do 1355 pne.
  • Anitta (ok. XVIII w. p.n.e.)
  • Labarna (ok. XVI w. p.n.e.)
  • Hattusili I.
  • Mursili I (około 1530 pne)
  • Hantilego I.
  • Zidanta I.
  • Ammuna I.
  • Huzzija I.
  • Telipinu I.
  • Tahurwaili I.
  • Alluwamma I.
  • Hantilego II.
  • Zidanta II.
  • Ammuna II.
  • Huzzija II.
  • Mutwatalli I.
  • Tutalija I.
  • Arnuwanda I.
  • Tutalija II

Gdzieś między XIX wiekiem p.n.e. pne i XVII wiek pne Hetycki książę Anitta przeniósł się z ówczesnej stolicy Kanes (dziś Kultepe ), aby pokonać Kapelusznika. W tym czasie zniszczył Hattuşę i rzucił na nią klątwę, aby nikt nie mógł się tu ponownie osiedlić. Ale już w XVI wieku hetycki król Hattusilis I przeniósł swoją siedzibę rządową ze swojej rezydencji Kussara, która nie mogła być zlokalizowana do dziś, do Hattuşy. To po raz pierwszy skłoniło wojska hetyckie do zdobycia ziemi, ale bardziej w ramach kampanii łupów we wszystkich regionach Bliskiego Wschodu i mogło nawet zrobić dzisiejsze Aleppo naciągnąć. Ale luz zaatakowanych miast prawie doprowadził do upadku młodego imperium hetyckiego. Więc Hattusili posadziłem jego siostrzeńca Mursili I na tronie na łożu śmierci i kazałem mu uczyć się na swoich błędach. Zawarł ważne sojusze i pokonał potężne Imperium Huryjskie lub Halab i zakończył pierwszą dynastię Babilonu (patrz Kair) 1531 pne Pokonując jego wojska i plądrując miasto. Ale gdy tylko wrócił do domu, do Hattuşy, Mursili I został zamordowany. Potem nastąpiły regencje, naznaczone wewnętrznymi sporami, intrygami i królobójstwem. Tylko Telipinus I zakończył to, tworząc obszerny zbiór praw, który regulował sprawy spadkowe w najdrobniejszych szczegółach. Telipinus I miał też wykazać się umiejętnościami kontraktowymi poprzez traktaty państwowe z sąsiednimi państwami. W kolejnych pokoleniach w królewskim domu Hattuşa panowała cisza, aż do końca XV wieku władzę nad królobójcą objął niejaki Muwatalli. Panowanie to było jednak krótkotrwałe, ponieważ został również zastąpiony przez Tutalija I królobójcą. To zdecydowanie zreformowało królestwo Hetytów. To otworzyło się na nowe kultury. Wydano regulamin kompleksowej administracji ponadregionalnej. Dzięki różnym kampaniom na wschodzie był w stanie rozszerzyć imperium do królestwa Mittani, które rozprzestrzeniło się na Byk. Ale Kaskäer na północy na wybrzeżu Morza Czarnego mocno uderzył w imperium, dlatego w późniejszych latach priorytetem była obrona.

Hetycka faza wielkiej mocy

Sukcesja królewska w Hattuşa od 1355 pne pne do 1200 pne Chr.
  • Suppiluliuma I. (1355 pne)
  • Arnuwanda II
  • Mursili II (1321 pne)
  • Muwatalli II (1290 pne)
  • Mursili III. (1272 pne)
  • Hattusili III. (1265 pne)
  • Tutalija IV.
  • Arnuwandy III.
  • Suppiluliuma II (1200 pne)

Dwa pokolenia później, kiedy król hetycki Tutalija II kierował losami Hattuszy, polegał na umiejętnościach swojego syna Suppiliumy w prowadzeniu działań wojennych, który prowadził wojska od sukcesu do sukcesu. Ale Tuthalija II faktycznie widział swojego drugiego syna Tuthalija jako króla. Więc Suppiliuma wyłączył go bez zbędnych ceregieli, aby utorować sobie drogę do władzy. Jako doświadczony watażka jako wielki król najpierw odepchnął Kaskäer na północy. Uzyskaną w ten sposób wolność wykorzystał na rozległe wyprawy na zachód, z terenami do dnia dzisiejszego Didim zabezpieczone na Morzu Śródziemnym. Na wschodzie po raz pierwszy zapewnił sobie wystarczające wsparcie poprzez różne traktaty z małymi królestwami, zanim zaczął działać przeciwko temu Egipt sprzymierzony Mittani kontynuował. Z pewnością tu z pomocą przyszły wewnętrzne trudności polityczne Egiptu pod rządami Echnatona. Mittaniego nie udało się całkowicie pokonać, ale Suppiluliuma był w stanie stworzyć zwartą sieć podległych małych państw np. w Ugarit, Karkemisz lub Aleppo budować wokół Mittani. W tej fazie egipska królowa poprosiła go o poślubienie syna Suppiluliuma. Dopiero po długim wahaniu wysłał jednego ze swoich synów, ale został stracony w Egipcie. Miało to na długo zatruć relacje między dwoma wielkimi mocarstwami. Na razie nie powinno być bezpośrednich działań odwetowych z dwóch powodów. Po pierwsze, na wschodzie utworzyło się nowe wielkie mocarstwo wraz z Asyrią, po drugie, jeńcy egipscy sprowadzili do Hattuszy epidemię, od której ostatecznie zginęli Suppiluliuma i jego następca tronu.

W ten sposób do władzy doszedł młodszy syn Mursili II. Był w stanie mocno związać ze sobą podbite obszary za pomocą pomysłowych traktatów i ustabilizować zachód jako obszar Hetytów, ustanawiając podległe sobie królestwa. Jego syn Muwatalli II przeniósł się następnie do nowej stolicy Tarhuntassa, która nie została jeszcze zlokalizowana, ale znajdowała się na południowym wschodzie. Po raz pierwszy od czasów Hattusili I Hattuşa nie była już stolicą. Aby mimo wszystko zabezpieczyć północ przed Kaskäerami, założył Królestwo Hakmiş, którym przewodził jego brat w dzisiejszym Amasya za. Ale najsłynniejszym sukcesem Muwatalli II jest prawdopodobnie bitwa pod Kadesz. Jak w Egipt Z Ramzesem II ponownie faraonem, który twierdził, że rządzi światowe imperium, próbował złamać rządy Hetytów. To ostatecznie zakończyło się gigantyczną bitwą, która zakończyła się militarnym impasem. Chociaż Ramzes II przedstawił to jako zwycięstwo, nie osiągnął w żaden sposób swojego celu zmiany wpływów Hetytów. Ponadto zawarł ważne traktaty na Zachodzie, które podporządkowały go Troja zabezpieczone. Po jego śmierci wspiął się jego syn Mursili III. tron, którego Hattusili nie uznał w Hakmiş. Mursili III. przeniósł siedzibę rządu z powrotem do Hattuşa i wybuchła otwarta wojna, która zakończyła się decydującą bitwą Sivas kulminował. Ten Hattusili wygrał i przejął władzę jako Hattusili III. sprawy państwowe. Najpierw wygnał Mursili III, który następnie udał się na wygnanie z Ramzesem II. Hattusili zdołało zająć inne obszary na północy imperium egipskiego z królestwami podległymi Hattuszy. Co ostatecznie doprowadziło do Ramzesa II i Hattusili III. tylko ten w siedzibie ONZ (patrz teżsee Manhattan / Zatoka Żółwi ) zawarł traktat pokojowy, który doprowadził do opartych na zasadach przyjacielskich stosunków między mężami stanu (Ramzes II poślubił nawet najstarszą córkę Hatusili).

Traktat pokojowy między Hetytami a Egipcjanami (XIII wiek p.n.e.)

Ale teraz już zaczęły się pojawiać procesy, które ostatecznie doprowadziły do ​​upadku imperium hetyckiego. Coraz więcej królestw hetyckich uważało się za tylko częściowo podporządkowane Hattuszy. Jak Hattusili III. zmarł i przekazał swój tron ​​swojemu synowi Tuthalijasowi IV, nastąpiła pierwsza przerwa, ponieważ oficjalnie reprezentował on tylko wielkiego króla, podczas gdy Imperium Hetytów było w rzeczywistości rządzone z miasta Tarhuntassa przez Kuruntę (syna Mursilisa III).

W kolejnych rządach Arnuwandy III. i Suppiliuma II napięcie między poszczególnymi królestwami hetyckimi wzrosło i wybuchła otwarta wojna domowa. Ponadto zmienił się klimat, złe żniwa następowały po złych żniwach i tak zwane ludy żeglarskie najechały od zachodu, podczas gdy silna Asyria ucierpiała od wschodu. 1200 pne BC Hattuşa był w stanie ponownie z powodzeniem poprowadzić kampanię przeciwko Tarhuntassa, ale wkrótce potem został całkowicie opuszczony z nieznanych jeszcze powodów i wkrótce potem został spalony.

Późne rozliczenia

Około 300 lat później osiedlili się tu tak zwani Frygowie, którzy w VII wieku pne zbudowali tu zamek (zamek południowy). Ale zrezygnowano z tego 200 lat później. Pomimo wszystkich Persów, Greków, Bizantyjczyków, Seldżuków i Turków, region pozostał zamieszkany jako mała osada do dziś. Małe miasteczko Boğazkale, liczące około 1000 mieszkańców, położone tuż obok kompleksu, do dziś jest tego świadkiem. I tutaj kulturę Hetytów można udowodnić do dziś w kulcie Ojca Deszczu (Yağmurbaba).

krajobraz

Hattuşa znajduje się na północnym krańcu regionu Kapadocji. Tutaj panuje suchy klimat kontynentalny, a dzisiejszy krajobraz jest jałowy i w większości bezdrzewny. Zimy są długie i mroźne, a lata stosunkowo krótkie i gorące. W przeszłości klimat był tu jednak bardziej wilgotny, co oznaczało, że szczyty upałów i zimna były mniej wyraźne. Oprócz centralnych obszarów stepowych w rejonie Kapadocji (zaczynając na południe od Yozgat) znajdowały się rozległe obszary z gęstą szatą roślinną i lasami, zwłaszcza na północy. Zapobiegało to erozji i pozwalało ziemi magazynować więcej wody, co z kolei sprzyjało wegetacji. Warunki dla rolnictwa i hodowli zwierząt były korzystniejsze niż dzisiaj, a lasy były siedliskiem wielu dzikich zwierząt.

dostać się tam

Lokalizacja
Mapa sytuacyjna Turcji
Hattuşa
Hattuşa
  • Z Sungurlu prowadzi do małej drogi łączącej Yozgat. Wioska Boğazkale znajduje się bezpośrednio przy drodze u podnóża zrujnowanego miasta

Opłaty / zezwolenia

Wstęp wynosi około 1,50 €

Mobilność

Miasto można zwiedzać na piechotę. Ale wtedy powinieneś zaplanować cały dzień na rozległy teren i móc dobrze chodzić.

Do strony można dostać się drogą, dzięki czemu łatwo ją odwiedzić. Jeśli nie masz przy sobie własnego samochodu, możesz to zrobić taksówką. Lokalni taksówkarze oferują wycieczki w cenie Alaca Hüyük za 60,00 €.

Atrakcje turystyczne

Mapa przeglądowa Hattuşa

Miasto dzieli się zasadniczo na dolne i górne. Dolne miasto to znacznie starsza część.

Dolne miasto

  • Mur zewnętrzny obwarowań dolnego miasta (1). W 2005 roku całkowicie zrekonstruowano tu odcinek o długości 60 metrów.
Fundamenty świątyni 1
  • Świątynia 1 (2). Największy budynek w obrębie aglomeracji o długości 65 metrów i szerokości 42 metrów. Pod względem powierzchni budowla ta powstała prawdopodobnie dopiero w fazie wielkiego mocarstwa. Zachowały się mury fundamentowe, które dają wrażenie wielkości budynku. Niektóre kamienie ścian fundamentowych ważą do 20 ton. W centrum świątyni znajdują się dwie sale kultowe, które prawdopodobnie były poświęcone bogu pogody Hatti i bogini słońca Arinny. Po północno-zachodniej stronie można zobaczyć ogromne gliniane garnki, każdy o pojemności ponad 1500 litrów.
  • Dom na skarpie (3). Ten piętrowy dom o kwadratowym przekroju i długości krawędzi około 30 metrów pełnił bardziej funkcję urzędową. Świadczą o tym liczne znaleziska glinianych tabliczek i duża sala recepcyjna.
  • Bukukale (4). Ten położony na skale obiekt o szerokości około 70 metrów i długości 200 metrów jest uważany za najstarszy punkt osadniczy i został założony w XVI wieku. v. Rozbudowany do zamku. W XIII wieku v. Obiekt został ponownie gruntownie przeprojektowany i odtąd był siedzibą królewską z niezależnym zaopatrzeniem w wodę.

Górne Miasto

Komnata hieroglificzna
  • Kesikkaja (5). Oznacza to cięcie skał, a to jest kamieniołom z epoki brązu.
  • Saricale (6). „Żółty Zamek”. Imponujący stożek skalny, na którym znajdują się fundamenty zespołu budynków z dziedzińcem, dziedzińcem i skrzydłami budynku. W kulturze hetyckiej takie wzniesienia były często wykorzystywane do kultu zmarłych.
  • Brama Lwa (7). Brama Lwa znajduje się na południowym zachodzie. Jak sama nazwa wskazuje, flankują go dwa dwumetrowe lwy.
  • Ściana Yerkapi (8). Ten sztucznie wzniesiony mur w najbardziej wysuniętym na południe punkcie miasta ma 250 metrów długości, 80 metrów szerokości i 35 metrów długości. Z boku ściany prowadzą strome schody. Nazwę Yerkapi, co oznacza dziurę w ziemi, nadano tej ścianie ze względu na znaleziony w ścianie tunel.
  • Brama Sfinksa (9). Na murze znajduje się brama sfinksów, którą wcześniej flankowały cztery sfinksy. Dwa wewnętrzne sfinksy zostały ponownie umieszczone jako kopie, oryginały znajdują się w Muzeum Boğazkale.
  • Dzielnica Górnej Świątyni (10). W zagłębieniu na południu, otoczony starym murem miejskim, znajduje się dzielnica świątynna. Do tej pory podczas wykopalisk powstało tu około 30 świątyń. Większe mają powierzchnię do 1500 metrów kwadratowych. W niektórych świątyniach można zobaczyć dziedziniec otoczony murem.
  • Brama Królewska (11). Königstor znajduje się na południowym wschodzie. Ta brama nosi nazwę większego niż życie obrazu, który nie przedstawia króla, jak pierwotnie zakładano, ale boga.
  • Komnaty hieroglificzne (12). Poniżej południowego zamku znaleziono kilka komnat z hieroglificznymi inskrypcjami. Wszystkie teksty pochodzą z Suppiluliuma II (1200 pne), który opowiada o swoich kampaniach i wymienia sukcesję królów w Hattuşa.
  • Zamek Południowy (13). Budynek ten jest jednym z nielicznych, których nie można przypisać Hetytom, ale Frygom. Obiekt ma rozkład pomieszczeń o wymiarach 50 x 100 metrów.

Yazılıkaya Obiekt, około 2 km od centrum miasta, powstał w XV wieku. v. BC jako miejsce kultu Hetytów. W czasach Tudhaliya IV plac został ozdobiony bogatą dekoracją reliefową. Za jego syna Suppiluliuma II miejsce to zostało ponownie rozbudowane o drugą komnatę. W przeszłości komnaty były również poprzedzone świątyniami.

Obejmij scenę między Tuthaliją IV a przerośniętym bogiem Sharummą
  • Wielka Komnata

Według ich własnych relacji, Hetyci widzieli 1000 bogów w krainie Hatti. Ta liczba nie została jeszcze udowodniona, a na pewno nie 1000, ale do tej pory zidentyfikowano 150. W Wielkiej Komnacie, która ma 30 metrów długości, w skale wykute są dwie procesje bogów zbliżających się do siebie. Na czele lewej procesji stoi bóg pogody Tessub (Król Niebios), który nosi swój atrybut maczugi. Prowadzi procesję męskich bóstw, z których większość wyjaśniona jest tekstami hieroglificznymi. Wszystkie nie zostały jeszcze rozszyfrowane, to samo znajdziemy po prawej stronie. W bezpośrednim kontakcie z Tessubem spotyka się boginię słońca Hepat (matkę ziemi), która z kolei prowadzi procesję bóstw żeńskich, które również wyjaśniają teksty hieroglificzne.

  • Mała komora

Do tej 18-metrowej komory prowadzi wąskie przejście strzeżone przez dwa mityczne stworzenia przypominające lwy. Ta komnata została poświęcona jako kult zmarłego Tuthalija IV. W tej komnacie można znaleźć cztery różne reprezentacje:

  • Na ścianie wschodniej widnieje kartusz z imieniem władcy z insygniami jego władzy (dysk słoneczny, stożkowa woluta i sztylet z kwiatów)
  • Istnieje również wizerunek miecza Nergala, boga podziemi. Głowica to ludzka głowa, a rękojeść składa się z czterech lwów
  • Naprzeciwko procesja bogów podobna do głównej komnaty z dwunastoma bóstwami podziemi
  • Najważniejsze przedstawienie znajduje się również na ścianie wschodniej. Oto tak zwana scena przytulania pomiędzy Tuthalija IV a przerośniętym bogiem Sharummą. W towarzyszących tekstach Tuthalija IV jest wychwalany jako bohater i odtąd zaliczany do bogów.

Dwa metry przed północną ścianą znajdował się prawdopodobnie trzymetrowy posąg Tuthalija IV, ale znaleziono tylko jego podstawę.

zajęcia

  • Odkryć. Chociaż wciąż widać tylko fundamenty większości budynków, świadczą one o wielkości miasta. Wrażenie to potęgują hieroglify, posągi, pozostałości bramy lub muru oraz rekonstrukcje.
  • wycieczka. Stepowy krajobraz wyżyn środkowej Anatolii zachęca również do pieszych wędrówek.

sklep

W miejscowym małym muzeum w Boğazkale można kupić niezwykle pouczający przewodnik turystyczny napisany w języku niemieckim przez Jürgena Seehera (Niemiecki Instytut Archeologiczny).

Na terenie kompleksu jest wielu sprzedawców pamiątek, którzy mają na sprzedaż garść pamiątek i zapytają o nie. Lepiej odwiedzić Yazilikaya lub Alaca Hüyük W Yazilikaya bardzo przyjemnie jest, że sprzedawcy pamiątek otrzymują znak od miejscowego ochroniarza, kiedy można podejść do turystów. W ten sposób wejście i oglądanie pozostają niezakłócone.

kuchnia

Dwa hotele? Hotel Asikoglu i Hotel Bajkał każdy oferuje restaurację.

nocleg

wycieczki

  • Amasya

literatura

  • "Die Hittiter" Jörga Klingera wydane przez C.H.Beck Verlag / ISBN 978-3-406-53625-0
  • „Hattuscha. Stolica Hetytów. Historia i kultura starożytnego mocarstwa orientalnego” Kurta Bittela wyd. DuMont Reiseverlag/ ISBN 978-3770114566
  • "Hattuscha Führer - A day in the Hittite Hauptstandt" Jürgena Seehera wyd. Graphis Matbaa Verlag / ISBN 975-807-144-0

linki internetowe

Użyteczny artykułTo przydatny artykuł. Wciąż są miejsca, w których brakuje informacji. Jeśli masz coś do dodania być odważnym i uzupełnij je.