Hibis - Hībis

Świątynia Hibis, patrząc na północny zachód
Hibisu · ‏هيبس‎
βις · Hibeos
GubernatorstwoNowa dolina
brak informacji turystycznych na Wikidanych: Dodaj informacje turystyczne
Lokalizacja
Mapa lokalizacji Nowej Doliny w Egipcie
Jasnoniebieski.svg
Hibisu

Hibis (starożytny Egipcjanin: Módl się, "Pflugstadt", łac.: Hibeos, Grecki: βις, Ἱβιτῶν πόλις, βις, koptyjski: Ϩ ⲎⲂ, arabski:هيبس‎, Hibisu) to stanowisko archeologiczne w północnej części Egipcjanin Tonąć el-Charga w Zachodnia pustynia. Oto ten spóźniony Świątynia Amona-Re w Hibis. Świątynia ta jest jedną z najważniejszych i najlepiej zachowanych świątyń w Egipcie i jest najważniejszym kompleksem świątynnym w Zachodnia pustynia.

tło

Lokalizacja i znaczenie

Metropolia i dzisiejsze stanowisko archeologiczne Hibis (starożytny Egipcjanin bt„Plow town”) znajduje się około 1,5 km na północ od współczesnego miasta al-Kharga w zagłębieniu o tej samej nazwie i na południe od cmentarza rzymsko-chrześcijańskiego Gabbanat el-Bagawatu na południowych zboczach Gebel eṭ-Ṭeir. Dokładne wymiary dawnej metropolii do dziś nie są znane, ponieważ nie przeprowadzono jeszcze żadnych rozległych wykopalisk. Miasto o powierzchni około kilometra kwadratowego prawdopodobnie sięgało wzgórza na wschodzie en-Nadrah ze świątynią Chons, na zachodzie do południowych podnóży Gebel Tārif i na południu do obszaru dzisiejszego miasta el-Charga.[1]

Świątynia Hibisa znajdował się w centrum miasta na zachód od dużego starożytnego jeziora, które należało do obszaru starożytnego Hibisa. Na północ od świątyni znajduje się stanowisko archeologiczne ʿAin el-Charab, zwany także ʿAin et-Turba, z pozostałościami osady i grobowcami skalnymi.

Miasto posiadało ważne znaczenie geostrategiczne i rozwinął się w centrum handlowe. Wzdłuż niej biegła starożytna trasa karawany Darb el-Arbaşin z Asjut do Darfur w Sudan przeszłość. Pas startowy prowadził na północ Darb ʿAin Amūr do ed-Dachla wzdłuż którego był używany od starożytnego Egiptu Starego Państwa.[2]

W czasach arabskich miejsce to nazywano także el-Miamun.

historia

Miejsce Hibis jest zajęty dopiero od późnego okresu. Nie ma prawie żadnych dowodów archeologicznych na to, że w Starym i Środkowym Królestwie doszło do depresji al-Kharga.[3] Z administracyjnego punktu widzenia, przynajmniej w starożytnym Egipcie, dolina należała do 8. górnoegipskiego Gau.[4]

Uważa się, że Świątynia Hibisa powstała już w 26. dynastii, tzw. epoce strun. Nie można wykluczyć, że świątynia została zbudowana na miejscu wcześniejszej budowli, gdyż tego rodzaju fragmenty znaleziono podczas wykopalisk.[5] Świątynia została udekorowana dopiero w czasach perskich Dariusz Starszy Rozmiar[6] i jego następca Dariusz II Kolejne dodatki i dekoracje były pod Hakoris, Nektanebo I., Nektanebo II i dołączony przez królów Ptolemeuszy.

W czasach rzymskich Hibis był tym Siedziba rzymskiego stratega (Gauvorstehers), który miał edykty – czyli publiczne ogłoszenia w prawie rzymskim – wywieszone u bram świątyni Hibis Najwcześniejszy edykt Gnejusza Vergiliusa Capito został opublikowany w 49 roku przez stratega Posidoniosa. Najnowszy i najważniejszy edykt pochodzi od prefekta Tyberiusz Juliusz Aleksander i został zainstalowany w AD 68 przez stratega Juliusa Demetriusa. Zajmuje się sprawami gospodarczymi i podatkowymi.[7]

Świątynia była używana aż do nastania chrześcijaństwa pod koniec IV wieku. W III wieku Hermeias, syn Hermophilusa z Hermupolis, kazał ułożyć nową kamienną nawierzchnię.[8]

Historia badań

Początek XIX wieku uważany jest za wielki czas odkryć w Zachodnia pustynia. Francuz Frédéric Cailliaud (1787-1869) odkryli świątynię Hībis w 1818 roku.[9] Podążaj za nim w 1819 r. Archibald Edmonstone (1795–1871),[10] a także Brytyjczycy w 1825 i 1832 r John Gardner Wilkinson (1797–1875)[11] lub. Jerzy Aleksander Hoskins (1802–1863)[12]. Niemiec Heinrich Brugsch (1827-1894) przedstawił pierwszy naukowy opis świątyni Hībis w 1878 roku.[13] Podczas wyprawy odkrywcy Afryki Gerhard Rohlfs (1831–1896) pierwsze zdjęcia tej świątyni wykonano w 1874 roku.[14][15] Nie tylko znalazłeś napisy zwiedzających pochodzące od poprzedników, ale także dodałeś własne.

Szersze badanie świątyni Hibis zostało przeprowadzone tylko przez amerykańskich egiptologów Herbert E. Winlock i Normana de Garisa Daviesa w latach 1909–1913 i 1926–1939, które prowadziły swoje wykopaliska w ramach Egipska Ekspedycja dla Muzeum Sztuki Metropolitan w Nowy Jork przeprowadzone i udokumentowane. W latach 80. inskrypcje ze świątyni Hibis zostały ponownie przeanalizowane i opublikowane przez kanadyjskiego egiptologa Eugene'a Cruz-Uribe.

dostać się tam

Świątynia Hibisa znajduje się na północy miasta el-Charga na zachód od drogi krajowej Asy. Można do niego łatwo dotrzeć samochodem lub pieszo.

Mobilność

Świątynię zwiedza się pieszo. Podłoga wyłożona jest płytami kamiennymi.

Atrakcje turystyczne

Świątynia Amona-Re jest otwarta codziennie od 9:00 do 17:00. Cena wstępu to LE 80 i LE 40 dla studentów (stan na 11/2019). Istnieje również bilet łączony na wszystkie stanowiska archeologiczne w el-Charga za 120 LE lub 60 LE, ważny przez jeden dzień (od 11/2018).

Widok na portyk
Pierwsza sala kolumn w świątyni Hibis
Płaskorzeźba po lewej stronie tylnego przejścia przedstawia Dariusza Wielkiego ofiarującego wizerunek bogini Maat i inne ofiary Amonowi-Re
Pierwsza sala kolumn w Świątyni Hibisa. Płaskorzeźba przedstawia Seta z głową sokoła, w towarzystwie lwa, jak zabija węża podobnego do demona

Długość 19 × 44 metry Świątynia z piaskowca Hibis, poświęcony Amonowi, został zbudowany prawdopodobnie w 26. dynastii (wiek sznurka) i pod panowaniem wielkich królów perskich Dariusz I. (ten wielki) i jego następca Dariusz II dekorowany (28 dynastia). Za króla Hakorisa (29. dynastia) świątynię uzupełniała sala kolumnowa, a za Nectanebo I i II (30. dynastia) kolumnowy przedsionek i kamienny mur otaczający. Z otaczającego muru (28 × 62 metry) zachował się do dziś jedynie przejazd bramny.

Dekoracja wykonana za wielkich królów perskich odpowiada starożytnej tradycji egipskiej, króla widzimy w związku z zjednoczeniem dwóch krajów (Górnego i Dolnego Egiptu), Dariusza tworzy Chnum, młodego Dariusza opiekuje bogini Mut , Dariusz stoi przy Drzewie Isched, na którym bóg Thoth pisze imię Dariusza, Dariusz zostaje wprowadzony do świątyni itd. Król Dariusz zawsze nosi insygnia i strój faraona, ale jego korona ma długie wstążki, które opadają na plecy .

Do świątyni wchodzi się od wschodu przez jedną Aleja Sfinksa - pochodzi z czasów ptolemejskich - na wschodnim krańcu którego kiedyś znajdowały się nabrzeża. w Przejście bramne rozpoznaje się przedstawienia Dariusza, który z jednej strony ofiarowuje portret Maata Amonowi-Re i Mutowi, az drugiej Latticha Amonowi-Re.

Następnie wpisujesz Portykktórzy faworyzowali portyk. Na ścianach bariery można zobaczyć reprezentację Nectanebos’II podczas różnych rytuałów przed bogami.

Następny pierwsza sala kolumnowa ma tylko dekoracje na tylnej ścianie: Dariusa można zobaczyć, jak składa różne ofiary przed bogami, w tym Amun-Re, Mut i Chons. Na prawej tylnej ścianie znajduje się słynny wizerunek sokoła z głową, skrzydlaty Seth rozpoznać kto Wąż apophis, arcywróg boga Re, zabija włócznią.

druga sala kolumnowa pokazuje króla Dariusza ponownie składającego ofiary. Ta sala słynie z trzech Hymny do boga stwórcy Amonaznajduje się na lewej ścianie i na obu połowach tylnej ściany.

Wreszcie następuje Oferowanie pokoju z kolejnymi Sanktuarium (Święty Świętych), magazyny i schody na dach w południowo-zachodnim narożniku. W sanktuarium znajduje się lista około 700 przedstawień bogów i boga stwórcy Re w różnych przejawach, sam prorodzących kolejne pokolenie bogów – być może kryje się tu chęć oddawania czci całemu światu bogów.

Możesz do niego dotrzeć schodami na dachu Świątynia na dachuże Ozyrys jest konsekrowany. Stanowią one paralelę do później wybudowanej świątyni Dendera.

kuchnia

W mieście są restauracje el-Charga oraz w strefie wejściowej na cmentarz el-Bagawat.

nocleg

Zakwaterowanie jest zwykle w mieście el-Charga wybrany.

wycieczki

Wizytę w świątyni Hībis można połączyć z wizytą w świątyniach en-nadura i Cmentarz El-Bagawat połączyć.

literatura

  • Opis świątyni
    • Myśliwiec, Karolu: Pan obu krajów: Egipt w I tysiącleciu p.n.e Chr. Moguncja nad Renem: od Zabern, 1998, Historia kultury świata starożytnego; 69, ISBN 978-3-8053-1966-9 , s. 182-189.
    • Obszerną prezentację naukową można znaleźć w: Winlock, Herbert Eustis; Davies, Norman de Garis: Świątynia Hibisa w oazie el Khargeh. Nowy Jork: Metropolitan Museum of Art, Egipska Ekspedycja, 1938 (po angielsku).
    • Cruz-Uribe, Eugene: Projekt Świątyni Hibis; 1: Tłumaczenia, komentarze, dyskusje i lista podpisów. San Antonio, Teksas.: Van Siclena, 1988, ISBN 978-0-933175-14-3 .
  • Hymny do boga stwórcy Amona-Re
    • Assmann, Jan: Hymny i modlitwy egipskie. Fryburg, Szwajcaria: Wydawnictwo uniwersyteckie, 1999, Orbis biblicus et orientalis, ISBN 978-3-525-53649-0 . Hymny 128-130.
    • Klotz, David: Adoracja Barana: pięć hymnów do Amona-Re ze świątyni Hibis. New Haven, Łącz.: Seminarium egiptologiczne w Yale, 2006, Studia egiptologiczne Yale; 6., ISBN 978-0-9740025-2-1 .

Indywidualne dowody

  1. ↑Winlocka, Świątynia Hibisa, op.cit., t. 1, tabl. XXIX.
  2. ↑Ikram, Salima; Rossi, Corinna: Wczesnodynastyczny serech z oazy Kharga. W:Dziennik archeologii egipskiej, tom.90 (2004), s. 211-215.
  3. ↑Zobacz wyżej wspomniane Serech, stanowisko archeologiczne w Ain ʿAskar.
  4. ↑Blumenthal, Elke i in. (Red.): Sekcja 4: Dokumenty XVIII dynastii; Tłumaczenie numerów 5 - 16. Berlin: Akademie-Verl., 1984, s. 356 (certyfikat 280 A, 963), s. 365 (certyfikat 283.h).
  5. ↑Założenie opiera się m.in. na fragmentach misy ofiarnej z imieniem króla Apriesa, zob. Winlock, Świątynia Hibisa, dz. cyt., t. 1, s. 39, 41, panel XXVI.A, B.
  6. ↑Dariusz Starszy Rozmiar opuścił również sanktuarium w świątyni Qaṣr el-Ghuweiṭa udekorować.
  7. ↑Bernand, Andrzej: La prose sur pierre: dans l'Égypte hellénistique et romaine. Paryż: Wyd. du Centre National de la Recherche Scientifique, 1992, ISBN 978-2-222-04695-0 . Nr 53–57, numer 57 zawiera edykt Tyberiusza Juliusza Aleksandra.
  8. ↑Winlocka, Świątynia Hibisa, dz. cyt., t. 1, s. 37, tabl. XXX.
  9. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage à l'oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'orient et à l'occident de la Thébaïde: fait pendant les années 1815, 1816, 1817 i 1818; obj. 1. Paryż: Wyśw. Royale, 1821, str. 88-95, str. X-xxiii.
  10. ↑Edmonstone, Archibald: Podróż do dwóch oaz Górnego Egiptu. Londyn: Murray, 1822, s. 60-74.
  11. ↑Wilkinson, John Gardner: Współczesny Egipt i Teby: będący opisem Egiptu; w tym informacje wymagane dla podróżnych w tym kraju; Cz.2. Londyn: Murray, 1843, s. 366-371.
  12. ↑Hoskins, George Alexander: Wizyta w wielkiej oazie libijskiej pustyni. Londyn: Longman, 1837.
  13. ↑Brugsch, Heinrich: Podróż do wielkiej oazy El Chargeh na libijskiej pustyni: opis jej zabytków. Lipsk: Hinrichs, 1878.
  14. ↑Rohlfs, Gerhard: Trzy miesiące na libijskiej pustyni. Cassel: Rybak, 1875, s. 309–311, fotografia 15 obok s. 309. Reprint Kolonia: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  15. ↑Muzeum Schönebeck (Red.): Fotografie z libijskiej pustyni: wyprawa badacza Afryki Gerharda Rohlfsa w latach 1873/74, sfotografowana przez Philippa Remelé. Brema: Wyd. Temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 , s. 71-77.
Użyteczny artykułTo przydatny artykuł. Wciąż są miejsca, w których brakuje informacji. Jeśli masz coś do dodania być odważnym i uzupełnij je.