 Widok na klasztor św. Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyanah القديسة دميانة | ||
| Gubernatorstwo | Daqahlija | |
|---|---|---|
| wysokość | 5 mln | |
brak informacji turystycznych na Wikidanych:  | ||
| Lokalizacja | ||
| ||
Deir el-Qiddisa Damiana (Arabski:القديسة دميانة, Dair al-Qiddīsa Damyanah, „Klasztor św. Damiana"), również Deir es-Sitt Damyanah (Arabski:الست دميانة, Deir as-Sitt Damyanah, „Klasztor Lady Damiana"), Rzadziej Deir ez-Zaʿfarāna (arab.:الزعفرانة), jest klasztorem w EgipcjaninGubernatorstwoed-Daqahlija. Znajduje się na zachód od wsi Balqās Chāmis (arab.:لقاس امس). św. Damiana (także Dimiana), której grób jest tutaj, nosi imię św. Dziewica jest najbardziej czczoną świętą w Kościele koptyjskim i ma znaczenie św. Katarzyny Aleksandryjskiej w Kościele Katolickim. Mulid (święto świętych) w dniach 15-20. Maj jest jednym z największych świąt chrześcijańskich w Egipcie.
tło
Fabuła
Niewiele jest dowodów na historię klasztoru.
Historia świętego i założyciela biskupa Johannesa Ni'matallaha z el-Burullus pochodzi z VI-XIII wieku. Przekazane stulecie.[1] Biskup Johannes oparł swoją tradycję na znalezionym tutaj kodeksie Christodoulus. Za czasów biskupa przy grobie św. Damianę.
Abu el-Makārimu (koniec XII, początek XIII wieku) nie nazywa klasztoru, od arabskiego historyka el-Maqrīzī (1364–1442) można znaleźć w jego historii el-Chisaṭ w katalogu klasztornym (nr 65) krótki opis: „Deir Gamyāna (arab.:مانة) jest po św. Georg i znajduje się w pobliżu Deir el-ʿAskar (ال), około trzech godzin drogi. Lokalny festiwal ściśle podąża za festiwalem Deir el-Maghṭis (المغطس). Nikt już tu nie mieszka ”.[2] Oznacza to, że w czasach el-Maqrīziego klasztor nie miał większego znaczenia.
W XVII wieku klasztor zaczął się rewitalizować. Pierwszy współczesny opis pochodzi od dominikanina księdza Johanna Michaela Wanslebena (1635–1679), który przebywał tu przez trzy dni w 1672 roku. W jego czasach był tylko jeden kościół, ale był bardzo atrakcyjny, i podał opis objawień w oknie kaplicy i odbywającej się tu uczty.[3] W maju 1714 r. klasztor odwiedził ksiądz jezuita Claude Sicard (1677-1726).[4] S.H. Leeder, który przebywał tu w 1914 roku, opowiadał o cudach dla bezdzietnych kobiet.[5]
św. Damiana i 40 dziewic
Podczas gdy św. Damiana w kościele koptyjskim im. św. Najświętsza Maryja Panna jest najbardziej czczoną świętą, jest nieznana w kościołach zachodnich. Obecnie w Egipcie jest około dwóch tuzinów kościołów poświęconych św. Damiana są oddani.
Damiana była jedyną córką chrześcijańskiego Marka, gubernatora prowincji el-Burullus w delcie Nilu. Piękna Damiana została wychowana w wierze chrześcijańskiej, chciała zachować cnotę dziewictwa, poświęcić swoje życie Jezusowi Chrystusowi i odrzuciła propozycję ojca, by poślubić ją szlachcicowi. Zgodnie z jej życzeniem zbudował dla niej pałac w ez-Zaʿfarāna, około 20 kilometrów od dzisiejszego klasztoru, do którego później przeniosło się kolejne czterdzieści podobnie myślących dziewic.
W czasach cesarza rzymskiego Dioklecjan (ok. 240-312) wezwał wszystkich szlachciców do wyrzeczenia się chrześcijaństwa i oddawania czci bożkom. Ci, którzy odmówili, zostali straceni. Markus początkowo przeklinał, ale został skonfrontowany z córką o swoim zachowaniu, która zagroziła mu, że nie chce już być jego córką. Marek wrócił do Dioklecjana i potwierdził swoją wiarę chrześcijańską, po czym został ścięty. Po tym, jak Dioklecjan dowiedział się o wpływie Damiany, wysłał swój posąg do pałacu Damiany i poprosił ją i jej 40 dziewic, by oddały cześć temu posągowi. Odmówili prośbie i byli torturowani. Ale Pan uzdrowił ich rany. Ponieważ tortury nic nie dały, św. Damiana i jej dziewice stracony. 400 świadków, którzy zginęli po śmierci św. Damiana nawrócona również poniosła męczeństwo.
Po dojściu cesarza do władzy Konstantyn (ok. 280–337) wysłał matkę Helena (248 / 250–330) dla św. Znalezienie krzyża do Palestyny. Zgodnie z miejscową tradycją egipską zleciła także budowę różnych kościołów pielgrzymkowych w Górnym Egipcie.[6] Helena zastała relikwie dziewic nietknięte i nieuszkodzone. Wypłynęła z relikwii św. Damiana i tym samym otrzymała błogosławieństwo męczennika. Helena kazała pochować Damianę na tronie w krypcie, a nad nią zbudowała kopułę patriarchy Aleksander I. (kadencja 312–328) ma być konsekrowany 12 Baszonów.[7]
Jest coś magicznego w liczbie czterdzieści, zarówno w chrześcijaństwie, jak iw islamie. Można ich znaleźć np. wśród 40 męczenników rzymskich Sebaste w Azji Mniejszej w 320 roku, ale także wśród 40 męczenników muzułmańskich, którzy polegli podczas podboju arabskiego w VII wieku. Tak więc te 40 męczennic oznacza również wszystkich świadków wiary.
Kult św. Damiana w Egipcie bardzo szybko. W drugiej połowie XVIII wieku po raz pierwszy powstały ikony dla świętej, przedstawiające ją z koroną, gałązką palmową i berłem krzyżowym w kręgu 40 dziewic. Jest szczególna cecha np. w kościele św. Georg to el-Minyā oraz w katedrze św. Markus w Aleksandria, gdzie ona z uzbrojonym w noże kołem tortur, atrybutem św. Katarzyna Aleksandryjskajest pokazane. Egipcjanie postrzegają swoją Damianę jako odpowiednik św. Katarzyny w Kościele Katolickim.
Historia klasztoru
Zgodnie z tradycją Jana, biskupa el-Burullus, grób św. Damiana i jej 40 dziewic za pośrednictwem św. Helana, matka cesarza Konstantyna, założyła i zbudowała kościół. Kościół ten został konsekrowany przez Ojca Jana, 29. Patriarchę Aleksandrii (kadencja 496-505), w dniu 12 Baszonów. Kościół ten został zniszczony przez powódź, podobnie jak grób św. Damiana była pod wodą przez 70 lat. Modlitwa chrześcijan spowodowała, że woda się cofnęła. Św. Jan ukazał się we śnie ojcu Janowi II, 30. Patriarsze. Damiana i poprosił go o zbudowanie nowego kościoła. Ruiny tego budynku zachowały się do dziś.
Od XVII wieku klasztor podlegał metropolity jerozolimskim i był własnością mnichów Klasztor Antoniego nadzorowane. W drugiej połowie XIX wieku metropolita el-Burullus Yūhannis wybudował nowy kościół pod wezwaniem św. Zbuduj Damianę, która obecnie nazywana jest „starym kościołem”. W 1932 roku wybudowano kolejny kościół dla św. Wzniesiona Damiana.
Klasztor jest częścią diecezji od 1970 roku Dumja (Damietta). W 1973 r. został zatwierdzony przez Papieża Schenuda III. (* 1923) przekształcony w klasztor dla siedmiu sióstr i przekazany na nowe miejsce 7 maja 1975 r.
dostać się tam
Dojazd do klasztoru komunikacją miejską jest utrudniony. Z Kairu można się tam dostać samochodem lub taksówką el-Manṣūra i opływa miasto na zachód. Około 1,5 kilometra po przekroczeniu odnogi Nilu dotrzesz do jednego 1 Skrzyżowanie(31 ° 3 '32 "N.31 ° 20 51 ″ E), gdzie jedziesz dalej prosto. Później dociera się na wschód od Balqās Qism Auwal (arab.:لقاس م ل) 2 Początek(31 ° 12 '23 "N.31 ° 23 ′ 33 ″ E) nowa autostrada do Izbat Gamaṣa (arab.:عزبة جمصة) Lub Raʾs el-Barr. Ty dołącz 3 31 ° 17 ′ 5 "N.31 ° 24 ′ 9 "E" na wieś 1 Balqas Chamis(31 ° 17 ′ 38 ″ N.31 ° 23 '52 "E"), arabski:لقا, Z i jedzie do 4 31 ° 17 ′ 45 ″ N.31 ° 23 '48 "E na zachód, aż dotrzesz do kanału. Jedziesz trochę na południe, aż dotrzesz do kanału 5 31 ° 17 ′ 39 "N.31 ° 23 '42 "E może przejść w kierunku klasztoru.
Mobilność
Klasztor można łatwo zwiedzać na piechotę.
Atrakcje turystyczne
W klasztorze znajdują się cztery kościoły, z których trzy to św. Damiana, IV św. Konsekrowana dziewica. Na zachód od zespołu klasztornego znajduje się rozległy ogród klasztorny.
Na południowy zachód od wewnętrznego dziedzińca, na zachód od grobu św. Damiana 1 najstarszy budynek kościelny(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 20 "E"), który ma około 1400 lat. Jego szczątki przez długi czas były zakopane w gruzach, ale zostały ponownie odkryte około 2008 roku. Kościół był zbudowany z cegły i oczywiście miał kopuły.
W drugiej połowie XIX wieku na terenie dziedzińca wewnętrznego na wschód od grobu św. Damiana jeden 2 drugi kościół dla świętego(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 21 "E") wytyczony przez księdza Yūhannisa, którego wejście znajduje się w północnej ścianie i który obecnie nazywa się „starym kościołem”. Ma tylko jeden Heikal (Święty Świętych) dla św. Damiana, która jest oddzielona od świetlicy drewnianym parawanem. Ta ściana parawanowa nosi datę 1845. Na północy i południu znajdują się sale modlitewne dla mężczyzn i kobiet. W sali modlitewnej dla mężczyzn znajdują się ikony św. Damiana, św. Jerzego i św. Dziewica. W ostatnich latach w tym kościele odbywały się prace remontowe.
Na zachód od „starego kościoła” jest to 3 Grób św. Damiana i jej 40 dziewic(31 ° 17 ′ 41 ″ N.31 ° 23 ′ 21 "E"). Do prostego grobu, na którym stoi duży drewniany krzyż, prowadzą trzy stopnie. Na ścianie wizerunek świętego w obecności 40 dziewic.
Jest jeden na dziedzińcu zewnętrznym 4 trzeci kościół pod wezwaniem św. Damiana(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 '23 "E"). Zapoczątkował ją w 1932 r. Anba Būtrūs, biskup el-Manury, a zakończył Anba Timutans. Ten trójnawowy kościół ma 40 metrów długości i 20 metrów szerokości i ma wejście od strony północnej. Ten kościół ma również tylko jeden Heikal, który jest oddzielony od wnętrza kościoła kamienną ścianą parawanową. Górny koniec tego ekranu to obraz Ostatniej Wieczerzy, pod którym znajdują się wizerunki dwunastu apostołów. Po bokach wejścia do Miejsca Najświętszego znajdują się ikony św. Dziewicy i Jezusa. Inne ikony przedstawiają sceny z życia Chrystusa i egipskich świętych. Tron biskupi stoi przed heikalem. Na tyłach kościoła znajduje się galeria. W oknach z kolorowego szkła znajdują się wizerunki świętych i sceny z życia Chrystusa.
czwarty kościółże św. Jungfrau znajduje się również na wewnętrznym dziedzińcu na pierwszym piętrze skrzydła południowego. Na drewnianej ścianie parawanowej widnieje data budowy 1879 roku.
Na południowym krańcu wewnętrznego dziedzińca jest to Budynek administracji, po stronie północnej znajdują się cele sióstr. W strefie wejściowej budynku administracyjnego znajduje się ekspozycja darów przekazanych klasztorowi w szafach.
zajęcia
Mulid, święto świętych, od 27 Baramuda (5 maja) do 12 Baszonów (20 maja) jest jednym z największych świąt chrześcijańskich w Egipcie.
20 maja (12 Baszonów) obchodzony jest jako dzień konsekracji, 21 stycznia (13 tuba) upamiętnia męczeństwo św. Damianę.
kuchnia
W klasztorze sprzedawane są napoje i przekąski.
nocleg
Klasztor obejmuje budynki do zakwaterowania pielgrzymów. Podczas pielgrzymki za klasztorem rozbija się duży obóz namiotowy.
literatura
- : Egipt chrześcijański, starożytny i współczesny. Kair: Uniwersytet Amerykański w Kairze Press, 1977 (wydanie drugie), ISBN 978-977-201-496-5 , s. 246-250.
- : Egipski triumwirat dziewiczy: Damiana, Katharina, Hypatia. W:Kemet, ISSN0943-5972, tom.8,2 (1999), s. 42-47.
- : Dēr (Sitt) Damyāna. W:chrześcijański Koptyjski Egipt w czasach arabskich; Tom 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Uzupełnienia do Atlasu Tybingi Bliskiego Wschodu: Seria B, Geisteswissenschaften; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , s. 699-701.
linki internetowe
- Synaksarium koptyjskie (Martyrologium) dla 12. Baszony i 13. Tuba (Sieć Kościoła Prawosławnego Koptyjskiego)
Indywidualne dowody
- ↑Zobacz m.in. Sidawi E.: Moeurs et traditions de l’Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, son mouled, w: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographiet. 8 (1917), s. 79-99. Znanych jest dwóch biskupów o tym imieniu, jeden żył w VI, a drugi w XIII wieku.
- ↑: Kościoły i klasztory Egiptu i niektórych sąsiednich krajów przypisywane Abd Sâliḥ, Ormianom. Oksford: Prasa Clarendon, 1895, s. 320. Różne przedruki, m.in. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Pozostałe dwa klasztory wymienione są w tym samym spisie pod nr 63 i 64. Uważa się, że oba klasztory znajdowały się w pobliżu, ale ich lokalizacja jest nieznana i nie ma dalszych dowodów z innych źródeł. Klasztor el-Maghṭis został zniszczony w 1438 roku. Zobacz także Timm, op.cit.s. 680, 731 n.
- ↑: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. i 1673. Paryż: Estienne Michallet, 1677, s. 156-170. — : Obecny stan Egiptu, czyli Nowa relacja spóźnionego rejsu do królestwa, dokonanego w latach 1672 i 1673. Londyn: John Starkey, 1678, s. 94-102. — : Histoire de l’Eglise d’Alexandrie. Paryż: Clousier, 1677, s. 160, nr 11.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, Paryż, 1830, Tom VIII, s. 61-65.
- ↑: Współcześni synowie faraonów: studium obyczajów i zwyczajów koptów w Egipcie. Londyn, Nowy Jork: Hodder i Stoughton, 1918, s. 141–145, zwłaszcza s. 144. Leeder przytacza wkład Farida Kamela.
- ↑ Georgskirche jedzie do Heleny w Mit Damsisu, kościół św. Dziewica na Gebel et-Teir, kościół św. Johannes w Deir Abū innis, kościół św. Plan w Sohag, kościół św. Bidaba in Nagʿammadih i św. Merkury wrócił do Higazy.
- ↑Incydent nie jest odnotowany w jego biografii.
