Dala - Dalāṣ

Dala ·لاص
Neiloupolis
brak informacji turystycznych na Wikidanych: Dodaj informacje turystyczne

Dalas, arabski:لاص‎, Dala, to wieś w Środkowy Egipt w GubernatorstwoBeni Suef. Na północ od Wielkiego Meczetu znajdują się pozostałości minaretu z czasów Fatymidów, który jest najstarszym minaretem w guberni.

tło

Plan sytuacyjny Dalāṣ

Lokalizacja

Wieś położona 13 kilometrów na północny wschód od Beni Suef na zachodnim brzegu Nilu na zachód od Ibrahimiya Canal. W 2006 roku mieszkało tu około 14.200 osób.

historia

Nawet jeśli nie ma dowodów na wczesne rozliczenie znaleziska, miejsce to jest zamieszkane od okresu ptolemejskiego (332–30 pne), mimo że w żadnym wypadku nie było to jedno z najważniejszych miast w środkowym Egipcie. Ponieważ nazwy miejsc to starożytne egipskie, ale niezabezpieczone oznaczenie TꜢ-ỉꜢ.t-rḏ,[1] zabezpieczone imiona greckie Neiloupolis / Tilothis (Νείλου πόλις / Τιλωθις), koptyjski nazwa Tilodj (ϫ, Ⲇⲏⲗⲁ ϫ) oraz wariant dzisiejszej nazwy arabskiej,لوج‎, Dalūǧ, przekazany. Miejsce zostało nazwane na cześć sanktuarium dla boga Nilu Hapi o nazwie.

Istnieją dowody z czasów rzymsko-bizantyjskich. Miejsce istnieje od co najmniej 250 rne Biskupstwo. Teolog i historyk Euzebiusz z Cezarei (260 / 64–339 / 340) zgłoszone w jego Historia Kościołaże starszy Chairēmōn / Charenion, biskup Neiloupolis, około 250 roku ze względów bezpieczeństwa wraz z żoną podczas prześladowań chrześcijan za cesarza Decjusz (panuje od 249 do 251) musiał uciekać w Góry Arabskie, z których już nigdy nie wrócił.[2] W dawnych czasach mieszkali tu także pustelnicy i mnisi, wśród nich także przez pewien czas Antoniego Wielkiego (przypuszczalnie 251-356). Od Vita of Pachomios Wielki (292 / 298–346) dowiadujemy się, że po jego śmierci byli mnisi z jego klasztoru w Tabennisi w pobliżu dzisiejszego Nagʿammadih zapytał o Antoniego Wielkiego tutaj.[3]

Historyk egipski Jan z Nikiou zgłoszone w jego oś czasu, że Arabski generałAmr ibn el-ʿĀs (ok. 580‒664) po podboju Faiyūm Poprosił o statki z Dala.[4] Z okresu arabskiego, od połowy IX wieku, istnieje tylko jeden niepewny dowód istnienia biskupa o imieniu Sewer.[5] Jednak Dalāt był nadal wymieniany na listach biskupich miejsc.

Minaret, od 1996 roku klasyfikowany jako zabytek, został włączony do Fatymid okres (969-1171). Może być w tym samym czasie, co te w Luksor, Esna i Asuanże podczas kampanii Badr el-Gamali (zm. 1094) około 1076, aby zabezpieczyć południową granicę Egiptu.

Koptyjski pisarz Abu el-Makārimu (* przed 1160; † po 1190) donosili o wsi:

„Dalah został założony przez Dalah dla człowieka, który odseparował się od zajmowania się światem; a [wioska] składała się z trzystu kowali, którzy wykuwali kawałki Dalā. [Oto] Kościół św. Kolluthus, lekarz [bez srebra],[6] który również był księdzem i został spalony żywcem w ogniu.”[7]

Émile Amélineau wystąpił w swoim Geografia z tego w 1885 r. mieszkało w tej wsi 1665 mieszkańców, plus 872 Beduinów i istniała szkoła.[8]

dostać się tam

Wielki meczet w Dalāṣ
Fatymidów minaret w Dala

Do wioski Dalāṣ można dojechać z Beni Suef powyżej Naṣir i 1 ez-timeun(29° 10 '43 "N.31 ° 9 ′ 17 ″ E), ‏ال, W kierunku północno-północno-wschodnim. Możesz ominąć ez-Zeitūn na zachodzie i rozgałęzić się na 1 29 ° 10 ′ 50 "N.31 ° 9 ′ 5 ″ E na zachód w kierunku Dalā.

Ponieważ ulice w Dalā są bardzo wąskie, zaleca się podróż rikszą motorową („Tuqtuq”). Taksówki lub Tuqtuqs można znaleźć w Beni Suef i Naṣir. Od Naṣir kosztuje około 20 LE (stan na 2018 r.).

Mobilność

Ze względu na ciasnotę ulic najlepiej przez wioskę przespacerować się lub pojechać rikszą motorową.

Atrakcje turystyczne

  • 1  Wielki meczet (الجامع الكبير, al-Tamih al-Kabiru). W centrum wsi znajduje się nowoczesny meczet.(29° 11 '12 "N.31 ° 8 ′ 1 ″ E)
  • 2  minaret fatymidzki (المئذنة الفاطمية, al-Miʾdhana al-faṭimiyah). Bezpośrednio na północny wschód od Wielkiego Meczetu znajduje się minaret Fatymidów, który został kiedyś zbudowany, sklasyfikowany jako zabytek w 1996 roku i odrestaurowany w 2000 roku. Jest to najstarszy minaret w guberni Beni Suef. Prawdopodobnie był kiedyś częścią meczetu. Budynek z cegły, który zaczyna się około metra poniżej poziomu dzisiejszej ulicy, wciąż ma 14 metrów wysokości i mierzy 6,5 metra u podstawy. Ośmiokątna część wieży podąża za kwadratową podkonstrukcją. Cztery boczne powierzchnie ozdobione są ornamentami. Aby wzmocnić mur, co 15 do 17 warstw cegieł, mniej więcej co 1,2 metra, wstawiano drewniane belki. Od strony południowo-wschodniej znajdują się drzwi o wysokości 2,1 metra. Brak jest współczesnych doniesień o budowie minaretu.(29° 11 ′ 13″ N.31 ° 8 ′ 1 ″ E)
  • 3  Dwór burmistrza (ار العمدة, Dawwar al-ʿUmda). Na wschód od centrum wsi znajduje się dawny dom burmistrza, który został wybudowany w latach 1885-1890. Fasada posiada wysunięty drewniany portyk, nad którym znajduje się zadaszony balkon. Na portyk prowadzą boczne schody. W podobny sposób boczne części budynku zaprojektowano jako halę kolumnową z loggią. Balustrada balkonów jest prawie tak wysoka jak człowiek, składa się z ażurowej stolarki i posiada uchylne okna z ozdobnymi kratami. Ozdobnie pomalowano sufity kolumnowych sal, balkonu i loggii. W prawej, zachodniej części budynku burmistrz polecił wybudować w przyziemiu cztery cele więzienne.(29° 11 '11 "N.31 ° 8 ′ 10 "E")
  • 4  Meczet na dworze burmistrza. Po lewej stronie, na wschód od dworu, burmistrz udostępnił działkę pod budowę meczetu, który również powstał około 1885 roku. Meczet został później zastąpiony nowym kwadratowym budynkiem. Strop wnętrza wsparty jest na czterech filarach, pośrodku których znajduje się kwadratowa kopuła świetlna z dachem w kształcie piramidy i żyrandol. Mihrab, nisza modlitewna, została pomalowana na kolor. Na prawo od niej drewniany minbar, ambona.(29° 11 '11 "N.31 ° 8 ′ 11 "E")

sklep

kuchnia

Restauracje można znaleźć w Beni Suef.

nocleg

Noclegi można znaleźć w Beni Suef.

wycieczki

Zwiedzanie wioski można zakończyć wizytą w Naṣir i lub Beni Suef połączyć. Wioski też są w pobliżu Qiman el-ʿArūs i Abū Ṣir el-Malaq.

literatura

  • Kees, Hermann: Nilupolis. W:Wissowa, Georg (Red.): Paulys Realencyclopedia starożytności klasycznej; Rząd [1]: A - Q; Vol. 17.1: Nereidy - Numancja. Stuttgart [i inne]: Rzeźnik, 1936, kol. 590.
  • Gomaa, Farouk; Müller-Wollermann, Renate; Schenkel, Wolfgang: Środkowy Egipt między Samalūṭ i Gabal Abū Ṣīr: Wkład do historycznej topografii okresu faraonów. Wiesbaden: Reichert, 1991, Atlas Tybingi Bliskiego Wschodu: TAVO / Beihefte / B; 69, ISBN 978-3-88226-467-8 , s. 96.
  • Timm, Stefano: Dala. W:chrześcijański Koptyjski Egipt w czasach arabskich; Tom 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Uzupełnienia do Atlasu Tybingi Bliskiego Wschodu: Seria B, Geisteswissenschaften; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , s. 498-502.
  • Stewart, Randall: Dalaṣ. W:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Encyklopedia koptyjska; Tom 3: Cros - Ethi. Nowy Jork: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 s. 685-686.

Indywidualne dowody

  1. Yoyotte, Jean: [Mapa]. W:Revue d'Egyptology (RdE), ISSN0035-1849, tom.12 (1961), str. 97. Yoyotte nie przedstawił żadnych dowodów na równanie.Tilothis - Neilopolis (El-Dallas), baza danych Trismegistos.
  2. Historia Kościoła, księga 6, rozdział 42, akapit 3, zob. B. Euzebiusz ; Cloß, [Karl] August [tłum.]: Historia Kościoła. Stuttgart: Brodhag, 1839, s. 234.
  3. Lefort, L [ouis] Th [éophile] (Red.): S. Pachomii vitae: Sahidice scripta [e]. Paryż [i inne]: Typograf. Reipublicae [i inne], 1933, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, 99-100, ISBN 978-90-429-0134-6 , s. 174, 177.
  4. Karol, R [obert] H.: Kronika Jana, biskupa Nikiu. Londyn: Williams i Norgate, 1916, s. 181 (rozdział 113).
  5. Timm, Chrześcijański Koptyjski Egipt, op.cit., s. 500.
  6. Meinardus, Otto F.A.: „Pozbawieni srebra” lekarze Koptów. W:Kemet: czarny kraj; Egipt; magazyn dla przyjaciół Egiptu, ISSN0943-5972, tom.8,2 (1999), s. 48-50.
  7. [Abū al-Makarim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [fred] (red., tłum.); Butler, Alfred J [oshua]: Kościoły i klasztory Egiptu i niektórych sąsiednich krajów przypisywane Abd Sâliḥ, Ormianom. Oksford: Prasa Clarendon, 1895, s. 254 f. Różne przedruki, m.in. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fot. 91.a, 91.b.
  8. Amélineau, É [mila]: La geographie de l’Égypte à l’époque copte. Paryż: Wyśw. krajowa, 1893, s. 136-138.
Pełny artykułTo jest kompletny artykuł, jak wyobraża to sobie społeczność. Ale zawsze jest coś do poprawienia, a przede wszystkim do aktualizacji. Kiedy masz nowe informacje być odważnym oraz dodawać i aktualizować je.