Budchulū - Budchulū

Budchul ·لو
brak informacji turystycznych na Wikidanych: Dodaj informacje turystyczne

Budchulu (pol. Budchulus, również Budchula / Budchula, Abu Dakhlu, Abu Dokhlu, Badakhlou, arabski:لو‎, Budchul) to wieś w północno-zachodniej części Egipcjanin Tonąć Ed-Dachlah. Jest to jedna z najstarszych osad w dolinie. Stare centrum wsi, leżące w ruinach, wciąż ma swój urok.

tło

Wioska Budchul znajduje się 21 kilometrów na północ od miasta Odwaga po obu stronach drogi krajowej Mūṭ z el-Qaṣr łączy się z główną częścią wsi po zachodniej stronie drogi. Wieś została kiedyś zbudowana między trzema niskimi pagórkami marglowymi, dwa większe znajdują się na północnym wschodzie i południowym zachodzie wsi. Tymczasem wioska już się rozrasta na południowym zachodzie za wzgórzem. Budchulū to najmniejsze miejsce z własnymi na około, Burmistrz.

Wieś została po raz pierwszy wymieniona przez egipskiego historyka Ibn Duqmāqa (1349-1407) w jego liście 24 miejscowości w dolinie.[1] Osada miała winnice i uprawiał ryż. Ibn Duqmāq używa starej nazwy Beit Chulū (Arabski:لو) Co Dom Chulū znaczy. Niemiecki etnolog Frank Bliss zgadłem, że tak Beit el-Chal (Arabski:الخال) Co można rozumieć jako Dom wujka ze strony matki ma być przetłumaczone.

Wieś z pewnością istniała wcześniej. Przynajmniej arabsko-hiszpański historyk donosił el-Bakrī (1014-1094), że między el-Qaṣr i . znajduje się kilka blisko położonych wiosek el-Qalamun dał.[2] Dokumenty mogące zawierać dane archeologiczne pochodzą dopiero z XVIII wieku. Najstarsza wpisana belka nadproża nosi rok 1783 (1197 AH), najstarszy kamień z roku 1763/1764 (1177 AH).[3] Badania przeprowadzone przez Bliss wśród miejscowej ludności wykazały, że trzy rodziny widziały swoje początki w „czasach rzymskich”. Genealogia rodu szejka Seif ed-Dīna, który przybył z doliny górnego Nilu, zaczyna się na początku XVIII wieku.

Wieś wzmiankowana była kilkakrotnie od początku XIX w., choć informacje o wsi są nieliczne. Włoski Bernardino Drovetti (1776-1852) przejeżdżał dopiero w 1819 roku,[4] Brytyjczyk John Gardner Wilkinson (1797–1875), którzy przebywali tu w 1825 r., donosili, że we wsi mieszkało około 400 mężczyzn.[5] Niemiecki badacz Afryki zrelacjonował nieco bardziej szczegółowo w 1874 r Gerhard Rohlfs (1831–1896).[6] Nazwał położenie wioski pomiędzy wzgórzami w środku ogrodów palmowych, 2400 mieszkańców i 8000 drzew palmowych i oliwnych. Brytyjski kartograf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) dał 583 mieszkańców na 1897 rok.[7] W 1908 podróżował amerykański egiptolog Herbert Eustis Winlock (1884–1950) przez wieś i wspomniał jej położenie między trzema wzgórzami a cmentarzem na wzgórzu południowym.[8] W 2006 roku było tu 1834 mieszkańców.[9]

Głównym źródłem utrzymania miejscowej ludności jest rolnictwo. Pomarańcze, cytryny, oliwki i morele uprawia się głównie w sadach. W sąsiedztwie wsi znajdują się inne, prawie samodzielne gospodarstwa.

dostać się tam

1 Wioska(25 ° 38 × 3 "N.28 ° 54 '58 "E.) można dojechać drogą krajową z ed-Dachla do Qaur ed-Dachla i el-Farafra. To około 21 kilometrów od stolicy doliny Odwaga z dala. Do wioski można również dojechać minibusem z Mūṭ.

Mobilność

W szczególności do starego centrum wsi i wzgórza cmentarnego można dotrzeć tylko pieszo.

Atrakcje turystyczne

Stary cmentarz
Groby na cmentarzu
Ulica w starej wsi
Fasada domu
Minaret starego meczetu
Zniszczone domy w Budchulchū
Wewnątrz starego meczetu

Stare centrum wsi znajduje się dość centralnie na północy wsi. Częściowo średniowieczne budynki są podobne do tych w el-Qaṣr. Jednak zniszczenia trwają nadal.

Najważniejszym budynkiem jest stary Meczet z minaretem, z których oba są nadal zachowane. Minaret o wysokości około 15 metrów składa się z kwadratowej podbudowy z okrągłą nadbudową. Meczet jest prosty i ma niszę modlitewną, Mihraboraz murowana ambona, Minbar, z balustradą drewnianą. Dach meczetu, który składa się z pni palmowych i liści palmowych, spoczywa na dwóch przysadzistych kolumnach.

Były Domy miał dwie lub trzy kondygnacje. Górną granicę drzwi tworzył półokrągły szczyt nad drewnianym nadprożem. Elewację ozdobiono w pojedynczych przypadkach wielobarwnymi wzorami cegły. Okna były raczej małe. Domy wyposażone były w taras na dachu, który graniczył z parapetem z gałęzi palmowych.

Na wzgórzu w południowo-zachodniej części wsi znajduje się cmentarz. Większość grobów pochodzi z okresu osmańskiego. Na cmentarzu znajduje się również kilka kwadratowych grobów szejków. Groby kopułowe mają zwykle również dziedziniec otoczony ceglanym murem.

nocleg

1  Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa, Ain el Dome, El Mansura, Budkhulu. Tel.: 20 (0)92 910 5007, (0)92 910 5008, (0)92 910 5009, Faks: 20 (0)92 910 5006, E-mail: . Ecolodge, który został otwarty w 2008 roku w tradycyjnym stylu z kamienną i drewnianą architekturą oraz sufitami z pni palmowych i liści palmowych, znajduje się na południowy wschód od Budchulū i ma 20 pokoi za 246/376, 280/414 i 313/483 euro w Pokój typu Superior, w Apartamencie Oasis lub Apartamencie Sahara (double / single) na osobę i noc (pełne wyżywienie bez podatków, od 9/2010), restauracja, salon i bar, klub odnowy biologicznej z basenem i sauną oraz duży basen basen. Ceny w okresie Wielkanocy i przełomu roku są wyższe. Duże domki posiadają salon, sypialnię, łazienkę, sejf, klimatyzację i prąd. Ale zniszczenie czasu już gryzie lożę. Schronisko jest zarządzane tylko w sezonie, konieczna jest rezerwacja. Aby dostać się do leśniczówki, skręć w obszar Izbat el-Manṣūra 1 25 ° 35 ′ 45 ″ N.28 ° 54 '46 "E na wschód od drogi krajowej. Po 1250 metrach jedna rozgałęzia się 2 25 ° 36 × 3 "N.28 ° 55 ′ 20 "E" skręcamy w lewo na piaszczyste zbocze i po kilometrze docieramy do leśniczówki.(25 ° 36 ′ 21 ″ N.28 ° 55 '34 "E.)

Inne miejsca noclegowe są dostępne w odwaga, w Qasr ed-Dachla i wzdłuż tej drogi do el-Farafra.

wycieczki

Warto odwiedzić wioskę z ruinami klasztoru Deir Abū Mattā i wieś el-Qalamun połączyć się.

literatura

  • Błogość, Frank: Zmiana gospodarcza i społeczna w „Nowej Dolinie” Egiptu: o skutkach egipskiej polityki rozwoju regionalnego w oazach pustyni zachodniej. Bonn: Polityczna grupa robocza dla szkół, 1989, Składki na studia kulturowe; 12th, ISBN 978-3921876145 , s. 89, 100 n.
  • Muzeum Schönebeck (Red.): Fotografie z libijskiej pustyni: wyprawa badacza Afryki Gerharda Rohlfsa w latach 1873/74, sfotografowana przez Philippa Remelé. Brema: Wyd. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , s. 65-68. Zdjęcia przedstawiają wieś z zewnątrz. Minaret meczetu wciąż się wyróżnia.

Indywidualne dowody

  1. Ibn-Duqmāq, Ibrahim Ibn-Muhammad: Kitab al-Intisar li-wasiṭat riqd al-amsar; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubra al-Amīrīya, 1310 AH [1893], s. 11 poniżej – 12, w szczególności s. 12, wiersze 11 n.
  2. El-Bekri, Abou-Obeid; Slane, William MacGuckin przez: Opis de l’Afrique septentrionale, Paryż: Imperial Impérial, 1859, s. 40.
  3. Décobert, chrześcijanin; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
  4. Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la Vallée de Dakel, w: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 i 1818, Paryż: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, zwłaszcza s. 104.
  5. Wilkinson, John Gardner: Współczesny Egipt i Teby: będący opisem Egiptu; w tym informacje wymagane dla podróżnych w tym kraju; Cz.2. Londyn: Murray, 1843, s. 365.
  6. Rohlfs, Gerhard: Trzy miesiące na libijskiej pustyni. Cassel: Rybak, 1875, s. 244, 294 f. Przedruk Kolonia: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  7. Beadnell, Hugh John Llewellyn: Oaza Dakhla. Jego topografia i geologia, Kair, 1901, (Raport z egipskiego badania geologicznego; 1899,4).
  8. Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Dziennik z wyprawy na wielbłądzie w 1908 r., Nowy Jork: Metropolitan Museum, 1936, s. 24.
  9. Ludność według egipskiego spisu ludności z 2006 r., dostęp 3 czerwca 2014 r.
Pełny artykułTo jest kompletny artykuł, jak wyobraża to sobie społeczność. Ale zawsze jest coś do poprawienia, a przede wszystkim do aktualizacji. Kiedy masz nowe informacje być odważnym oraz dodawać i aktualizować je.