Bahbit el-Ḥigarah - Bahbīt el-Ḥigāra

Wzgórze ruin Bahbit el-Ḥigāra
Bahbit el-Ḥigarah · ‏الحجارة‎
GubernatorstwoGharbijah
Mieszkańcy
9.829 (2006)
wysokość
12 m
brak informacji turystycznych na Wikidanych: Dodaj informacje turystyczne
Lokalizacja
Mapa lokalizacji delty Nilu w Egipcie
Reddot.svg
Bahbit el-Ḥigarah

Bahbit el-Higara (również Behbit el-Higar, Behbeit el-Hagar, Behbit / Behbeit el-Hegara, Behbeit el-Hagara, arabski:الحجارة‎, Bahbit / Bahbait al-Ḥiǧara), Starożytny Iseum (grecki Ίσεῖον, Iseion) lub na hebit (altäg.), wieś i stanowisko archeologiczne w Delta Nilu około 10 kilometrów na północny wschód od Samannūd i na południowy zachód od el-Manṣūra w Egipcjanin Gubernatorstwo el-Gharbijah. W 2006 roku mieszkało tu 9829 osób.[1] Miejscowa świątynia jest prawdopodobnie jedną z najważniejszych starożytnych spuścizny w delcie Nilu, którą mogą zainteresować archeolodzy lub egiptolodzy.

tło

Nazewnictwo

Dzisiejsze Nazwisko wywodzi się ze starożytnego Egiptu na ebit (et) ( „Dom [boga] Ḥebit” lub „sala festiwalowa”) wokół arabskiego el-Ḥigāra (arab.:الحجا‎, „kamienie") Zostało dodane. Nazwa Per-Hebit (et) była wymieniana w tekstach od czasów Nowego Państwa, ale jest używana w kilku miejscach o tej samej nazwie. Najwcześniejsza wzmianka pochodzi z czasów Amenhotepa III. W czasach koptyjskich to miejsce było Naisi (koptyjski: Ⲛⲁⲏⲥⲓ) nazywa.

Świątynia Izydy była najważniejszym sanktuarium tej bogini (Izydy z Hebitu) w Dolnym Egipcie, stąd nazwa Iseum lub Isidis oppidum dla tej witryny.[2] Innymi czczonymi bogami byli Ozyrys, Horus, Anubis i Min z Koptos.

historia

Niewiele wiadomo o historii tego miejsca. Nie zaczyna się aż do czasów smyczków (26. dynastia). Uważa się, że Amazis mógł już mieć poprzednika Świątyni Izydy, którą zastąpiło późniejsze Isseum z 30. dynastii.[3] Późniejsza budowa kwarcytu, czerwonego i szarego granitu oraz bazaltu rozpoczęła się za panowania królów Nectanebos I i Nectanebos II, których nazwy można odczytać na jednym lub trzech kamiennych blokach.

Prace budowlane kontynuowano za Ptolemeusza Ptolemeusza II, Filadelfa I i Ptolemeusza III. Euergetes I., z którego pochodzi większość inskrypcji. W ten sposób budynek przedłużył się od około 360 do 221 pne. Chr.

Miejsce to było początkowo częścią 12. Dolnoegipskiego Gausa, ale w czasach ptolemejskich stało się stolicą niezależnego Gausa.

Świątynia musiała zawalić się w wyniku trzęsienia ziemi lub pod własnym ciężarem w czasach starożytnych i od tego czasu została splądrowana. Już w I wieku n.e., prawdopodobnie między 43 rokiem a panowaniem cesarza Domicjana, wykonano blok do Rzymu na lokalną świątynię Izydy i Serapisa.[4]

Historia badań

Jeden z pierwszych współczesne opisy świątyni pochodzi od naukowców z francuskiej wyprawy napoleońskiej,[5] ten w świątyni to pomniejszony obraz świątyni Hathor Dendera widział. Między innymi znaleźli części kolumn o wysokości ponad 10 metrów i grubości 1,5 metra. Dalsze opisy pochodzą z Günther Roeder (1881-1966) i Campbell Cowan Edgar (1870-1938).[6] Znaleziska do lat 30. są udokumentowane w bibliografii Portera i Mossa.[7]

sondowanie Kopać znaleziony dopiero na przełomie lat 40. i 50. XX wieku pod kierunkiem francuskiego egiptologa Pierre Montet (1885–1966).[8] Wystarczające badania są nadal w toku, tak że nie można podać nawet bezpiecznego planu kondygnacji świątyni. Badania francuskiej egiptolog Christine Favard-Meeks opierały się wyłącznie na wcześniej dostępnych materiałach, w tym na archiwum Montets, oraz eksploracji fotograficznej przeprowadzonej w 1977 roku bez konieczności ponownego kopania.

dostać się tam

Stanowisko archeologiczne Bahbit el-Higara, The 1 Świątynia Izydy(31 ° 1 ′ 39 ″ N.31°17′21″E″), znajduje się we wschodniej części wsi o tej samej nazwie.

Jeden liść 1 Samannūd(30 ° 58 ′ 2 "N.31 ° 14 ′ 48 ″ E) na północy jedzie w kierunku chalchā (arab.:لخا, Północ el-Manṣūra) po lewej (wschodniej) stronie kanału i rozgałęzia się przy 2 31 ° 1 ′ 2 "N.31 ° 18 ′ 3 ″ E na północny zachód. Jeden dociera do wioski Bahbit el-Higara na wschodzie. Tuż przed dotarciem do wsi mija się stanowisko archeologiczne na południu. W 3 31 ° 1 '37 "N.31 ° 17 ′ 16 ″ E jedna rozgałęzia się na północ do stanowiska archeologicznego.

Do wioski można dojechać z Samannūd minibusem. Przystanek w Samannūd znajduje się w bocznej uliczce Mīdān Muṣṭafā en-Nuḥās Bāschā na północny zachód od mostu Samannūd. Opłata za przejazd do Bahbit el-Higāra wynosiła 50 piastrów w 2008 roku.

Przyjazd z el-Maḥalla el-Kubra i el-Manṣūra jest to możliwe w podobny sposób.

Mobilność

Teren trzeba zbadać na piechotę.

Atrakcje turystyczne

Wykopaliska Iseum nie są oficjalnie otwarte dla turystów! Na miejscu jest jednak inspektor, więc wizyta w jego godzinach pracy (od niedzieli do czwartku, od 9:00 do 14:00) nie jest beznadziejna. Warto umówić się na wizytę u inspektora starożytności faraonów w Samannūd. Jeśli chcesz robić zdjęcia, zdecydowanie potrzebujesz pozwolenia (za opłatą) od Najwyższej Rady Starożytności w Kairze.

Wchodzisz do obszaru na południu. Na południe znajduje się kwatera inspektora, panie Ihāb.

Teren świątyni otacza ceglany mur o wymiarach 241×362 metry (prawie 9 hektarów) o grubości prawie 20 metrów. Mur jest nadal widoczny z trzech stron (z wyjątkiem strony wschodniej).

Sfinks Nektanebos ’II.

W centrum znajduje się kopiec gruzów z imponującymi pozostałościami świątyni.

Świątynia Izydy miała wymiary 55×80 metrów (są to również wymiary dzisiejszego kopca gruzu) a jej konstrukcja z grubsza odpowiadała kształtowi świątyni Hathor z Dendera. Wejście do świątyni znajdowało się od zachodu, do którego prowadziła aleja sfinksów Nektanebos’II w formie dromosu (korytarza). Być może przed świątynią znajdował się jeszcze jeden kolumnowy dziedziniec, do którego mógł być dołączony pronaos (przedsionek).

Dalej znajduje się jedna lub więcej sal, w których dziesięć 15-metrowych kolumn Hathor Ptolemeusz II zostało wykonanych z czerwonego granitu. Takie podpory Hathor, których pozostałości wciąż można znaleźć, są używane tylko w świątyniach dla bóstw żeńskich. W prawo (na południe) na dach prowadziły schody z czarnych granitowych bloków. Na wschodnim krańcu znajdowało się szerokie na około 25 metrów, długie na 40 metrów i wysokie na około 6 metrów sanktuarium (Święty Świętych) Nektanebos’II z wolnostojącą kapliczką barokową wykonaną z czarnego granitu, która miała połączenie z kaplicami bocznymi. Jeden z najwcześniejszych hymnów do Izydy jest zapisany w sanktuarium. Na wschód od sanktuarium, za galerią, znajdowały się trzy kaplice dla Osiris-Andjerty, które zajmują się odrodzeniem Ozyrysa jako małego dziecka i jego przemianą w sokoła. W rekonstrukcji Favarda-Meeksa są to po lewej (na północy) książęca kaplica, w której wielki książę Andżety zostaje boskim jastrzębiem w Bahbicie, pośrodku kaplica Res-Wedja, a po prawej „wysoki dom, w którym mieszka Hor-pa-chered (Horus-dziecko) ”.

Liczne fragmenty świadczą o wysokiej jakości pracy starożytnych kamieniarzy. Tematyka scen odpowiada zwykłemu repertuarowi: są to głównie przedstawienia ofiar króla Ptolemeusza II różnym bogom, takim jak Izyda, Ozyrys i Horus, ale także Nut, Hathor, Tefnut, Neftyda, Hapi, Chons, Sobek i Anubis .

Święte jezioro znajdowało się kiedyś w północno-zachodniej części ruin świątyni.

nocleg

Zakwaterowanie jest dostępne w el-Maḥalla el-Kubra i el-Manṣūra.

wycieczki

Wizytę na wykopaliskach można porównać do wizyty w mieście Samannūd i inne miejsca w jego pobliżu.

literatura

  • Habachi, Labib: Behbeit el-Hagar. W:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Red.): Leksykon egiptologii; Vol. 1: A - żniwa. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , kol. 682 n.
  • Favard-Meeks, Christine: Świątynia Behbeit el-Hagara: essai de reconstitution et d'interprétation. Hamburg: Buske, 1991, Studia nad kulturą starożytnego Egiptu: suplementy; 6., ISBN 978-3-87548-000-9 .
  • Arnold, Dieter: Świątynie ostatnich faraonów. Nowy Jork, Oksford: Oxford University Press, 1999, ISBN 978-0-19-512633-4 s. 84, 125-127, 158.
  • Favard-Meeks, Christine: Behbeit el-Hagara. W:Bard, Kathryn A. (Red.): Encyklopedia archeologii starożytnego Egiptu. Londyn, Nowy Jork: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , s. 165-167.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑Ludność według egipskiego spisu ludności z 2006 r., Centralna Agencja ds. Mobilizacji Publicznej i Statystyki, dostęp 2 lipca 2014 r.
  2. ↑Była inna świątynia Izydy w Busirisopisane przez Herodota (II, 59).
  3. ↑Arnolda, Skronie, op.cit., s. 84.
  4. ↑Museo Nazionale Rzym, nr inw. 52 045. Proszę odnieś się:Lollio Barberi, Olga; Parola, Gabriela; Toti, Maria Pamela: Le antichità egiziane di Roma imperiale. Romowie: Jest. Poligrafico e Zecca dello Stato, Libr. Dello Stato, 1995, ISBN 978-88-240-3894-2 , s. 131 f.
  5. ↑Opis d’Egypte, Tom 5, s. 160–166, Tom Antyki V, Panel 30.1–30.9.
  6. ↑Roeder, G.: Świątynia Behbeta w Izydzie. W:Dziennik języka egipskiego i starożytności (ZĘS), ISSN0044-216X, tom.46 (1909), s. 62-73. — Edgar, CC ; Roeder, G.: Świątynia Behbeta Izydy, 2. W:Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l’archéologie égyptiennes et assyriennes, tom.35 (1913), s. 89-116.
  7. ↑Porter, Berta; Moss, Rosalind L.B.: Dolny i Środkowy Egipt: (od Delty i Kairu do Asy). W:Bibliografia topograficzna starożytnych egipskich tekstów hieroglificznych, posągów, płaskorzeźb i obrazów; Cz.4. Oksford: Griffith Inst., Muzeum Ashmolean, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 s. 40-42; PDF.
  8. ↑Montet, Pierre: Les divinités du Temple de Behbeit el-Hagar. W:Kêmi: revue de philologie et d’archéologie égyptiennes et coptes, ISSN0373-6059, tom.10 (1949), s. 43-48. — Lézine, A.: Etat present du temple de Behbeit el Hagar. W:Kêmi: revue de philologie et d’archéologie égyptiennes et coptes, ISSN0373-6059, tom.10 (1949), s. 49-57.
Pełny artykułTo jest kompletny artykuł, jak wyobraża to sobie społeczność. Ale zawsze jest coś do poprawienia, a przede wszystkim do aktualizacji. Kiedy masz nowe informacje być odważnym oraz dodawać i aktualizować je.