Śravanabelagola - Shravanabelagola

Śravanabelagola to wioska słynąca z imponującej świątyni Jain. To jest zlokalizowane w Hassan Dzielnica Karnataka.

Rozumiesz

Shravanabelagola to miejsce pielgrzymek dżinistów położone w dystrykcie Hassan w stanie Karnataka w południowych Indiach, na wysokości około 1000 m (3350 stóp) nad poziomem morza. Miasto jest wciśnięte między dwa skaliste wzgórza- Vindhyagiri i Chandragiri. Znajduje się w odległości 11 km od Channarayapatna, 52 km od Hassan miasto, siedziba dystryktu Hassan i 157 km od Bangalore. Z Bangalore są dobre drogi i Mysore do Shravanabelgoli. Gmina miejska istnieje od 70 lat.

W środku tego miasta znajduje się czołg o nazwie Belagola. W kannada (język państwowy) „Bela” oznacza biały, a „kola” oznacza staw, nawiązując do pięknego stawu w środku miasta. Shravanabelagola jest świętym miejscem dla dżinistów. Ich Guru mieszka tutaj w Mutt. Istnieje sanskrycki Patashala, który studiuje sanskryt i śastry.

To miasto ma kilka historycznych wzmianek, które podnoszą rangę tego miejsca. Zgodnie z tradycją Jain Bhadrabahu, jeden z Śritakavalli jako następca Vardhamany (Mahaveera) zmarł tutaj w jaskini na wzgórzu Chandrabetta lub Chandragiri, prowadząc migrację na południe z Ujjain z powodu 12-letniego głodu, które przewidział.

W Shravanabelagoli i okolicach znajdują się starożytne zabytki. Istnieją pomniki niezwykłej doskonałości i umiejętności wykonane przez znakomitych Gangas i Hoysalas, którzy mieli głębokie poczucie obowiązku i żarliwe oddanie religii. Najwspanialsze zabytki znajdują się na dwóch świętych wzgórzach, Vindhyagiri i Chandragiri.

Rozmowa

W okolicy mówi się wieloma językami, co odzwierciedla różnorodność kulturową Karnataki. Kannada jest oficjalnym językiem państwowym, ale hindi i angielski są również powszechnie rozumiane, więc komunikacja nie powinna stanowić większego problemu.

Wchodzić

Shravanabelagola znajduje się 146 km od km Bangalore i 11 km od Channarayapatna. Hassan 57 km, Mysore 83 km, Arasikere 63 km.

Samolotem

Najbliższe lotnisko znajduje się w Bangalore (BLR ^IATA) (157 km), regularne loty Indian i Jet Air łączą Bangalore z głównymi obszarami kraju.

Pociągiem

Shravanabelagola ma regularne pociągi z Bangalore i trwa około 2 godz. 30 min. Najbliższa główna stacja to Hassan (57 km). Taksówki, autobusy lub samochody to najlepsze opcje od Hassana.

Autobusem

Autobusy odjeżdżają z Channarayapatna co pół godziny od 5:30 rano.

Shravanabelagola jest dobrze skomunikowana ze wszystkimi ważnymi miastami Karnataki. Możesz się tu dostać z Mysore, Bangalore lub Hassan. Autobusy kursują często, ale będziesz musiał przesiąść się w Channarayapatna. Nie ma bezpośrednich autobusów do Shravanabelagoli. Transport lokalny z Channarayapatna obejmuje autoriksze, prywatne samochody i autobusy. Z Bangalore możesz wynająć taksówkę lub autobus, aby dotrzeć do głównego miasta, trasa jest prosta. Po zjechaniu NH-4 z Bangalore, po przejechaniu przez Nelamangala, skręć w kierunku Mangalore autostradą Mangalore-Bangalore (NH48). Po prostu podążaj tą drogą aż do Hirisave, skąd zobaczysz oznaczenie routera prowadzącego do Shravanabelagoli. Hirisave znajduje się 18 km od Sharavanabelagoli, jeśli używasz map Google do nawigacji, poprosi Cię o dalszą podróż z Hirisave, a następnie skręć w lewo: Ta trasa nie jest dobra. Zaleca się zboczenie z Hirisave, aby dotrzeć do Śravanabelagoli.

Prywatne pojazdy są również dostępne, aby pojechać do Shravanabelagoli z Channarayapatna. Wskazane jest, aby odwiedzić Shravanabelagolę tylko przez Channarayapatna, ze względu na brak bezpośrednich autobusów do Shravanabelagoli z miasta Hassan.

Autobusy KRSTC jeżdżą z

• Hassan do Channarayapattana
• Channarayapattana do Shravana Belagola

Poruszać się

Autoriksze to dobry sposób na podróżowanie z jednego miejsca do drugiego.

„Dolis” zbudowany z wygodnego krzesła z trzciny niesionej przez czterech mężczyzn na wycieczkę po wzgórzach. Godziny są od 6:30 rano do 11:30 i po południu od 15:30 do 18:30. Jeśli podróżujesz ze starszymi osobami, które potrzebują tych „doli”, wskazane jest, aby dotrzeć wcześnie, ponieważ liczba „doli” jest ograniczona, a posiadacze „doli” są tam pracownikami trustu. Rezerwacji „doli” należy dokonać w Biurze Recepcji Turystycznej i Informacji i odbywa się na zasadzie „kto pierwszy, ten lepszy”. Personel jest bardzo uprzejmy. Stawka za jedną podróż w obie strony wynosi 400 JPY (lipiec 2012). Każda wycieczka „doli” trwa 1,5 godziny i pobierają dodatkowo 50 ₹ za każde dodatkowe 30 minut. Maksymalny czas podróży może wynosić tylko 2½ godziny, nawet z dodatkowym czasem.

Widzieć

Ten artykuł lub sekcja nie pasuje do naszego podręcznik stylu lub wymaga innej edycji.Zanurz się z nimi sugerowane poprawki: ta sekcja wymaga dalszej edycji i powinna być krótsza i łatwiejsza do czytania.

Miasteczko jest małe i można łatwo spacerować między głównymi atrakcjami. Najważniejszym pytaniem jest to, ile masz czasu i jak interesujesz się historią, religią Jain, wędrówkami lub relaksem na łonie natury. Wydaje się, że wiele osób odwiedza i widzi tylko Vindhyagiri, jednak Chandragiri jest tak samo, jak gdyby nie bardziej interesujące, z wyjątkiem braku posągu. Może warto liczyć na jeden dzień na Vindhyagiri, jeden dzień na Chandragiri i jeden dzień na pozostałe świątynie i wyjazd.

Świątynie w samym mieście są gorsze od tych w górach, ale prawdopodobnie warto je zobaczyć. Wszystkie znajdują się na drodze z północy na południe, jedną przecznicę na wschód od stawu, który dominuje nad miastem. Jeśli nie wiesz, jak się tam dostać, po prostu skręć w lewo na dole głównych schodów do Vindhyagiri lub poproś miejscowego o „Jain Math”, która zaprowadzi Cię na jeden koniec.

Vindhyagiri

Wzgórze znajduje się około 150 m (470 stóp) nad ziemią i jest jedną litą skałą. Trzeba się na nią wspinać boso. Większość turystów korzysta z „głównych schodów” prowadzących z miasta, składających się z podwójnych schodów po około 660 stopni na górę, wyciętych w skale. Osoby w każdym wieku wspinają się po tych schodach, jednak są one strome i może to być trudne. Latem skała może się nagrzewać, więc warto założyć dwie pary skarpet, aby chronić się przed upałem. Na tej głównej klatce schodowej znajdują się dwa zestawy stopni: jeden do wchodzenia i drugi do zejścia. Nosiciele Palanquin niosą Cię na krześle za 150 jenów (w jedną stronę). Ukończenie darszanu i powrót w dół zajmie około 2 godzin.

Drugi, równie dobry, ale znacznie mniej używany (a więc spokojniejszy) zestaw schodów znajduje się po zachodniej stronie wzgórza. Jeśli chcesz okrążyć wzgórze przed wspinaczką, sugerowany kierunek jest zgodny z ruchem wskazówek zegara. Łatwo jest znaleźć drogę i nie można się zgubić.

Monolityczna kamienna statua o wysokości 17 m (58 stóp) Pan Gommateshwara, określany również jako Bahubali znajduje się nad tym wzgórzem, które nazywa się Vindhyagiri lub Doddabetta lub Indragiri. Szacuje się, że waży około 80 ton. Kamienny posąg został zainstalowany i poświęcony przez Chavundarayę, premiera i naczelnego wodza, który służył pod rządami kolejnych władców - króla Marasimhy II, Rachamalli IV i Rachamalli V z królestwa Talakad Ganga w 981 roku. Podstawa posągu ma inskrypcje w kannadzie i tamilskim oraz najstarsze dowody pisanego marathi, datowane na 981 r. n.e. Inskrypcja wychwala króla Gangi, który sfinansował ten wysiłek, oraz jego generała Chavundarayę, który wzniósł posąg swojej matce.

Uważa się, że ten posąg jest największy na świecie monolityczny kamienny posąg. Jest pięknie wyrzeźbiony z jednego bloku skały z dokładnymi proporcjami i ekspresją. Gommata ma kręcone włosy w loki na głowie i długie, duże uszy. Jego oczy są otwarte, jakby patrzył na świat z dystansem. Jego rysy twarzy są doskonale wyrzeźbione z lekkim uśmiechem w kącikach ust i ucieleśniają spokojną witalność. Jego ramiona są szerokie, ramiona wyciągnięte prosto w dół, a postać nie ma podparcia od uda w górę.

W tle widać mrowisko, które oznacza jego nieustanną pokutę. Z tego mrowiska wyłania się wąż i pnącza, które owijają się wokół jego nóg i ramion, kończąc się kępą kwiatów i jagód w górnej części ramion. Pnącza otaczające ramiona i nogi są artystyczne i piękne.

Naga, skierowana na północ, pionowa kamienna rzeźba Bahubali (Lord Gommateshwara) w postawie medytacyjnej znanej jako Kayotsargasymbolizuje wyrzeczenie, samokontrolę i ujarzmienie ego jako pierwsze kroki ku zbawieniu. Digambara (naga) forma Bahubali reprezentuje całkowite zwycięstwo nad ziemskimi pragnieniami i potrzebami, które utrudniają duchowe wznoszenie się ku boskości. Cała figura stoi na otwartym lotosie, oznaczającym całość osiągniętą przez zainstalowanie tego wyjątkowego posągu. Posąg jest prosty, stylowy i wspaniały. Zdaniem Fergusona „Nic wspanialszego ani bardziej imponującego nie istnieje nigdzie poza Egiptem i nawet tam żaden znany posąg nie przewyższa jego wysokości”.

Po obu stronach Gommaty stoją dwaj wysocy i majestatyczni nosiciele chauri w służbie dla Pana. Jeden z nich to yaksha, a drugi to yakshi.

Te bogato zdobione i pięknie rzeźbione figury uzupełniają główną postać. Na tylnej stronie mrowiska wyrzeźbione jest również koryto do zbierania wody i innych rytualnych składników używanych do świętej kąpieli obrazu. Wokół posągu znajduje się ogrodzenie sali kolumnowej, w której można znaleźć 43 wizerunki Thirthankaras w różnych krużgankach. Jest też figura kobiety zwanej Gullakayajji, wyrzeźbiona o solidnej budowie i ozdobionym wyszukanymi zdobieniami, typowymi dla rzeźb z okresu Gangesu.

Na szczycie wzgórza znajduje się również świątynia Brahmadevaru. Poza tym są Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu i Gullakayajji.

Odegal Basti (Trikuta Basti)

Odegal Basti jest tak nazywany ze względu na odegal lub kamienne podpory używane do wzmocnienia ścian piwnicy. W dziełach literackich świątynia znana jest jako „Trikuta Basti”. To jedyna Trikutachala (potrójna świątynia) w Shravanabelagola. Ta Basti lub świątynia jest również znana jako Trikuta Basti, ponieważ ma trzy komórki skierowane w różnych kierunkach. Ma drobną granitową strukturę z okresu Hoysala z gładką powierzchnią zewnętrzną. Składa się z trzech komórek i trzech otwartych sukhanasi ze wspólną navarangą i mukha mantapą.

Filary navaranga mają kształt cylindryczny, a centralny sufit ma wisiorek z lotosu. Główna komórka zawiera piękną figurę Adinathy z dobrze wyrzeźbionym prabhavali, otoczoną przez męskich nosicieli chamara; lewa komórka ma postać Neminatha, a prawa postać Shantinatha. Adinatha lub Vrishabhanatha był pierwszym z dwudziestu czterech Jinas. Znany jest również jako Purudeva. Był ojcem Gommaty. W trzech sanktuariach znajdują się piękne wizerunki Thirthankaras wyrzeźbione w łupkach. Świątynia jest datowana na XIV wiek.

Legenda

Według legendy Jain, Bahubali był drugim ze stu synów Rishabha, pierwszego Tirthankara i króla Podanpur. Kiedy starszy brat Bahubali, Bharata, wyzwał Bahubaliego na pojedynek o jego ziemie i bogactwa, obaj stoczyli osobisty pojedynek, aby rozstrzygnąć sprawę. Będąc znacznie silniejszym, Bahubali mógł z łatwością pokonać lub nawet zabić swojego brata, ale w ostatniej chwili zdał sobie sprawę z daremności ich walki i nieprawości, jaką walczył z bratem w tak materialnych sprawach. Po przemianie swego umysłu wyrzekł się swego królestwa i wszelkich innych ziemskich przyjemności i rozpoczął życie medytacyjne. Z początku powstrzymywany przez własne ego i gniew na brata, w końcu osiągnął "Keval Jnana", Wiedzy Absolutnej, najwyższą formę wiedzy, jaką dusza może osiągnąć. W ten sposób Bahubali stał się przykładem idealnego człowieka, który przezwyciężył egoizm, dumę, zazdrość i gniew. Ukarany Chavundaraya następnie nałożył obowiązek, aby Mahamastaka Abhisheka była wykonywana co 12 lat dla Pana Bahubali.

Uwaga na temat imienia: większość ludzi przypuszcza, że ​​Gommata była innym imieniem Chavundarayi, jego bóstwem lub mistrzem (Eswara) był Bahubali. Dlatego Gommateshwara oznacza mistrza Gommaty (Iśwara Gommaty).

Mahamasthakabhiszeka

Mahamasthakabhisheka, czyli ceremonia namaszczenia głowy Pana Gommateshwary Bhagawana Bahubali, jest wykonywana raz na 12 lat w cyklu dharmicznym Jain jako część starożytnej i indyjskiej tradycji. Dziś rytualny posąg Mahamasthakabhisheki Gommateshwary w Shravanabelagola upamiętnia pierwszą konsekracyjną kąpiel prathista abhisheka wykonaną dla posągu przez premiera Gangi Chavundarayę i jego guru Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi, zainspirowane przez matkę Chavundarayi. Ostatnia ceremonia w lutym 2006 roku była 87. z serii, która rozpoczęła się w 981 roku, a jej początki sięgają cywilizacji doliny Indusu. Następna Mahamasthakabhisheka odbędzie się w 2018 roku.

W przeddzień wydarzenia budowane jest rusztowanie, aby pomóc kapłanom i wielbicielom udać się, aby oddać cześć. Kult odbywa się zgodnie z Jain Agama. W obrzędach odbywających się przez dwanaście dni uczestniczą setki ludzi i turystów. Posąg Lorda Gommateshwary zostaje nalany przez 1008 kalaszy (malowanych glinianych garnków pokolorowanych w uroczysty sposób) z wody, mleka, masła, ghee, twarogu, cukru, migdałów, delikatnego kokosa, soku z trzciny cukrowej, mąki ryżowej, pasty z kurkumy, jaggery, bananów pasta, kaszaja (mikstura ziołowa), shrigandha (pasta sandałowa), chandana (kolorowa pasta sandałowa), ashtagandha (8 odmian pasty sandałowej), szafran, kwiaty nagietka i drogocenne kamienie, których kulminacją jest spektakularny deszcz kwiatów z helikoptera. Bogaci wielbiciele składają oferty na kalasze, aby je zdobyć i wykonać abiszekę.

Przyjęło się oferować pierwszą okazję do uwielbienia władcy Mysore, którego otacza się wielką czcią. Ten rytuał jest rzadki i odbywa się dla pokoju i dobrobytu ludzkości.

Chandragiri

Śravanabelagola zajmuje znaczące miejsce w dżinistycznej spuściźnie Karnataki, ponieważ jest miejscem, w którym Chandragupta, założyciel dynastii Mauryjczyków, został ascetą dżinizmu po zrzeczeniu się tronu. Miejsce, w którym Chandragupta wydał ostatnie tchnienie, nazywa się Chandragiri (Chikkabetta). Jest to niewielkie wzgórze położone naprzeciwko wzgórza Vindhyagiri. Ma pomniki wielu mnichów i śrawaków, którzy tam medytowali. Chandragiri ma również grób Chandragupta Maurya. Na tym wzgórzu zostały wycięte stopnie, a podejście nie różni się od Vindhyagiri. Jest stromo i trudno się wspinać.

Istnieje kilka interesujących zabytków. Oni są;

• Jaskinia Bhadrabahu: święte stopy Śritakavalli są czczone nawet teraz. Mówi się, że Ćandragupta Maurja czcił te święte stopy aż do swoich ostatnich dni.
• Kuge Brahmadevara Kambha: na szczycie filaru umieszczony jest wizerunek Brahmy.
• Śantinatha Basadi:
• Bharateśwara:

Na północ od Shantinatha Basadi:

• Mantapa Mahanawami:
• Parshwanatha Basadi:
• Manasthambha Basadi: Piękny filar z wizerunkiem Jaina siedzącego w małej mantapie z Gopuram. Uważa się, że ten filar został zbudowany w XVII wieku przez kupca dżinizmu o imieniu Puttaiah.
• Kattlae Basadi: znajduje się na lewo od Parshwanatha Basadi iw rzeczywistości jest największym ze wszystkich Basadis na tym wzgórzu. Tutaj znajduje się wizerunek Adinatha Thirthankary, a także Pampavathi w Kaisale.
• Ćandragupta Basadi: znajduje się na północ od Kattalae Basadi. To chyba najmniejszy ze wszystkich Basadis. Piękne wykonanie architektury znajdującej się w tym zabytku nawiązuje do XII wieku.
• Shasana Basadi: ze względu na napis przed nim nazywa się tak. Ma Garbhagruha, Sukhanasi i Navaranga. Wszystkie poświęcone są kultowi Adinathy i Gomukhi oraz Chakreshwari, Yaksha i Yakshi.
• Majjigana Basadi: poświęcony czczeniu Ananthanathy, 14. Thirthankara.
• Ćandraprabha Basadi: położona na zachód od Shasana Basadi, poświęcona jest kultowi ósmej Thirthankara, Chandraprabhy. Można znaleźć wizerunki Shyamy i Jwalamalini, Yaksha i Yakshi.
• Suparshwanatha Basadi: nad głową posągu wyrzeźbiony jest siedmiogłowy wąż.
• Czawundaraja Basadi: mówi się, że to Basadi zostało skonstruowane w 982 AD przez Chavundaraya zgodnie z inskrypcją. Poświęcony jest kultowi Neminatha Swamy, 22. Thirthankary. Pomnik ukazuje wykonanie z okresów Gangesu i Hoysala. Jest to najpiękniejszy ze wszystkich Basadis.
• Yeradukatte Basadi: znajduje się naprzeciwko Chavundaraya Basadi. Obraz Adinatha znajduje się w środku wraz z Yakshą i Yakshi.
• Savathigandharvana Basadi: jest poświęcony kultowi Śanthinathy, 16. Thirthankary. Z inskrypcji na cokole obrazu widać, że Basadi zostało skonstruowane przez Śanthaladevi, królową Wisznuwardhany, w 1123 r. n.e.
• Tyerina Basadi: Przypomina Ratha.
• Shanteshwara Basadi:
• Świątynia Iruve Brahmadevara: wizerunek Brahmy jest wyrzeźbiony z litej skały w miniaturowej skali.
• Staw Kanchina i Staw Lakki: To są stawy.

Niektóre inne ważne świątynie to;

• Bhandara Basadi: poświęcony kultowi 24 Thirthankaras. Jego nazwa pochodzi od skarbu króla Hoysala Narasimhy. Ma garbhagruha, sukanasi i navaranga. Obraz w indyjskiej tanecznej pozie jest pięknie wyrzeźbiony.
• Akkana Basadi: poświęcony kultowi Parshwanatha, zbudowany jest w stylu Hoysala. Wewnątrz świątyni znajduje się piękna architektura.
• Sidhantha Basadi: w tym Basadi, położonym na zachód od zagrody do Akkana Basadi, w ciemnym pokoju znajdowały się zabezpieczone księgi dotyczące Jain Sidhantha.

Wokół Shravanabelagoli znajdują się piękne zabytki stylu Hoysala, szczególnie w Jinanathapurze i Kambadahalli. Zabytki Shravanabelagoli są pokazem doskonałości artystycznej, geniuszu architektonicznego i intensywnego oddania religii. Wizyta w Shravanabelagoli ukaże wielkość i piękno sztuki i architektury z odległej przeszłości. Wyróżniają się jako gmachy uszlachetniające i ożywiają karierę artysty, wielbiciela i historyka, który będzie żałował, że te pomniki są żywymi świadectwami, symbolizującymi schludność naszego narodu w dziedzinie sztuki, architektury i administracji.

Zrobić

Najważniejszą rzeczą do zobaczenia są świątynie. Nie ma tu jednak żadnej innej ważnej działalności. Sama świątynia zajmuje większość czasu.

Upewnij się, że masz ze sobą aparat, te zabytki i rzeźby stanowią ciekawe wizualne zachwyty i są warte uchwycenia. Przewodniki, które dostajesz w Belur i Halibidu, są w porządku. Część tego, co ci mówią, jest zmyślona, ​​ale druga część to faktyczna historia.

• Rynek wtorkowy. Rynek wiejski staje się bardzo aktywny wieczorem w każdy wtorek. Istnieje wiele okazji do robienia zdjęć wystawionych towarów wiejskich. Zapytaj o Shanthe Road, pół kilometra od dworca autobusowego. Na tej trasie znajduje się urocza mała świątynia. (zaktualizowany lipiec 2017)

Kup

Lokalny targ w Shravanabelagoli jest dość kolorowy, z jego kolekcją restauracji, piekarni, bankomatów, sprzedawców owoców i warzyw, sklepów stacjonarnych, sklepów z osobliwościami, sklepu medycznego itp. Ogólnie rzecz biorąc, rynek jest dobrze ugruntowany i zapewnia wszystko, co niezbędne .

Jeść

Smakowita kuchnia południowej Karnataki jest nieodłączną częścią stanu. Południowy płaskowyż Karnataka obejmuje dzielnice Bangalore, wiejskie Bangalore, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore i Tumkur. Tutaj oferta kuchni jest dość zróżnicowana. Składniki, smaki i smaki kuchni są charakterystyczne i wszechstronne.

Niektóre typowe dania to Kąpiel Bisi bele, gorące rava idlis, dosas, sheera, jolada rotti, chapati, ragi rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Vangi, Khara, Kesari, Davanagere Benne Dosa, Ragi mudde i Uppittu.

Typowy Kannadiga Oota (Posiłek Kannadiga) zawiera następujące dania w podanej kolejności i podawane jest na liściu bananowca: Uppu (sól), Kosambari, Pickle, Palya, Gojju, Raita, Dessert (Tak, tradycją jest rozpoczynanie posiłku od deseru - Paaysa), Thovve, Chitranna, Ryż i Ghee.

• Mess — The Jain Mutt, który znajduje się w odległości krótkiego spaceru od głównego wejścia, serwuje bezpłatne posiłki z czystego jedzenia Jain. Może nie jest to świetna pasta, ale jedzenie jest pyszne i podawane w czystym „thalis” — gorącym rotisie, dwóch warzywnych curry, sambarze i ryżu. Dla tych, którzy chcą lepszej pasty, wyjątkowo pyszne domowe jedzenie Marwari / Jain jest dostępne 20-25 kroków od głównego wejścia do bramy. Układ jest w wynajętym domu rodziny Rajasthani osiadłej w Sharavanbelgola od ponad dwóch dekad. Adres: Suranga Jain, Jain Matt Road, tel.: 9902440395.
• Małe sklepy i uliczne jedzenie — wzdłuż drogi łączącej dworzec autobusowy z miastem na północnym krańcu stawu znajduje się wiele małych restauracji z obniżoną ceną. Naprzeciwko są jedzenie uliczne.
• Restauracja Raghu — Hotel Raghu na głównej ulicy ma czystą i wydajną restaurację na parterze z bezbłędną obsługą. Podają większość południowoindyjskich potraw, w tym poori, idli, vada i masala dosa na śniadanie (dzienna dostępność jest różna) i Kanadiga Oota (tj. „posiłek” lub thali) w porze lunchu i kolacji. 60.
• Restauracja Annapoorneshwari, Droga Kikkeri (0,5 km²). Mała restauracja z 20 miejscami zapewnia dobre idlis i vadas w rozsądnych cenach. Chapathi i ryż na lunch za 50 . (zaktualizowany lipiec 2017)

Drink

Upewnij się nosić butelkę wody podczas wspinaczki. Na wzgórzu nie ma sklepów.

Świeżo zebrany delikatny kokos sprzedawany jest na straganach u podnóża wzgórza. Pij orzeźwiającą „Delikatną Wodę Kokosową” po porządnym odmłodzeniu. Woda kokosowa to klarowny płyn w młodych kokosach (owocach palmy kokosowej). Bardzo młody kokos ma bardzo mało mięsa, a mięso jest bardzo delikatne, prawie żelowe. Woda kokosowa od dawna jest popularnym napojem w południowych Indiach.

Alkohol

Shrvanabelagola jest świętym miastem dla dżinistów, więc zdecydowanie odradza się picie alkoholu, aby nie urazić lokalnej wrażliwości. Miejscowi mają jednak kilka wodopojów w nowszej (nie łudźcie się!) części miasta, która znajduje się na wschód od środka miasta. Po prostu idź dalej, aż zobaczysz wielkie rozwidlenie drogi z ogromnym drzewem, są tam dwa małe indyjskie sklepy z alkoholem nurkowym.

Sen

• Hotel Raghu, Główna ulica (W pobliżu główne schody i duży staw.), ☏ 91 8176257238. Dobry, bezpieczny, stosunkowo czysty i przestronny hotel. Wyjątkowo dobrze położony. Wiele pokoi posiada balkony z widokiem na góry lub staw. (Dodatkowo na dole jest doskonała restauracja!) Od ₹500. 
• Świątynne Domki, w pięknym ogrodzie. 91 08176- 257258 i 257293, Pokoje: 75, Akademik: 10 Taryfa.Rs. 575 za pokój dwuosobowy. Skontaktuj się z biurem zakwaterowania naprzeciwko komisariatu policji.
• Dom Gościnny VIP, 91 08176- 257277

Dobre hotele są również dostępne w Channarayapatna (13 km) i Hassan (52 km). W Hassanie możesz zatrzymać się w:

• Hotel Amblee Palik, Hassan. Tel: 66307.
• Hotel Hassan Ashok, B.M.Road, Hassan. Tel: 68731
• Hotele Kotari, Station Road, Hassan
• Hotel Suvarna Arcade, ☏ 91 67422-67433. B.M.Road, Hassan. 
• Hoysala Village Resort, Handinkere, Belur Road, Hassan. Numer telefonu: 91 08172 256764/793/795. Faks: 08172-256 065. E-mail: [email protected]
• Biju Lodge, W pobliżu skały, ☏ 91 8176257238. ₹600. (zaktualizowany maj 2017)

Idź następny

• Krysznaradźanagara Raj na polach ryżowych
• Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola zakończy krótką wycieczkę Dziedzictwa południowego Karnataki. Oni dzwonią Belur, Halebidu i Shravanabelagola jako trójkątny elokwencja w kamieniu i są nominowane do wpisów na listę światowego dziedzictwa UNESCO.
• Dharmastala jest znanym miejscem pielgrzymek, w którym znajduje się świątynia Manjunatha Swamy.
• Belur (Kannada: ಬೇಲೂರು) to historyczne miasto w dystrykcie Hassan w stanie Karnataka
• Halebidu to miasto w powiecie Hassan w Karnatace. Słynie ze świątyni Hoysaleswara, która jest wpisana na listę światowego dziedzictwa.
• Bangalore— stolica Karnataki. Bangalore, oficjalnie znane jako Bengaluru, jest jednym z najmodniejszych i najbardziej popularnych miast w Indiach, a także głównym ośrodkiem IT. przemysł
• Mysore - Drugie co do wielkości miasto w Karnatace, znane ze spokojnej atmosfery.
• Karkała - Aby zobaczyć posąg Gomateshwary. Również Venur, gdzie w pobliżu Karkali znajduje się kolejny posąg Gomateshwary.