Kto na wyspie? Sardynia podróżuje, natyka się na osobliwe spuścizny kultury prehistorycznej, która ze względu na swoje typowe dowody architektoniczne, Nuraghi, tak jak Kultura nuragiczna do którego odnosi się. Ponieważ kultura ta nie była zapisana, nie jest dziś znana nawet nazwa, jaką nazywali siebie rdzenni mieszkańcy Sardynii.
Jeśli interesuje Cię nie tylko temperatura morza i wyposażenie baru na plaży, w całym kraju znajdziesz fascynujące historyczne spuścizny, które pozwolą Ci zanurzyć się we wczesnej historii Sardynii. Tutaj istnieje znacznie bardziej szczegółowy, tabelaryczny, sortowalny wykaz.
Kultura nuragiczna wyewoluowała z rdzennej ludności Sardynii w epoce brązu i przez wieki istniała w głębi Sardynii, podczas gdy Fenicjanie (Punici) zakładali równolegle zakłady handlowe na wybrzeżach. Wraz z rozszerzeniem strefy wpływów fenicko-kartagińskich w głąb kraju, zniewoleniem Fenicjan przez Rzymian w wojnach punickich, nuragherowie zostali przesiedleni na tereny górskie w głębi lądu wschodniego wybrzeża i stali się tylko częścią Kultura zdominowana przez Rzymian w wiekach pochrześcijańskich.
Historia i budowle kultury przednuragijskiej
Ślady osadnictwa znaleziono już na Sardynii od Stara epoka kamienia. W regionach Sassari i Nuoro Znaleziono narzędzia kamienne wykonane z wapienia i krzemienia, które pochodzą z obecności człowieka tutaj przed 10.000 pne. świadek. Jednym z przykładów jest to 1 Grotta Corbeddu. W jaskiniach znaleziono znaleziska ze środkowej epoki kamienia 2 Grotta di Su Coloru w Laerru i Su Pistoccu Arbus.
w neolityczny liczba znalezisk szybko rośnie. Od 6000 pne. kultura rozwija się wraz z rolnictwem, strukturami wsi. Oprócz narzędzi kamiennych stosuje się ceramikę. Na południowo-zachodnich zboczach 3 Monte Arci Eksploatowano złoża obsydianu, które służyły do wyrobu ostrzy, włóczni i grotów strzał i które stały się towarem poszukiwanym w całej południowej Europie.
W epoce rozwija się ceramika kultury kardynalnej, później powstają statuetki bogini matki o atrybutach kobiecych. Architektura wykształciła również typowe dla tej epoki cechy. Wznoszone są menhiry, czasem całe kręgi dolmenów. Do pochówków wykopywane są w skale komory grobowe i jaskinie, początkowo proste groby skrzynkowe lub piecowe, później całe nekropolie z komorami grobowymi, z jednym dostępem (Dromos) oraz od jednej do trzech komór grobowych. Na Sardynii grobowce te nazywane są Domus de Janas (Bajkowe domy). Megalityczne mury wznoszone są na wzniesieniach, aby chronić osady i pierwsze Protonuraghi powstać.
Znaleziska z tej epoki znaleziono w 4 Su Caroppu, w Grotta Verde 5 Capo Caccia, w 6 Grota di Filiestru w Mara; z późniejszego neolitu w 7 Grotta di Sa Ucca de su Tintirriolu. W San Ciriaco w Terralba stała się pierwszą podziemną nekropolią Domus de Janas wydobyty. W Arzachena znaleziono taczki i w in 8 Nekropolia w Li Muri megalityczny okrąg. Znaleziska z 9 Grotta San Michele w Ozieri pomógł Kultura Ozieri do jej imienia. To imponujący relikt 10 Ołtarz Monte d’Accoddi.
w Epoka Miedzi pochodzi z Kultura Bonnanaro nowy rodzaj ceramiki. Z trójnożnych, grubościennych naczyń stojących przechodzi się do drobniejszych naczyń, związanych z kulturą pucharów dzwonowych. Groby nazywane są grobami skrzynkowymi i nekropolią w sposób Domus de Janas wykonany. Takie podziemne nekropolie są ostatnio tworzone przez ludzi kultury Bonnanaro (11 Nekropolia Museddu, 12 Nekropolia Santu Pedru, 13 Necropoli di Sos Furrighesos), później idziesz do gigantycznych grobowców i proto- lub korytarza uraghen. Tak więc około 1800 pne. epoka kultury nuragicznej i Epoka brązu zaczął się.
Historia kultury nuragicznej: klasyfikacja
Kultura nuragiczna została podzielona przez Paolo Melisa na pięć głównych faz i łącznie dziewięć podfaz:
| Lata p.n.e. | epoka | Kultura nuragiczna | Ceramika | |
|---|---|---|---|---|
| 1700 - 1500 | Epoka brązu | Wczesna epoka brązu | Nuraghi IA | Sa Turricula (Bonnanaro III) |
| 1500 - 1350 | Środkowa epoka brązu | Nuraghi IB | San Cosimo, ceramika Metopalk | |
| 1350 - 1200 | Młoda epoka brązu | Nuraghi II | Ceramika grzebieniowa, ceramika szara | |
| 1200 - 900 | Koniec epoki brązu | Nuraghi III | Ceramika przedgeometryczna | |
| 900 - 730 | Epoka żelaza | 1. Epoka żelaza 1 | Nuraghi IVA | Geometryczny |
| 730 - 600 | 1. Epoka żelaza 2 | Nuraghi IVB | Orientalizacja | |
| 600 - 510 | 1. Epoka żelaza 3 | Nuraghi IVC | Archaiczny | |
| 510 - 238 | 2. Epoka żelaza | Nuraghi VA | punicki | |
| po 238 | Czas historyczny | Nuraghi VB | rzymski |
Historia kultury nuragijskiej
Rdzenni mieszkańcy Sardynii uprawiali ją od XIV wieku p.n.e. Stosunki ze wschodnią częścią Morza Śródziemnego, np. znaleziska pochodzące z egejski pokaz zwłaszcza na południowym wschodzie wyspy. Również Ceramika mykeńska dotarły do Sardynii w tym czasie, najwcześniejsze egzemplarze w drugiej połowie XIV wieku p.n.e. przestarzały.
W XIII wieku p.n.e. Kontakty się intensyfikują, szczególnie w celu Kultura mykeńska i do Cypr. Oprócz importowanej oryginalnej ceramiki mykeńskiej, było też wiele fragmentów naczyń wykonanych na Sardynii w stylu mykeńskim. Miedź była bardzo poszukiwana na Sardynii. Pomimo lokalnych złóż miedzi na Sardynii odkryto znaczną liczbę sztab miedzi w kształcie skóry wołowej. Były to typowe formy handlu miedzią w regionie Morza Śródziemnego w tym czasie i opierały się na: Cypr wytworzony. Z kolei miedziane i brązowe przedmioty kultury nuragicznej zostały wykonane z rodzimej miedzi.
Jako Kultura mykeńska około 1050 pne Wreszcie Fenicjanie zdobyli władzę morską na Morzu Śródziemnym. Od IX wieku (przypuszczalnie za zgodą miejscowej ludności) zakładali na wybrzeżach zakłady handlowe, ale rozpoczęli w 550 pne. Skolonizować wyspę. Zrozpaczony nuragher zaatakował następców Fenicjan, Punianów, w 509 rpne. i byli w stanie ich odeprzeć, co skłoniło Punianów do szukania wsparcia w swojej kolonii Kartagina na żądanie. Kartagińczycy przywieźli między 500 a 238 pne. interesujące ich części Sardynii, w większości położone w zachodniej części wyspy, przeszły pod ich panowanie i założyły kilka miejsc (Bosa, Cornus, Tharros, Sulki (dziś Sant’Antioco), Bitia (Chia), Nora, Cagliari i Olbia). Tylko w górzystym głębi lądu na wschodzie wyspy region otrzymał nazwę Barbaria lub Barbagianuraghi byli w stanie utrzymać swoją niezależność. Wzdłuż wybrzeży skolonizowanych przez Punerów doszło do fuzji etnicznych i kulturowych.
Rosnąca potęga światowa była w stanie to zrobić podczas pierwszej wojny punickiej Rzym pokonać Kartagińczyków na Sardynii w 238 p.n.e. spadł Tharros w ręce legionów rzymskich. Ostatni niezależny rdzenny lud Sardynii w Rzymie definitywnie podbity Barbaria lub (Barbagia) zasymilowała się, a kultura nuragów definitywnie zniknęła.
Techniki budowlane w tym samym czasie Korsykasesje włączone Pantelleria jak również kultura Talayot na Baleary są porównywalne do tych z nuraghera.
Budynki kultury nuragicznej
Budynki kultury nuragijskiej IA
W początkach kultury nuragijskiej powstawały okrągłe budynki, które jednak nie miały jeszcze centralnego wnętrza, a jedynie jeden lub więcej korytarzy i małych komórek. Częściowo przechodzi kamienna płyta ("Spadek") zadaszony korytarz całą średnicę konstrukcji („Nuraghe z ciągłym korytarzem”), która ma dwa wejścia, ale przeważnie korytarz kończy się na ślepo w środku, czasem w niszy lub w skrzyżowanych bocznych korytarzach. Wąski korytarz przy wejściu, przykryty nadprożem w formie kamiennej płyty, rozszerza się do środka, a pomieszczenie pokrywają częściowo zachodzące na siebie kamienne płyty, ta Protonuraghe z przestrzenią w kształcie statku reprezentuje wczesną formę w rozwoju sklepienia wspornikowego, które stanowi prawdziwy nuraghi Protonuraghi Pomieszczeń użytkowych prawie nie było, prawdopodobnie najważniejszą częścią budynku była platforma na górnym tarasie, prawdopodobnie znajdowała się tam przestrzeń mieszkalna z drewnianym dachem.
W czasie, gdy powstało ok. 300 zachowanych Protonuraghen, gigantyczne grobowce z półkolem z wzniesionych kamieni (Madau, Muraguada) oraz późne formy sardyńskich grobowców skalnych (Mesu’e Montes, skalny grobowiec Molafa, Su Carralzu, Sos Furrighesos ).
Gigantyczne grobowce były grobowcami, które były zwykle używane do wielokrotnych pochówków. Składają się z wydłużonej komory grobowej, która podobnie jak korytarz nuraghi jest wykonana z wzniesionych kamieni pokrytych płaskimi kamiennymi płytami. Wejście zwykle składa się z wzniesionego wysokiego kamienia ("zakrzywiona stela") z bardzo niską bramą wjazdową, w półokręgu przylegają dalej wzniesione kamienne płyty i otaczają okrągły kwadrat, połówkę "eksedry" lub z kontynuacją do niskiego Muru całkowicie. W eksedrze, częściowo wyposażonej w kamienne siedzisko, odprawiano skomplikowane rytuały pogrzebowe, prawdopodobnie jeszcze dłużej odwiedzano grób zmarłego bohatera i spędzano przed nim noc.
W północno-zachodniej Sardynii zamiast megalitycznych grobów znajdują się również gigantyczne groby wykute w skale, w niektórych przypadkach ponownie wykorzystano i przeprojektowano epokę kamienia „domus des janas” zgodnie ze zwyczajami pogrzebowymi.
W rejonie gigantycznych grobów znaleziono specjalne kształty z krenelażowym „fryzem zębowym” również na steli Betylen. Prawdopodobnie odpowiadają one następcom menhirów z epoki kamiennej, są to kamienie wzniesione, które jako atrybut płci kobiet wyposażone są w dwa garby na wysokości klatki piersiowej, są też formy męskie. Betyleny w gigantycznym grobie Tamuli są znane Macomer.
Budynki Kultury Nuragijskiej IB
Od ok. 1600/1550 pne. pojawiają się pierwsze typowe nuraghi, Tholos Nuraghe charakteryzuje się sklepieniem wspornikowym (fałszywa kopuła utworzona z ułożonych kamieni, podobna do kultur similar Mykeny i Kreta). W sumie odkryto około 6500 nuraghi, z których wiele zostało zniszczonych w ciągu ostatnich 150 lat ze względu na potrzebę kamieni do budowy dróg oraz ogrodzeń domostw i domów.
Nuraghi są budowane w technologii suchej zabudowy bez użycia cementu lub zaprawy. Część kamieni pozostawiono w stanie pierwotnym, inne zostały starannie obrobione i dopasowane, zwłaszcza w wyższych partiach w rejonie attyki górnego tarasu. Z powalonych kamieni można wywnioskować, że górne tarasy wielu nuraghi wyposażone były w wystający parapet.
Wewnątrz nuragi znajduje się okrągłe pomieszczenie z kopułą zaprojektowaną jako sklepienie wspornikowe, tzw Tolos. W sklepieniu wspornikowym nakładające się na siebie kamienne płyty układane są jedna na drugiej w coraz węższych kręgach, a następnie przykrywane wykończeniową płytą kamienną, w przeciwieństwie do mykeński Sardyńskie tholoi zawsze były budowane na wolnym powietrzu, nigdy pod sztucznie wzniesionym kopcem ziemi. Dopiero później w Egipcie rozwinęła się technika prawdziwego sklepienia, którą wprowadzili na ten region Etruskowie i Rzymianie.
W większości nuraghi schody prowadzą z korytarza wejściowego na lewo w kształcie spirali na szerokość ściany budynku na piętro lub. na tarasie. W niektórych nuraghi schody na taras zaczynają się we wnętrzu, przeważnie zaczynają się nad poziomem gruntu. Z tego można wywnioskować, że prawdopodobnie istniała drewniana klatka schodowa lub drewniana drabina. W niektórych nuraghi schody zostały zbudowane na zewnątrz budynku.
We wnętrzu nuragh znajdują się w większości inne pomieszczenia oprócz pokoju centralnego, do którego można dostać się korytarzami od wewnątrz lub sporadycznie z zewnątrz. Naprzeciw klatki schodowej często znajduje się nisza, którą zwykle błędnie nazywa się „sterownią”.
Czasami w podłodze sali głównej, w bocznych niszach lub na tarasie wykopywano studnie lub silosy do przechowywania płynów lub żywności.
W przypadku wielopiętrowych nuraghi schody często prowadzą do podestu przy wejściu do lokalu, czyli dokładnie nad korytarzem wejściowym. Do wnętrza nuragi dociera światło najczęściej przez okno nad wejściem, a czasem przez małe prostokątne okienka, które błędnie określa się mianem strzelnic.
W epoce kultury nuragicznej IB pierwszy Cóż sanktuaria wzniesione, źródła i święte studnie były w kulturze z wyraźną czcią zmarłych, bramami do podziemi lub do życia pozagrobowego. Zespoły świątynne lub sanktuaria fontann rozplanowano w trzech częściach: w prostokątnym przedsionku, „przedsionku” lub „atrium”, znajdowały się ławki wykonane z kamienia. Często odpływ z przedsionka odprowadzał wodę święconą wlewaną do źródlanego basenu. Schody prowadzą następnie do pokoju tholos. „Pokój Tholos” z umieszczonym w nim źródłem lub szybem studni zaprojektowano w stylu nurag, centralne pomieszczenie nakryte jest fałszywą kopułą zaprojektowaną jako sklepienie wspornikowe. Kopuła była zwykle zakopana pod ziemią i, w przeciwieństwie do nuraghi, nie znajdowała się na świeżym powietrzu.
Często mur otaczał „Temenos”, świętą dzielnicę. Na terenie wokół sanktuariów studni znaleziono większość nuragijskich statuetek z brązu, które prawdopodobnie były wotum dla podkreślenia prośby lub podziękowania za dobre zbiory itp. Wokół Dzielnicy Świętej często powstawały okrągłe domy mieszkalne.
Prostokątne „świątynie Ante” lub „świątynie Megaron” są rzadsze. Świątynie Ante mają plan prostokątny, ściany boczne z przodu iz tyłu są wydłużone, typowy przykład znaleziono w Romanzescu koło Bitti. W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat tylko sporadycznie identyfikowano kultową rotundę, która miała dwa razy większy plan piętra i większy basen centralny niż sektor lub chaty spotkań. Woda kapiąca z rzeźb głów zwierząt była zbierana do kanalizacji; wzdłuż ścian znaleziono kamienne ławki do siedzenia.
Budynki kultury nuragijskiej II/III
Od XIV wieku Poszczególne nuraghi zostały powiększone o wieże nuraghe przymocowane z boku. Kurtyny ścienne łączyły nuraghi, tworząc bastiony, w fazie III Kultury Nuragijskiej około 1200 i 900 pne. Kompleksy Nuraghe, takie jak Nuraghe Santu Antine (Torralba), Nuraghe Su Nuraxi w Barumini, Nuraghe Santa Barbara (Macomer) i Sa Domu ’e s’Orcu (Siddi) trzech, czterech lub pięciu nuraghi.
Kompleksy nuragów otoczono murami, dzięki czemu powstał wewnętrzny dziedziniec, przez który z wieży głównej można było dostać się do drugorzędnych baszt. W murze wychodzącym na dziedziniec otwierały się nisze i silosy. W niektórych wysokich bocznych wieżach nuragów z drewnianymi antresolami dobudowano dodatkowe kondygnacje, rzadko spotyka się takie konstrukcje w wieżach głównych.
Czasami kompleks nuraghe był otoczony innym murem, przykładem jest Nuraghe Losa bei Abbasanta. Ogrodzenia te prawdopodobnie służyły celom wojskowym i cywilnym, mogły służyć do ochrony ważnych punktów (źródeł, cieków wodnych, wejść do dolin) lub ochrony mienia władz.
W kulturze nuragicznej IB, a zwłaszcza II były takie, jak opisano powyżej Cóż sanktuaria wybudowany. Przykładami są te z (Sa Testa, Santa Cristina, Santa Vittoria (Serri), Su Tempiesu itp.).
Figurki z brązu, typowe dla rozkwitu kultury nuragi, pojawiają się po raz pierwszy w II i III fazie późnej kultury nuragi.
Budynki kultury nuragi IV
Od 1000 do 700 pne Kultura nuragiczna stała się w epoce żelaza. Wokół centralnego kompleksu nuragów powstały osady z licznymi okrągłymi budynkami, które prawdopodobnie reprezentują zabudowę mieszkalną mieszkańców należących do plemienia. Okrągłe budynki składały się z kamiennego muru, w zależności od grubości, z niszami do przechowywania żywności i płynów. Innym rodzajem przechowywania były duże naczynia zakopane w ziemi (podobne do pithoi), które były przykryte kamienną pokrywą. Na środku mieszkania znajdował się zwykle kominek. Dach z pni drzew, gałęzi i listowia rozciągał się nad mieszkaniami; ściany częściowo otynkowano błotem lub gliną, a częściowo do izolacji użyto korka.
W późnym okresie kultury wsi nuragijskiej powstały zespoły mieszkalne. Chaty sektorowe składa się z kilku okrągłych budynków wokół centralnego dziedzińca; Specjalne budynki dla pieca chlebowego i szczególnie staranne okrągłe budynki prawdopodobnie służyły kultowi domowemu, charakteryzują się one siedziskami na ścianach i centralną umywalką.
Jedynymi strukturami publicznymi, jakie można znaleźć, są: „Chaty do spotkań”, duże okrągłe budynki z ławką dobudowaną wzdłuż ściany.
W przeciwieństwie do kultury punickiej czy rzymskiej, w nuragijskich wioskach nie było centralnego placu ani agory, głównych ani bocznych ulic, publicznych fontann (poza kultowymi sanktuariami fontann) ani koryt, ani kanalizacji.
Przykładami wiosek nuragicznych są Su Nuraxi (Barumini), Palmavera (at Alghero).
W późnej fazie 900 - 500 pne BC pojawił się szczególnie w Prowincja Nuoro Osady nuragijskie, które reprezentują inną, częściowo pozbawioną nuraghe formę zaprojektowania miejsca kultu (Serra Orrio i Tiscali).
Rękodzieło w kulturze nuragicznej
Rzeźba
Rzeźby kamienne są stosunkowo rzadkie, a większość z nich miała zapewne charakter kultowy. Szczególnie interesujące są modele kamienne z nuraghi pokazujące nadbudowę. Wyjątkowe są te z IX wieku. większe niż życie posągi nuragijskich wojowników, którzy mieszkali w Mont'e Prama at Kabriolety zostały znalezione.
Brązowe statuetki
W IX wieku powstały pierwsze figurki z brązu, które kształtują postrzeganie sztuki nuragijskiej i są eksponowane w międzynarodowych muzeach. Statuetki prawdopodobnie przynoszono do sanktuariów jako wotum w celu uhonorowania bogów do żniw, dobrego połowu ryb lub zwycięskiej kampanii lub prośby o uzdrowienie lub okazanie wdzięczności (w przypadku uzdrowionej osoby, która rezygnuje z laski) .
Statuetki te przedstawiają głównie ludzi (w zdecydowanej większości mężczyzn), wojowników, zwierzęta i istoty z fantazji, statki, a także miniaturowe modele wysokich wież nuraghe, tym bardziej, że nie znaleziono nuraghi z nienaruszoną nadbudową.
Do Statuetki wojownika rozpoznaje się ówczesne stroje, często przedstawiani są łucznicy. Większość wojowników nosi „szpilkę nuragiczną”, krótki sztylet z wydłużonym jelcem chroniącym dłoń na rękojeści – broń ta również została znaleziona w naturalnych rozmiarach.
Szczególnie interesujące są modele statków: znaleziono około 120 modeli statków, w większości z rzeźbą głowy zwierzęcia / jelenia na dziobie i pomieszczeniem z balustradą pośrodku. Większość Figurki statków mają na środku pętlę pierścieniową do zawieszenia, co doprowadziło do hipotezy, że mogły służyć jako lampy naftowe.
Figurki z brązu zostały wykonane techniką traconego wosku. Model został najpierw wykonany z wosku lub łoju, a następnie zamknięty w glinianej formie. Stopiony metal wlany przez górny otwór zajął miejsce wosku, podczas gdy resztki spłynęły przez otwór w dnie glinianej formy. Wlewki usunięto po wybiciu glinianej formy.
Ceramika
Eleganckie naczynia zostały wykonane w czasach przednuragicznych, a wyszukane dekoracje powstały w okresie nuragicznym. W epoce kultury nuragickiej I powstawały naczynia z geometrycznymi wzorami wytłoczonymi w stylu szachownicy, „styl metopalski”. W epoce kultury nuragickiej (II)/III powstawała ceramika z dekoracjami w postaci linii kropkowanych, które prawdopodobnie zostały odciśnięte w glinie za pomocą instrumentu grzebieniowego, tzw. „ceramika grzebieniowa”. W ten sposób dekorowano zwłaszcza płaskie naczynia lub talerze; Przypuszcza się, że te „deski chlebowe” były używane do kultowej produkcji lub dostarczania podpłomyków i pieczywa.
W fazie IV Kultury Nuragijskiej naczynia zdobiono bardzo bogatymi i drobnymi wzorami geometrycznymi i pokrywano drobną czerwonawą powłoką. „Ceramika geometryczna” to z jednej strony dzbanki w kształcie gruszki z dwoma lub czterema uchwytami oraz „Askoi”, naczynia z jednym uchem i dziobkiem po przeciwnej stronie, częściowo w kształcie dzioba.
Warto zobaczyć budynki kultury nuragicznej
Ogólnie Sardynia Wokół rozrzucone są pozostałości 7000 - 8000 nuraghi, częściowo tylko zaokrąglone kamienne stosy lub ledwo rozpoznawalne fundamenty okrągłych wież, częściowo dobrze zachowane złożone budynki z epoki brązu i żelaza, poniżej wymieniono tylko najbardziej niezwykłych przedstawicieli, lista może różnią się w zależności od typu budynku i regionu/prowincji.
Tutaj istnieje znacznie bardziej szczegółowy, tabelaryczny, sortowalny wykaz.
| teren | Miejscowość | województwo | epoka | Sztuka | Lokalizacja | Informacja | obrazek |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nuragiczna wioska Palmavera | Alghero | Sassari | IV | Wioska nuragijska | 1 Palmavera | Wioska nuragijska z kompleksem nuraghi otoczonym budynkami mieszkalnymi, chata spotkań. Opłata za wejście. |  Nuraghe di Palmavera |
| Nekropolia w Anghelu Ruju | Alghero | Sassari | Przed | Nekropolia (przed-nuragiczna) | 14 Nekropolia w Anghelu Ruju | Nekropolia z okresu prenuragu z 38 „Domus de Janas”. |  Nekropolia Anghelu Ruju |
| Nekropolia Santu Pedru | Alghero | Sassari | Przed | Nekropolia (przed-nuragiczna) | 15 Nekropolia Santu Pedru | Nekropolia pre-uragijska. Opłata za wejście. | .jpg/220px-Alghero,_necropoli_di_Santu_Pedru_(03).jpg) Nekropolia Santu Pedru |
| Nuraghe Albucciu | Arzachena | Sassari | IV | Wioska nuragijska | 2 Nuraghe Albucciu | Nuraghe na skale z otaczającymi strukturami wioski, w pobliżu gigantycznego grobowca i świątyni nuraghe. Opłata za wejście. |  Nuraghe Albucciu |
| Nuraghe La Prisgiona | Arzachena | Sassari | IV | Wioska nuragijska | 3 Nuraghe La Prisgiona | Nuraghe z otaczającymi budowlami mieszkalnymi i Capanna di Riunione. Opłata za wejście. |  Nuraghe La Prisgiona |
| Gigantyczny grobowiec Coddu „Ecchju | Arzachena | Sassari | IV | Gigantyczny grób | 4 Tomba di Giganti Coddu ‘Ecchju | Olbrzymi grób z zachowaną stelą bramną i grobem korytarzowym. Opłata za wejście. |  Tomba dei giganti Coddu 'Ecchju |
| Nekropolia Roccia dell'Elefante | Castelsardo | Sassari | Przed | nekropola | 16 Roccia dell'Elefante | Skały przypominające słonie powstałe w wyniku erozji, w skałach wykuto komory grobowe. | _-_4.JPG/220px-Rocher_de_l'éléphant_(Castelsardo)_-_4.JPG) Słonie - skały |
| Nuraghe Paddaggiu | Castelsardo | Sassari | JA. | Tolosnuraghe | 5 Nuraghe Paddaggiu | Ładnie położony Tholos Nuraghe. | .JPG/220px-Castelsardo_-_Nuraghe_Paddaggiu_(09).JPG) Nuraghe Paddaggiu |
| Nekropolia Su Crucifissu Mannu | Porto Torres | Sassari | Przed | Nekropolia (przed-nuragiczna) | 17 Necropoli di Su Crucifissu Mannu | Nekropolia przeduragów | .JPG/220px-Porto_Torres_-_Su_Crucifissu_Mannu_(1).JPG) Nekropolia Su Crucifissu Mannu |
| Monte d'Accodi | Porto Torres | Sassari | Przed | Sanktuarium (przed-nuragiczne) | 18 Monte d'Accodi | Sanktuarium z ołtarzem z okresu prenuragi. | .JPG/220px-Sassari_-_Complesso_prenuragico_di_Monte_d'Accoddi_(27).JPG) Instalacja ołtarzowa na Monte d'Accoddi |
| Nekropolia Museddu | Cheremule | Sassari | Przed | Nekropolia (przed-nuragiczna) | 19 Nekropolia Museddu | Nekropolia z 37 komorami grobowymi z okresu neolitu. Wstęp wolny. | .JPG/220px-Cheremule_-_Necropoli_di_Moseddu_(04).JPG) Nekropolia Museddu |
| Nekropolia w Tennero | Cheremule | Sassari | Przed | Nekropolia (przed-nuragiczna) | 20 Nekropolia w Tennero | Nekropolia pre-nuragiczna. Wstęp wolny. | .jpg/220px-Cheremule,_necropoli_di_Tennero_(18).jpg) Nekropolia w Tennero |
| Nuraghe Santu Antine | Torralba | Sassari | III | Złożona nuragh | 6 Nuraghe Santu Antine | Nuraghe o złożonej strukturze |  Nuraghe Santu Antine |
| Nekropolia Sant'Andrea Priu | Torralba | Sassari | Przed | Nekropolia (przed-nuragiczna) | 21 Nekropolia Sant'Andrea Priu | Nekropolia z wielokomorowymi grobami z kultury Ozieri, później przekształcona w kościół bizantyjski |  Nekropolia Sant'Andrea Priu |
| Nuraghe Santa Barbara | Macomer | Nuoro | III | Złożona nuragh | 7 Nuraghe Santa Barbara | Złożona nuragh |  Nuraghe Santa Barbara |
| Nuraghe Ruggiu | Macomer | Nuoro | JA. | Nuraghe | 8 Nuraghe Ruggiu | Nuraghe | .jpg/220px-Macomer_-_Nuraghe_Ruggiu_(06).jpg) Nuraghe Ruggiu |
| Nekropolia Filigosa | Macomer | Nuoro | Przed | Nekropolia (przed-nuragiczna) | 22 Nekropolia Filigosa | Nekropolia pre-nuragiczna | .jpg/220px-Macomer,_necropoli_di_Filigosa_(19).jpg) Nekropolia Filigosa |
| Nuraghe i Baityloi z Tamuli | Macomer | Nuoro | Przed | Baetyli | 9 Nuraghe i Baityloi z Tamuli | Baityloi lub Bätylen to kamienie wzniesione w celach kultowych, których „żeńskie” formy mają krzywizny przypominające piersi. W pobliżu jest też nuragh |  Baetyli z Tamuli |
| Nuraghe Losa | Abbasanta | Oristano | IV | Wioska nuragijska | 10 Nuraghe Losa | Kompleks nuraghe z otaczającym ogrodzeniem wioski nuragicznej |  Nuraghe Losa |
| Nuraghe Zuras | Abbasanta | Oristano | II | Nuraghe | 11 Nuraghe Zuras | Nuraghe ze sklepieniem wspornikowym i trzema niszami | |
| Pozzo Santo di Santa Cristina | Paulilatino | Oristano | IV | Dobrze sanktuarium | 12 Pozzo Santo di Santa Cristina | Nuragic sanktuarium studni |  Pozzo Sacro Santa Cristina |
| Nuraghe di Santa Cristina | Paulilatino | Oristano | IV | Wioska nuragijska | 13 Nuraghe Santa Cristina | Wieś nuragicka z nuragą i trzema długimi domami ze sklepieniami wspornikowymi; starszy niż sanktuarium studni | _-_panoramio.jpg/220px-Nuraghe_di_Santa_Cristina_(Paulilatino,_OR)_-_panoramio.jpg) Nuraghe di Santa Cristina |
| Santa Vittoria | Serri | Południowa Sardynia | IV | Well sanktuarium i Temenos (święte miejsce) | 14 Santa Vittoria | Dobrze sanktuarium w temenos, obszar sakralny i wydzielona strefa festiwalowa |  Wejście do sanktuarium studni / Pozzo sacro |
| Nuraghe Arrubiu | Orroli | Południowa Sardynia | III | Złożona nuragh | 15 Nuraghe Arrubiu | Nuraghe o złożonej strukturze |  Nuraghe Arrubiu |
| Pranu Muttedu | Goni | Południowa Sardynia | Przed | Konstrukcje megalityczne, nekropolia | 23 Obszar Archeologica Pranu Muttedu | Struktury megalityczne i nekropolia |  Pranu Muttedu: Tomba II |
| Su Nuraxi | Barumini | Południowa Sardynia | IV | Wioska Nuragic i kompleks Nuraghe | 16 Su Nuraxi | Nuraghe o złożonej strukturze |  Su Nuraxi |
| Nuraghe Sirai | Monte Sirai, Carbonia | Południowa Sardynia | III | Złożona nuragh | 17 Nuraghe Sirai | Nuraghe o złożonej strukturze |  Nuraghe Sirai |
literatura
- Giorgio Stacul (red.): Arte della Sardegna nuragica (= Nowoczesna biblioteka Mondadori. Vol. 704. Mondadori, Mediolan 1961.
- Paolo Melis: Kultura nuragiczna, redaktor Carlo Delfino, Sassari 2003, ISBN 88-7138-276-5 .
- Jürgen E. Walkowitz: Zespół megalityczny. Europejskie miejsca kultu epoki kamienia (= Wkład do prehistorii i wczesnej historii Europy Środkowej. Tom 36). Beier & Beran, Langenweißbach 2003, ISBN 3-930036-70-3 .
- Laura Soro: Sardynia i świat mykeński: badania ostatnich 30 lat, w: Fritz Blakolmer i in. (Red.): Austriackie badania nad egejską epoką brązu 2009. Akta z konferencji od 6 do 7 marca 2009 na Wydziale Studiów Klasycznych Uniwersytetu w Salzburgu, Wiedeń 2011, s. 283–294.
- Massimo Pittau: Storia dei sardi nuragici. Domus de Janas, Selargiusz 2007.
- Gustau Navarro i Barba: La Cultura Nuràgica de Sardenya (= Collecció Sardenya. Tom 1). Edicions dels A.L.I.LL., Mataró 2010, ISBN 978-84-613-9278-0 .
- Massimo Pittau: Compendio della Civiltà dei Sardi Nuragici. Sassari 2017.
