Motya - Mozia

Motja to stanowisko archeologiczne Sycylia.

Wiedzieć

Mozia to starożytna osada fenicka na wyspie San Pantaleo w pobliżu Marsala.

Uwagi geograficzne

Mozia znajduje się u wybrzeży Marsala gdzie są Wyspy Stagone z otaczającą laguną. Cztery wyspy składają się naWyspa San Pantaleo z pozostałościami historycznej Mozii,Wyspa Santa Maria, najmniejsza wyspa Schola z pozostałościami niektórych budynków i cysterną z lat 30. XX w. oraz dużą laguną wyznaczoną przezDuża wyspa. Ten kompleks wysp jest częścią Zorientowany na rezerwat przyrody „Stagnone Wysp Marsala”.

tło

Motya została założona około 800 rpne. przez Fenicjan, około 600 rpne. z Kartagina który rozwinął osadę w ufortyfikowane miasto. Mozia była otoczona murem o długości 2,5 km i połączona z lądem drogą. Ten ostatni nadal można zobaczyć, ale obecnie znajduje się poniżej poziomu morza z powodu zmian tektonicznych. Miasto stało się jednym z najważniejszych portów handlowych w regionie.

W 397 pne Motya została podbita i zniszczona przez tyrana Dionizjusz I z Syrakuzmieszkańcom udało się uciec i zbudowali miasto Lilybaion na kontynencie w Capo Boeo. Zachodnia Sycylia, wraz z wyspą, została następnie podbita przez Kartagińczyków, ale miasta Mozia nigdy nie odbudowano, a pozostałości popadły w ruinę.

W XVII wieku zakładano, że miejsce starożytnej Mozia znajdowało się na wyspie San Pantaleo, dopiero w 1883 roku Innocenzo Coglitore był w stanie ustalić, że wyspa była miejscem starożytnej Mozii. Wyspa została następnie kupiona w 1906 r. przez Józefa Whitakera, który wzbogacił się w Wiedeń, a od 1906 r. prowadzono systematyczne prace wykopaliskowe. Znalezione znaleziska znajdują się w Muzeum Whitakera na wyspie Mozia, które do dziś jest własnością rodziny. W rzeczywistości rodzina Whitakerów mieszka w grupie budynków na wyspie.

Jak dostać się do

Aby dowiedzieć się więcej, zobacz: Oriented_Natural_Reserve_ "Stagnone_Islands_of_Marsala" #Jak się tam dostać.

Na łodzi

• 37.8658912.471781 Pomost do lądowania. Tutaj przybywają wszystkie łodzie, które przypływają z lądu. 

Zezwolenia / stawki

• 37.866112.471112 Kasa biletowa, 393496256508, 393476551666, @[email protected]. dorośli 6 €, studenci 5 € (wrzesień 2020). pon.-niedz. 10:00 - 14:00 i 15:00 - 19:00. Bilet uprawnia do wstępu do muzeum i na teren archeologiczny. Prom nie jest wliczony w cenę. 

Jak się poruszać

Wewnątrz wyspy można poruszać się tylko pieszo.

Co zobaczyć

Rzeczy do zobaczenia na tej stronie są uporządkowane zgodnie z kolejnością zwiedzania, która rozpoczyna się od muzeum, podążając ścieżką przybrzeżną w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara.

• 37.866412.47031 Muzeum Whitakera. wizyta w cenie biletu wstępu. Większość znalezisk z wykopalisk na wyspie jest wystawiona w muzeum. Przedstawiono historię osadnictwa punickiego na wyspie, ale przede wszystkimEfeb Mozia, naturalnej wielkości marmurowy posąg z lat 450-440 p.n.e. znaleziona w 1979 roku. Prawdopodobnie przedstawia młodego woźnicę, boga lub władcę. Wystawione są również rzeźby dwóch lwów atakujących byka; jest to jeden z pierwszych okazów, które zostały odzyskane przez Rosario Alagna di Mozia w 1793 roku. Wystawione są również oryginały licznych nagrobków z nekropolii na północ od wyspy.

Z tyłu muzeum znajduje się kolekcja znalezisk Mozia; nie jest eksponowana według nowoczesnych metod muzealnych, ale według stylu z początku XX wieku, czyli w witrynach sklepowych.  

• 37.86552612.4698872 Dom mozaik (na południe od muzeum?). W budynku z kolumnadą znajduje się posadzka z mozaiki żwirowej z przedstawieniami dzikich zwierząt na polowaniu (lew atakuje bydło, ptaka drapieżnego, jelenia; być może z III wieku p.n.e.), są to pomieszczenia gospodarcze z trzema dużymi pithoi (statki magazynowe), które znajdowały się w południowo-zachodniej części domu. 

• 37.86398412.4684993 Koszary (osiągalny wzdłuż południowego wybrzeża). Jest to budowla obronna dostawiona do wieży wkomponowanej w ścianę południową. Korytarz prowadzi na północ do schodów prowadzących na piętro. W korytarzu tym znajdowały się trzy pomieszczenia po lewej stronie i co najmniej dwa kolejne pomieszczenia po stronie wschodniej. W tej konstrukcji wyraźnie widać punicką metodę konstrukcji znalezioną w wielu miejscach w Mozii ("a teleio", duże jednolite kamienne bloki z drobniejszym murem pośrodku). „Casermetta” została prawdopodobnie zniszczona przez pożar, być może podczas oblężenia wyspy przez Syrakuzańczyków. 

• 37.86418312.4655894 Południowa brama. Składał się z dwóch bastionów, wieża zachodnia służyła również do obrony obszaru Cothon. Kamienne mury podwyższono krenelażem i prawdopodobnie ceglanymi konstrukcjami w górnej części.

Na północ od bramy południowej znajdują się rzadkie pozostałości trudnych klasowo budynków mieszkalnych; budynki mieszkalne mogły się zawalić podczas budowy obszaru drzwi. 

• 37.86483612.4658255 Koton (Coton) (na południu wyspy). Jest to sztuczny zbiornik, który od dawna zajmuje archeologów; pierwsze wykopaliska prowadzono za Josepha Whitakera już w 1906/07. Zbiornik zasilany był ze źródła świeżej wody i zamykany murem oraz drenażem w kierunku dojścia. Niecka o wymiarach 52,5 x 35,7 m wykuta w skale o maksymalnej głębokości 2,5 m, otoczona starannie wykopanymi blokami wapiennymi, została od południa zamknięta ścianą. Kanał przyłączeniowy o długości 23,5 m. Kothon był wypełniony świeżą wodą ze źródła położonego nieco na północ, co z pewnością służyło do celów kultu. Hipoteza, która wcześniej zakładała wykorzystanie jako port, musiała zostać odrzucona, zanim wyspa zatonęła (zjawisko, któremu towarzyszyło zalanie drogi dojazdowej prowadzącej na wyspę od północy) poziom wody był z pewnością o 1 m niższy niż dziś wejście statków do basenu było (w przeciwieństwie do poprzednich przebudów) niemożliwe. Kompleks powstał prawdopodobnie znacznie później, tj. po zdobyciu i zniszczeniu miasta przez Dionizosa w 397 rpne, teren ten był wówczas wykorzystywany jako przystań do napraw łodzi, o czym świadczą zmiany w murach.

Według najnowszych ustaleń Uniwersytetu Rzymskiego Sapienza w latach 2002/12, obszar Kotonu był święty. „Temenos”, obszar świątyni, został otoczony półokrągłym murem, który został odkopany. W rzeczywistości obok Kotonu znajdują się dwie świątynie. 

• 37.86458512.466326 Świątynia Baala (Obok Kothon). Baal był bóstwem punickim, utożsamianym z bogiem morza i świata podziemnego dla Greków. Dowodem jego poświęcenia było odkrycie w wazonie napisu „poświęcony Beliosowi”. 

• 37.8648312.466357 Świątynia Astrarte (Obok świątyni Baal). Bogini punicka Astarte była uważana za wielką matkę lub boginię płodności. W okresie hellenistycznym był związany z Afrodytą. 
• 37.8650212.4681388 Domy w strefie B. Grupa mieszkań. 
• 37.86582712.4677529 Domy w strefie D. Oto duży wiejski dom z kaplicą i łazienką z IV wieku p.n.e. Za osadą Strefy D ścieżka prowadzi na północ. 
• 37.86947212.46517610 Domy w strefie F. Kolejna dzielnica mieszkaniowa w niewielkiej odległości od Tophet. 

• 37.87014212.4668211 Tophet. Tophet to fenickie sanktuarium i miejsce pochówku, używane w różnych fazach na przestrzeni wieków i wielokrotnie rozbudowywane. W tym czasie znajdował się na obrzeżach miasta na północnym wybrzeżu, obszar ten był wielokrotnie tarasowany i zasypywany. Jedną część terenu zajmuje sanktuarium, drugą część pole urnowe. Nagrobki można znaleźć w formie ceramicznych waz, oznaczonych nagrobkami, w których nawiązuje się do fenickiego bóstwa Baal Hamona (oryginały można zobaczyć w Muzeum Whitakera, te na miejscu zostały zastąpione replikami) oraz kilka "pudełek" wykonanych z trzech kamiennych płyt z pokrywą do zaznaczenia miejsc grobów. Ze względu na dużą liczbę grobowców dla dzieci i kości zwierzęcych wciąż dyskutowana jest hipoteza, że ​​mogły one być składane w ofierze w celach rytualnych, czy też były to zwykłe pochówki dzieci (legenda o ofiarowaniu dzieci została przekazana Fenicjanom przez Greków) .

Z wykopalisk archeologicznych wyłaniają się różne etapy zagospodarowania terenu:

• w dolnej warstwie (faza A, 750-520 pne) tofet składał się z obszaru trapezowego z podłużnym budynkiem od strony zachodniej. Od najniższego poziomu VII z rozproszonymi pochówkami pochówki do poziomu V stały się gęstsze i znaleziono pierwsze nagrobki.
• w kolejnej fazie (faza B, 520 - 397 p.n.e.) rozbudowano sanktuarium: dobudowano wieże od wschodu i zachodu oraz świątynię lub sanktuarium na terenie strony zachodniej i obszar sakralny powiększono do otoczenia ściany. Pierwotne cmentarzysko nie zostało naruszone, pochówki odbywały się po bokach. Coraz częściej powstawały stele z przedstawieniami postaci ludzkich. Faza zakończyła się zdobyciem miasta przez wojska Dionizego.
• w ostatniej fazie (faza C, 397 - ok. 300 pne) miejsce pochówku znajduje swoje przeznaczenie już po roku okupacji przez Syrakuzańczyków. Pochówki odbywają się głównie w ceramicznych urnach w warstwie rozciągającej się na całe dawne sanktuarium; mur jest naprawiany materiałem budowlanym z innych budynków. 

• 37.87047712.46844612 Nekropola. Od VIII do VI wieku p.n.e. dokonywano tam pochówków jeszcze przed budową murów miejskich. Jako świadków pochówku znaleziono sarkofagi z kamienia deo, a prochy kremacyjne umieszczono w ceramicznych urnach. 
• 37.8704412.468913 Dzielnica rzemieślników. Około dwudziestu przeważnie owalnych dołów o głębokości do 2 m, cystern z wodą i szczątków fioletowych ślimaków (Bolinus brandaris) wskazuje, że farbiarze i kuśnierze mieli tam swoje warsztaty. Wydobycie fioletu było specjalnością Fenicjan z terenu dzisiejszego Liban od czasów starożytnych. 
• 37.87025512.469514 Ćwiartki rzemieślnicze garncarzy. Było kilka struktur potrzebnych garncarzom do wykonywania zawodu: kilka pieców i dołów z dostawą gliny i piasku do wyrobu ceramiki. Mniejszy piec w południowo-zachodnim narożniku był zamknięty od czasów starożytnych, a większy został znaleziony na południowym wschodzie obszaru wykopalisk. Ceramika była obrabiana na tym terenie od VI wieku p.n.e. aż do zniszczenia miasta w 397 pne.

Wśród gruzów zdeponowanych po zniszczeniu miasta w tzw. Strefie K odnaleziono głowicę kolumny, a przede wszystkim marmurowy posąg „Efebo di Mozia”, który jest eksponowany w muzeum. 

• 37.86975912.46955615 Sanktuarium Capiddazzu. To sanktuarium datowane jest na wczesną fazę VII wieku p.n.e. Znajdują się w nim studnie o głębokości 30 cm z kośćmi owiec i bydła, prawdopodobnie zabitych w obrzędach ofiarnych. Pierwszy budynek zawsze z VII wieku p.n.e. był kilkakrotnie przebudowywany. Trzyczęściowy budynek jest nadal rozpoznawalny dzięki otaczającej wolnej przestrzeni, która pochodzi z IV wieku p.n.e.

Droga na południe od sanktuarium prowadzi bezpośrednio do bramy północnej i drogi łączącej się z lądem. 

• 7.87031212.47063716 Północna brama. Te drzwi pochodzą z V wieku p.n.e. i zawiera dwa bastiony. Sposób budowy był z dużymi kamiennymi blokami i mniejszym kamiennym murem w środku (opus africanum) jest wyraźnie rozpoznawalny. W pobliżu północnej bramy znajdują się dwie kapliczki z ołtarzem. Drzwi składały się z szeregu kilku drzwi, z których znaleziono kamienie wyznaczające koniec drzwi. 

• 37.87063712.47074717 Droga zanurzona (przed bramą północną). Ta starożytna droga łączyła miasto Mozia z lądem. W przeszłości można było dostać się do fenickiego miasta na wyspie bez moczenia nóg, ponieważ osiadanie ziemi w ciągu ostatnich dwóch tysięcy i pół roku doprowadziło do zapadnięcia się poniżej poziomu morza, w rzeczywistości znajduje się on około 1 m poniżej poziomu morza, powierzchnia wody. W latach 70-tych wciąż produkowano sycylijskie wozy z wysokimi kołami, aby dotrzeć na wyspę Mozia.

Droga zbudowana w połowie VI wieku pne ma 1,7 km długości i 7 m szerokości, małe murki ograniczały drogę jak krawężniki. Około 500m od północnej bramy znaleziono platformę, której przeznaczenie jest niejasne. Na kontynencie na końcu drogi znajduje się również nekropolia punicka. 

• 37.86982312.47103818 Budynki. Znaczenie których nie jest jeszcze jasne, odkryto je na południowy wschód od północnej bramy. 
• 37.86891612.47202119 Wieża Wschodnia. Ta wieża ma zewnętrzne schody, które pochodzą z V wieku pne. wzniesiony w ostatniej fazie budowy obwarowań miejskich. 

• 37.86707412.47221820 Fortyfikacje miasta. We wschodniej części wyspy najlepiej zachowane są mury miejskie, widoczne od ścieżki wzdłuż wschodniego wybrzeża do molo, które pierwotnie otaczały całą wyspę. W pierwszej i drugiej fazie obwarowań miejskich mury budowano z kamieni nieregularnych małych i średnich rozmiarów, szerokość muru wynosiła około 2,60 m, więc w fazie trzeciej i czwartej mury budowano z kamieni kwadratowych takich jak „ opus quadratum”, a baszty były prostokątne, aw ostatniej fazie kwadratowe o długości krawędzi dochodzącej do 12 m. 
• 37.86725912.46923521 Dom amfor (na północ od muzeum?). Obejmuje większy budynek, w którym znaleziono liczne amfory i inne prawdopodobne budynki mieszkalne. 

Co robić

• Wzdłuż skalistego wybrzeża można teoretycznie ochłodzić się przed letnim upałem w wodzie, ale nie ma tu prawdziwej piaszczystej plaży ani pryszniców.

Zakupy

• Specjalistyczne książki można kupić w sklepie muzealnym, mapa strony dostępna jest bezpłatnie.

Gdzie zjeść

• 37.86611712.4705011 Bary i kawiarnie. 

Gdzie się zatrzymać

Na wyspie nie ma obiektów noclegowych, noclegi można znaleźć w pobliżu Marsala lub Trapani .

Bezpieczeństwo

Nie zaleca się odwiedzania wyspy latem w najgorętszych godzinach. Upał i brak zacienionych miejsc sprawiają, że wizyta jest męcząca i trudna. Weź ze sobą butelkę wody, ponieważ ścieżki nie zawsze są blisko baru. Podobnie w przypadku złej pogody strona jest całkowicie wystawiona na działanie żywiołów.

Wysiadanie prywatną łodzią i zwiedzanie wyspy bez opłacenia biletu wstępu jest zabronione!

Jak pozostać w kontakcie

Na około

Pobliskie miasta Trapani jest Marsala. W Marsali osoby zainteresowane kulturą punicką powinny odwiedzić muzeum ze szczątkami statku punickiego.

Inne projekty

• Wikipedia zawiera wpis dotyczący Motja
• Lud zawiera obrazy lub inne pliki na Motja

Nadający się do użytku : artykuł uwzględnia cechy szkicu, ale dodatkowo zawiera informacje o tym, jak się tam dostać, o głównych atrakcjach lub zajęciach do zrobienia oraz o biletach i godzinach dostępu.