 Groby księcia gości z el-Kāb | ||
| El-Kāb · الكا · Necheb · Nḫb Eileithyiaspolis · Εἰλειθυίας Πόλις | ||
| Gubernatorstwo | Asuan | |
|---|---|---|
| wysokość | 88 m² | |
brak informacji turystycznych na Wikidanych:  | ||
| Lokalizacja | ||
| ||
El-Kab (Arabski:الكا, al-Kab, również Elkab; starożytny Egipcjanin: Necheb, Nḫb; Greckie: Eileithyiaspolis) to współczesna arabska nazwa głównego miejsca kultu górnoegipski Bogini korony Nechbet. Od Stara epoka kamienia Miejsce, które było zamieszkane do okresu ptolemejskiego, nadal posiada liczne spuścizny, takie jak grobowce książąt królewskich, świątynie, rzeźby naskalne i rozległe fortyfikacje miejskie. Stanowisko archeologiczne jest łatwo dostępne i znajduje się zaledwie 15 kilometrów na północ od Edfu.
tło
Lokalizacja
Stanowisko archeologiczne el-Kāb znajduje się na wschodnim brzegu Nilu w guberni Górnego Egiptu Asuan. Znajduje się 15 km na północ od Edfu i 80 km na południe od Luksor u ujścia Wadi Hilal,ادي لالKtóry otoczony jest klifami z piaskowca. El-Kāb znajduje się pomiędzy wioskami el-Maḥamid (المحاميد, 1 25 ° 8 ′ 8 "N.32 ° 46 '48 "E.) na północ i Nagʿ Hilāl (لال, 2 25 ° 7 ′ 17 "N.32 ° 48 '49 "E.) położony na południu.
Z daleka widać fortyfikacje miejskie po zachodniej stronie drogi krajowej 02. Na wschód od ulicy znajdują się dostępne dla turystów groby księcia i pustynne świątynie, a także sprzedaż biletów
Nil, który dziś sięga aż do dawnych fortyfikacji miejskich, miał kiedyś niższy poziom wody i biegł dalej na zachód.
Pozostałości tego pierwszego znajdują się trzy i pół kilometra dalej na przeciwległym brzegu rzeki Nechen lub Hierakonpolis (الكوم الأحمر, el-Kōm el-Aḥmar, „czerwone wzgórze“, 1 25 ° 5 '51 "N.32 ° 46 '46 "E.), która nie jest dostępna dla turystów. W czasach przed- i wczesnodynastycznych miejsce to było religijnym i politycznym centrum Górnego Egiptu.
znaczenie
El-Kab było zasiedlone od najdawniejszych czasów. Świadczą o tym rzeźby naskalne, cmentarz Negade III i mastaby oraz groby skalne ze Starego Państwa.
El-Kab to miejsce kultu sępa i bogini korony Nechbet, kochanki górnoegipskiego pałacu bogów. Inne czczone bóstwa to Sobek, Hathor, kochanka wejścia do doliny, Thoth, Re-Harachte, Amon i Schesemtet, gospodyni ptolemejskiego Hemispeosa.
Tu iw dolinie na północ od el-Maḥamid znajdują się złoża sody, które we wcześniejszych czasach miały ogromne znaczenie.
Historia badań
Angielski podróżnik Charles Perry (1698–1780) poinformował po raz pierwszy o tym miejscu w 1743 r. Caab.[1] W ślad za nim przybyli m.in. 1798 ekspedycja naukowa pod dowództwem Napoleona, 1838–1839 francuski egiptolog Nestor L’Hôte (1804–1842) i niemiecka ekspedycja egipska pod przewodnictwem Ryszard Lepsius (1810-1884). Szeroko zakrojone badania zostały przeprowadzone przez kilku brytyjskich egiptologów, takich jak koniec XIX i początek XX wieku James Edward Quibell (1867–1935), Archibald Henry Sayce (1845-1933), Somers Clarke (1841-1926) i Joseph John Tylor (1851-1901).
Od 1937 do 1955 i od 1986 roku miejsce to było badane przez belgijskich naukowców. Wykopaliska są obecnie prowadzone przez zespół wykopaliskowy z Musées royaux d’art et d’histoire de Bruxelles (MRAH, siedziba w Brukseli) na miejscu.
dostać się tam
Podróż powinna odbywać się samochodem lub taksówką, najlepiej pojazdem terenowym Edfu zrobiony z. Pojazd jest wskazany ze względu na przestronność terenu, a także dlatego, że czasami trzeba zabrać strażników do zabytków, aby można było odblokować zabytki. Zbocza są kamieniste: trzeba jechać powoli i ostrożnie. Dla samotnych podróżnych istnieje również możliwość wynajęcia tuktuka na miejscu lub wynajęcia strażników na motocykl.
Jeśli chcesz wędrować od grobów do Hemispeos Ptolemeusza lub dalej, powinieneś zabrać ze sobą wystarczającą ilość wody i wytrzymałości.
Dzielone taksówki kursują z nowego dworca autobusowego w Edfu (w pobliżu, na południe od dworca kolejowego, 1 24 ° 59 ′ 10 "N.32 ° 53 '33 "E.) według el-Manamida. Po około pół godzinie jazdy nekropolia pojawia się po prawej stronie drogi. Powinnaś tu wysiąść.
Atrakcje turystyczne
Godziny otwarcia: 9:00-17:00 Cena wstępu to LE 60 i LE 30 dla studentów (stan na 11/2019).
Grobowce Nowego Królestwa
2 Groby(25 ° 7 × 39 „N.32 ° 47 '55 "E) pochodzą z Nowego Państwa, głównie z XVIII dynastii. Groby z reguły są wąskie, a wejście znajduje się od strony południowej. Pochówek często odbywa się w oddzielnej bocznej komorze. Kolorowe płaskorzeźby przedstawiają przedstawienia z życia codziennego i sceny religijne w kontekście pochówku grobowca.
Opisane poniżej groby, widoczne już z ulicy, znajdują się obok siebie i można do nich dotrzeć schodami na wschodzie.
- Grób Paheri, burmistrzowie Necheb i Inyt (Gaufürst), najwyższy kapłan kultu ku czci bogini Nechbet, nauczyciel księcia Wadjmose, skryba podczas żniw, XVIII dynastia (Tutmozis III.), Grób Elkab 3. Jego dziadkiem jest Ahmose, właściciel grobu Elkab 5. Jego grób jest wąski i sklepiony, a jego grobowce znajdują się na drugim końcu wschodniej ściany. Pod względem przedstawień jego grób jest jednym z najpiękniejszych na nekropolii. Na prawej ścianie przed jego grobem władca grobowca jest przedstawiony z hymnem do bogini Nechbet. Przednia część ściany zachodniej ukazuje w trzech rejestrach sceny z rolnictwa (liczenie, młócenie, wiązanie i transport zboża; luzak z rydwanami, orka, siew, okopywanie) przed zmarłym, za którym podążają jego słudzy. Dolna część przedstawia rejestrację bydła, osłów i świń przed zmarłym oraz ważenie złota i załadunek na łodzie przed mistrzem pogrzebowym. W tylnej części ściany można zobaczyć grobowego pana kołyszącego księcia Wadjmose w obecności nosicieli darów. Poniżej można zobaczyć pana grobu z żoną w obecności krewnych i ofiar. Dwa kolejne rejestry poświęcone są połowu ryb i ptaków oraz przygotowaniu ryb i drobiu. Na drugim końcu ściany przedstawiono procesję pogrzebową i rytuały, takie jak trumna, tancerze i kapliczka z posągiem Anubisa. Na tylnej ścianie można zobaczyć posągi pana grobu, jego żony i matki. Długi napis podaje tytuł pana grobu. W niszy można zobaczyć synów i córki pana grobu (po lewej) i jego ojca (po prawej). Ściana wschodnia przedstawia władcę grobu i jego żonę przed listą ofiar oraz jego syna Amenmosiego jako księdza. Przed nimi wielka scena bankietowa, ofiary i rzeźników.
- Grób Setau, Pierwszy prorok (arcykapłan) Nechbet, czasy Ramzesa ’III. do Ramzesa IX. XX dynastia, grób Elkab 4. Grób pochodzi z okresu Ramesside, nic więc dziwnego, że jego konstrukcja różni się od pozostałych. Na fasadzie widać władcę grobu i jego żonę czczących Re-Harachte. Zachodnia ściana przedstawia łodzie przed królem w czterech rejestrach i częściowo zniszczone sceny z rolnictwa, takie jak młócenie zboża wołem. Na tylnej ścianie znajduje się hymn do Re. Ściana wschodnia przedstawia władcę grobu ofiarnego i jego żonę oraz jego zięcia Ramesesnacht, który pełni funkcję kapłana w skórze pantery. Prawa ściana wejściowa przedstawia kolejne sceny ofiarne.
- Grób AhmoseSyn Ibany, admirał, czasy Ahmose, Amenophis I, Totmes I, grób Elkab 5. Grób jest ważny ze względu na inskrypcję o ostatecznej bitwie z Hyksosami pod wodzą Kamose i Ahmose. Grób składa się z wąskiej, sklepionej komory, która przylega do prawej tylnej ściany. Na lewej ścianie wejścia znajduje się lista niewolników. Na zachodniej ścianie w górnym rejestrze pokazany jest wnuk Ahmosego Heri-Iri z ojcem i matką, wnuk Ahmosego Paheri z żoną oraz trzema synami i córkami w dolnym rejestrze. Tylna ściana przedstawia wnuka Ahmose Paheri i krewnych składających ofiary władcy grobów, jego żonie i rodzicom. Na wschodniej ścianie widnieje dedykacyjny napis jego wnuka Paheriego przy wejściu do komory grobowej, natomiast na przedniej połowie ściany grobowiec z laską i berłem oraz jego wnuk Paheri stoją przed jego słynnym 31-kolumnowym napisem. Dokumenty pochodzą z czasów od Ahmose do Totmesa I (XVIII dynastia). Ahmose donosi, że pochodzi z rodziny wojskowej, o swoim małżeństwie i założeniu gospodarstwa domowego, swojej pracy jako żołnierz na różnych statkach, oblężeniu i walkach w Avaris, stolicy Hyksosów, oblężeniu i zdobyciu Scharuhe (w Palestyna) i udział w kampaniach wojskowych Nubia i Syria. Oczywiście nie zapomina w kółko opisywać swojej odwagi i swojej zdobyczy. Dochodzi do wniosku, że się zestarzał i przygotował swój grób, a następnie podaje listę wszystkich darów, które otrzymał od królów w ciągu swojego życia.
- Grób Reneni, Burmistrz, nadzorca proroka, księcia i arcykapłana, czasy Amenhotepa I, grób Elkaba 7. Jego grób jest również wąski i ma dostęp do jego komory grobowej na tylnej ścianie wschodniej. Na fasadzie grobu widnieje m.in. jego imię. Przednia połowa ściany zachodniej przedstawia sceny z rolnictwa, takie jak koszenie, orka, siew, liczenie trzody chlewnej i bydła, a także urzędników, pasterza i cielę. Tylna połowa przedstawia bankiet przed jego dziadkiem Sobekhotepem i jego żoną Idy w obecności harfiarzy i klaszczących kobiet. Tylna ściana przedstawia kobiety składające ofiary, aw niszy posąg władcy grobu w obecności szakali. Wschodnia ściana w trzech miejscach rejestruje obrzędy bankietowe i pogrzebowe, takie jak scena sprzątania i żałoba kobiet.
Świątynia na wschodniej pustyni
- 3 Hemispeos ptolemejski. Świątynia bogini Schesemtet znajduje się około 2 km od drogi. Świątynia została zbudowana po raz pierwszy za Ramzesa II, ale została wcześnie zniszczona. Obecna świątynia została zbudowana za Ptolemeusza VIII i IX. przebudowany. Do świątyni można się dostać od południa po rampie schodowej o długości 15 m, która prowadzi na taras i przylegający dziedziniec z kolumnami. Jeszcze przed wejściem do skalnego sanktuarium można zobaczyć kiosk, do którego wejścia widnieją wizerunki. Królowie ptolemejscy są ukazani jako ofiary dla bogiń Hathor, Nechbet i Tefneut (nadproża drzwi) oraz innych par bogów (słupki drzwi). Z tyłu wejścia znajduje się napis dedykacyjny. Wejście do Feslsanktuar (Świętego Świętych) przedstawia Kleopatrę III. przed boginią Nechbet. Prawa ściana sanktuarium przedstawia Ptolemeusza VII i Kleopatrę III. w zniszczonych scenach przed różnymi bogami. Inna scena pokazuje Ptolemeusza oczyszczanego przez Thota i Horusa. Na suficie widać sępy z rozpostartymi skrzydłami i kartuszem Ptolemeusza VII.Na wschód od dziedzińca znajduje się skalna stela Ramzesa II. Ukazuje go przed Re-Harachte i Nechbet.(25 ° 8 × 4 "N.32 ° 49 ′ 4 "E")
- 4 Świątynia Setau (el-Hammam). Świątynia została zbudowana na rozkaz Setau, wicekróla Kusz w czasach Ramzesa II. Poświęcona jest bogini o głowie węża „Ta-net-pa-u-heri”, pani wyższej dzielnicy. Kaplica jest czasami nazywana Kaplicą Thota. Kwadratowa kaplica z piaskowca (długość krawędzi 6 m) znajduje się 70 m na wschód od Hemispeos ptolemejskiego. Otwierają się drzwi, a na ścianach wejściowych widać wicekróla Setau. Prawa i lewa ściana przedstawiają Ramzesa II w trzech scenach: przed Nechbet i dwiema boginiami (po lewej) oraz przed Horusem von Nechen, Hareoris i Thoth (po prawej). Tylna ściana poświęcona jest legendzie o odległej bogini (legenda Onurisa), o tym, jak bogini oczu Nechbet (zamiast zwykłej Hathor) została przyjęta przez swojego ojca Atum-Re po powrocie z pustyni. Po lewej stronie widać Atuma z głową wróbla w obecności jego partnera. Przed nim Nechbet wręcza mu jakiś przedmiot (prawdopodobnie oko lub ureus). Za nią Onuris i (na pewno) Thoth, po prawej stronie widać dwie małpy oraz bogów Hu i Sia.(25 ° 8 ′ 0 ″ N.32 ° 49 ′ 8 "E")
- 5 Świątynia Amenhotepa III. Świątynia poświęcona Hathor, pani wejścia do pustynnej doliny, oraz Nechbet znajduje się około 5 km od drogi krajowej. Składa się z dziedzińca z kolumnami i przylegającego do niego sanktuarium (Święty Świętych) z czterema 16-bocznymi kolumnami Hathor. Na prawej ścianie fasady do sanktuarium książę Chaemwese rozpoznaje przed swoim ojcem Ramzesem II. Lewa ściana wejściowa przedstawia Amenophisa III. i Tutmozisa IV, gdy oboje siedzą przed ofiarami. (lewa) zachodnia ściana przedstawia Amenhotepa III w trzech scenach. w dwóch scenach ofiarnych i jak otrzymuje życie od Re. Na tylnej ścianie można zobaczyć w dwóch scenach Amenhotepa III składającego ofiarę Nechbetowi. Ściana wschodnia ponownie pokazuje Amenhotepa III. w trzech scenach podobnych do zachodniej ściany, tym razem otrzymuje życie od Horusa. Prawa ściana wejściowa powtarza lewą pod względem treści.(25 ° 8 ′ 19 "N.32 ° 49 ′ 43 "E)
Napisy naskalne
- Predynastyczny Petroglify i Inskrypcje ze Starego Królestwa w różnych miejscach, m.in. B. 6 Grupa rockowa(25 ° 8 × 12 „N.32 ° 49 ′ 27 ″ E) w drodze do świątyni Amenhotepa III.
Obszar świątyni po zachodniej stronie ulicy side
Miasto i zespół świątyń w obrębie 7 Obudowa świątyni(25 ° 7 ′ 13 "N.32 ° 47 '54 "E.) ze świątynią Totmesa ’III 8 Główna świątynia Nechbetu(25 ° 7 ′ 7 "N.32 ° 47 '52 "E.), a także świątynia Amenophis’a II, świątynia Sobka i Thota oraz świątynia Ramzesa II po zachodniej stronie ulicy jest niedostępna.
nocleg
Turyści zazwyczaj odwiedzają el-Kāb z Luksor, Edfu lub Asuan na zewnątrz.
wycieczki
Wizytę w el-Kābie można połączyć z wizytą w kompleksie świątynnym Edfu połączyć.
literatura
Groby
- : Grób Paheri w El Kab. W:Naville, Edouard (Red.): Ahnas el medineh (Heracleopolis magna): z rozdziałami o Mendes, nomie Thota i Leontopolis. Londyn: Trübner, 1894, Pamiętnik Funduszu Poszukiwań Egiptu; 11.
- : Grób Paheri. Londyn: Bernard Quaritch, 1895, Rysunki ścienne i pomniki El Kaba; [1].
- : Grób Renni. Londyn: Bernard Quaritch, 1900, Rysunki ścienne i pomniki El Kaba; [4].
- : Grób Sebeknekht. Londyn: Bernard Quaritch, 1896, Rysunki ścienne i pomniki El Kaba; [2].
- : Grobowiec Setaou. frekwencja: Brepols [i in.], 2010, Elkab; ósmy, ISBN 978-2-503-53286-8 .
świątynia
- : Świątynia Amenhetepa III. Londyn: Bernard Quaritch, 1898, Rysunki ścienne i pomniki El Kaba; [3].
- : Les monuments religieux à l’entrée de l’ouady Hellal. Bruksela: Fondation Égyptologique Reine Élisabeth, 1971, Elkab; 1. Świątynia Ptolemeusza: s. 33–67, panele 2–21, plany A, B; Świątynia Setau: s. 69–73, panele 21–33, plan C.
Napisy naskalne
- : Napisy naskalne Wadi Hilâl. frekwencja: Brepols [i in.], 2001, Elkab; 6., ISBN 978-2-503-51023-1 . Tekst i tablica.
linki internetowe
- Elkab (University College London).
Indywidualne dowody
- ↑: Widok Lewantu: szczególnie Konstantynopola, Syrii, Egiptu i Grecji; w których ich starożytności, rząd, polityka, maksymy, maniery i obyczaje (wraz z wieloma innymi okolicznościami i ewentualnościami) usiłuje się opisać i potraktować; W czterech częściach. Londyn: Woodward i in., 1743, s. 361.
- ↑Ostrzeżenie, Mikołaj: Ratowanie Bayta Clarke'a: arcydzieło z cegły mułowej nad Nilem.
