Deir el-Ammama - Deir el-Ḥammām

Deir el-Hammam, arabski:ا الحمام‎, Dair al-Ḥammam, jest klasztorem w Środkowy Egipt w północno-zachodniej części GubernatorstwaBeni Suef w niewielkiej odległości od el- Faiyūmktóry jest poświęcony św. Abā Isḥāq i św. Dziewica została poświęcona. Klasztor znajduje się w północno-zachodniej części wioski nadającej nazwę el-Ḥammām.

tło

Lokalizacja

Wioska 29.23203631.014491 el-Sammam a klasztor znajduje się na żyznej ziemi bezpośrednio na północ od bazy lotniczej Egipskich Sił Powietrznych w Būsch, około 19 kilometrów na północny zachód od miasta Beni Suef.

Dobre 2 kilometry na północny zachód od wioski, 4,5 km na północny wschód od wioski el-Lahn a 2,7 kilometra na wschód od piramidy Sesostrisa II znajduje się klasztor Deir el-āammām, już na pustyni w pobliżu krawędzi ziemi owocującej w punkcie, który jest również Ḥagar el-Lāhūn,اللاهون, Jest nazywany.

historia

O Wioska El-Sammam jest mało znany poza jego populacją. W 2006 roku mieszkało tu około 7200 osób.

O sąsiednich klasztor wiesz więcej.

Pierwszy opis Klasztor pochodzi z Abu el-Makārimu (* przed 1160; † po 1190), który powstał pod koniec XII wieku:

„Sasar al-Lahūn. Oto klasztor św. Izaaka; a kościół nosi imię Pani, Marii Panny. Kościół ten jest przestronny i pięknie zaplanowany, artystycznie zbudowany i zaprojektowany i jest podobny do kościoła w klasztorze al-Qalamūn. W klasztorze św. Izaaka znajduje się także mały kościółek nazwany na cześć chwalebnego męczennika Izaaka. Wokół tego klasztoru znajduje się potrójny kamienny mur. Jest [klasztor] dobrze uczęszczany i znajduje się na górze na północ od al-Lāhūn, w miejscu zwanym Barniyūda [برنيودة], W górach na południu Faiyūm.”^[1]

W tym czasie klasztor rozkwitał. Później, dla arabskiego historyka, najwyraźniej upadał el-Maqrīzī (1364–1442) nie wspominał już o nim w swoich księgach kościelnych i klasztornych. Klasztor jest również wymieniony w podręczniku poszukiwania skarbów z XV wieku, „Księdze zakopanych pereł i cennych sekretów kryjówek, znalezisk i skarbców”.^[2]

Tożsamość św. Izaak jednak nie jest jasne. Nie jest pewne, czy jest to męczennik Isaak el-Difrawi (Izaak z Tifre) z prowincji el-Gharbīya, jak powiedział Basil Evetts (1858-1919).^[1] św. Izaak jest uważany za ucznia św. Antoniego Wielkiego (prawdopodobnie 251–356) i żył w IV wieku.

Pan William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) odwiedził klasztor w 1889 r. Odnalezione tu rękopisy i fragmenty, pochodzące z VIII-XI w., cztery lata później zakupił Walter Ewing Crum (1865-1944) opublikowany.^[3] W 1903 r. za nim podążał jezuita Michel Jullien (1827–1911)^[4] i 1928 Johann Georg, książę Saksonii (1869-1938),^[5] jako inny gość z Europy. Johann Georg opisał fragmenty budynku i datował klasztor na VI wiek.

dostać się tam

Najlepszym sposobem na dotarcie tam jest samochód, taksówka lub riksza motorowa ("Tuqtuq").

Do wsi i klasztoru można dotrzeć z jednej strony (starą) drogą krajową z miasta al- Faiyūm do Beni Suef. We wsi el-Lahūn przed mostem nad kanałem rozgałęzia się gałąź 29.2027130.97099Oddział do el-Hammam1 29 ° 12 ′ 10 "N.30°58′16″E do drogi po zachodniej stronie kanału prowadzącej na północny wschód i po około 7 kilometrach dociera do el-Ḥammām. Przed dotarciem do wioski możesz udać się do 29.23728630.997977Oddział do klasztoru Deir el-Hammam2 29°14'14"N.30 ° 59 ′ 53 "E" skieruj się na północ i po dwóch kilometrach dotrzesz do klasztoru.

Alternatywnie możesz pojechać autostradą al- Faiym, ‏ا الفيوم - سويف, Po Beni Suef use, która prowadzi przez wioskę el-Ḥammām na północnym wschodzie. Na szlak prowadzący do Beni Suef można udać się do 29.24241431.010934Oddział do el-Hammam3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 39 ″ E Skręć do wsi lub przy zjeździe do klasztoru 29.24008830.997718Oddział do klasztoru Deir el-Hammam4 29°14'24"N.30 ° 59 ′ 52 "E" trwać.

Pojazd można zaparkować w bezpośrednim sąsiedztwie klasztoru.

Mobilność

Ulice we wsi są wąskie.

Do klasztoru można dojść tylko na piechotę. Przed wejściem znajdują się schody.

Atrakcje turystyczne

Główną atrakcją jest to, że 29.24384130.9968411 Klasztor Aba Isḥāq i św. Dziewica, ‏ب ابا إسحاق والسيدة العذراء, Krótki Deir el-Ammama, ‏ا الحمام, na północny zachód od wsi. Jest to jeden z pierwszych klasztorów w Egipcie. Początki klasztoru są jednak niejasne. Otto Meinardus datował je na VIII wiek, Johann Georg, książę saski, na VI wiek.

Klasztor został zbudowany na mocno poszarpanym wapiennym klifie. Liczne dziury, zwłaszcza od strony wschodniej, służyły jako schronienie dla os. Mówi się, że pszczoły były w stanie ochronić klasztor przed atakami.

Wejście od strony wschodniej prowadzi na wewnętrzny dziedziniec klasztoru. W północno-wschodniej części obszaru znajduje się kościół św. Dziewica. Nowa budowla kościoła powstała prawdopodobnie w okresie mameluckim (XIII-XVI w.) na pozostałościach poprzedniej budowli.

Nawa główna trójnawowego kościoła Najświętszej Marii Panny nakryta jest trzema kopułami skierowanymi na zachód-wschód. Kopuły te spoczywają na masywnych kolumnach i filarach. Kościół ma trzy miejsca na wschodzie, najświętszy ze wszystkich dla Najświętszej Dziewicy w centrum, dla Jana Chrzciciela na północy i dla św. George prowadzi w prawo na południu. Święte przenajświętszych oddzielone jest od świetlicy nowoczesnym drewnianym murem parawanowym. Nad ekranem znajdują się ikony Ostatniej Wieczerzy, Maryi z Dzieciątkiem i Jezusem oraz sześciu apostołów po każdej stronie. Na lewym końcu znajdują się ikony dla Anba Bischoi i św. Markus, po prawej ten dla Abba Ishaqa.

Bezpośrednio przed gorącymi punktami znajduje się poprzeczne pomieszczenie, tzw. Churus.

Na ścianie południowej znajdują się ikony Jezusa i Maryi, na tylnej ścianie południowej jedna dla św. Jerzego i na północnej tylnej ścianie jeden dla Archanioła Michała.

Po obu stronach kościoła znajduje się mniejsza kaplica. W południowo-zachodniej kaplicy znajduje się relikwiarz z ramionami spalonego nieznanego męczennika z krzyżem na prawym przedramieniu. Fotografowanie w kaplicy jest zabronione.

zajęcia

Nabożeństwa odbywają się w godzinach porannych.

kuchnia

Restauracje można znaleźć w Beni Suef.

nocleg

Noclegi można znaleźć w Beni Suef.

wycieczki

Zwiedzanie wioski i/lub klasztoru el-Ḥammām można połączyć ze zwiedzaniem miasta el-Lahnw tym ten z czasu Bajbar I. (ok. 1223–1277) od tamy i piramidy Sesostris ’II.

literatura

• Timm, Stefano: Dēr Abū Isḥāq (I.). W:chrześcijański Koptyjski Egipt w czasach arabskich; Tom 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Uzupełnienia do Atlasu Tybingi Bliskiego Wschodu: Seria B, Geisteswissenschaften; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 s. 585-587.
• Meinardus, Otto F.A.: Egipt chrześcijański, starożytny i współczesny. Kair: Uniwersytet Amerykański w Kairze Press, 1977 (wydanie drugie), ISBN 978-977-201-496-5 , s. 457 i n.
• Coquin, René-Georges; Martin, S.J.M.; Grossmann, Peter: Dayr Al-Ḥammam. W:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Encyklopedia koptyjska; Tom 3: Cros - Ethi. Nowy Jork: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , str. 806 i n.
• Adli, Sameha: Kilka kościołów w Górnym Egipcie. W:Komunikaty z Niemieckiego Instytutu Archeologicznego, Departament Kairu (MDAIK), ISSN0342-1279, tom.36 (1980), s. 1-14, panele 1-9, w szczególności s. 4 f., panele 3, 4.b. Z planem kościoła św. Dziewica.

Indywidualne dowody