Skarby archeologiczne Dekapolu - Archäologische Schätze der Dekapolis

Dekapol (z greckiego: Δεκάπολι was) była grupą dziesięciu hellenistyczno-rzymskich miast w starożytności: Dziesięć hellenistyczno-rzymskich miast-państw na dawnym pograniczu Syrii i Galilei (lub na dzisiejszym pograniczu Jordania, Syria i Izrael znalazły się pod ochroną rzymskiego cesarza i w ten sposób utworzyły luźną ligę miast, które jednak prawdopodobnie nigdy nie zostały formalnie zapieczętowane w liście ugody.

Gerasa, miasto w Dekapolu

Miasta wymienionych również w Biblii Dekapol są obecnie trudne do podróżowania w całości, ponieważ kraje arabskie i Izrael może odmówić wjazdu w przypadku udokumentowanego wcześniejszego pobytu w jednym z pozostałych krajów, w szczególności dotyczy to przejścia granicznego z/do Syria do. Ze względu na problem uchodźców i stan wojenny w Syrii wjazd w celach turystycznych jest niedozwolony is Syria obecnie prawie niemożliwe i generalnie nie zalecane.

tło

Miasta Dekapolu

Dziesięć miast w południowo-wschodniej części Lewantu, dawnego obszaru przygranicznego między Coele-Syria i Galileą, poddało się ochronie Imperium Rzymskiego. cesarza rzymskiego i tym samym należał do rzymskiej prowincji Syrii. Mieszkańcy miast, będących w większości fundamentami hellenistycznymi z czasów Seleucydów (jednej z następców dynastii Aleksandra Wielkiego w dzisiejszej Syrii), w przeważającej mierze mówili po grecku i różnili się nie tylko językowo, ale także kulturowo i religijnie. Mówiący posemiccy Żydzi z Galilei na zachodzie, Nabatejczycy na południu i Aramejczycy na północy.

Nawet jeśli często mówi się o lidze miast, prawdopodobnie nie było formalnego porozumienia sojuszniczego, ale raczej miasta pozostały w dużej mierze niezależne jako stowarzyszenie autonomicznych państw-miast (Poleis), a oprócz własnego języka i kultury również miał prawo do bicia pieniędzy.

Historyk rzymski Pliniusz Starszyktóry zginął w 79 at Erupcja Wezuwiusza zmarł, wymienia miasta Dekapolu.

Jednak inne miasta zostały również wyznaczone jako część Dekapolu, więc lista nie powinna być uważana za wyczerpującą.

historia

Miasta-państwa Dekapolu

Oprócz Damaszek wszystkie inne miasta Dekapolu były fundamentami hellenistycznymi z czasów Seleucydów, następcy jednego z czterech diadochów, następcy Aleksandra Wielkiego. Duch greckiego imperium rządził tymi miastami, Grek był potoczny, czczono bogów greckiego panteonu, żyła kultura grecka.

W dużej mierze autonomiczne miasta-państwa, zorganizowane na wzór greckiej polis, popadły w konflikt z rozszerzającym się na wschód galilejsko-żydowskim imperium Hasmonejczyków. Nastąpiła pewna asymilacja, bóstwa lokalne, fenickie czy nabatejskie były coraz bardziej utożsamiane z bóstwami greckimi, a także czczone, na przykład najwyższe bóstwo Nabatejczyków Dushara (gr. Duares).

Przeciwko ekspansji Imperium Hasmonejskiego, zbliżający się Rzymianie byli postrzegani jako wyzwoliciele, a wraz z podbojem Lewantu przez rzymskiego generała Pompejusz w 63 pne Miasta dekapolu rzymskiego otrzymały obszerny autonomia i bezpośrednie podporządkowanie pod opieką Rzymian.

Nawet w czasach wasalnego królestwa Heroda Wielkiego i następców tetrarchów Heroda miasta pozostawały niezależne pod ochroną Rzymu, kraj był poprzecinany siecią rzymskich dróg i kwitł handel. Rozkwitał rzymski kult cesarski. Calybe, fasady świątyń na świeżym powietrzu.
W tych miastach, które według biblijnego raportu były w większości zamieszkiwane przez „pogan” (Mt 4,23-25 UE) dzieło Jezusa wśród pogan z cudami uzdrawiania itp. od - tak też uzdrowienie opętanych Gerasy: tylko na terenie Dekapolu były świnie, w których mogły iść duchy nieczyste; zwierzęta nie były uważane przez ludność żydowską za koszerne i nie były trzymane.

Wraz z podbojem Lewantu przez rzymskiego cesarza Trajana, obszar Dekapolu znalazł się pod panowaniem rzymskim i utracił niezależność, dzieląc obszar odpowiednio między rzymskie prowincje Judeę i Syrię. później Palestina Secunda. Miasta regionu rosły ochrzczony; dla niektórych proces był szybszy (po Pella apostołowie uciekli, aby uniknąć prześladowań Wielkiej Rewolty w Jerozolimie; powstał tam jeden z najwcześniejszych kościołów w regionie), niektórym trwało to dłużej. Z biegiem lat we wszystkich miastach regionu bizantyjskiego powstawały ważne kościoły, które stały się biskupstwami i rozkwitem kultura bizantyjska.

Po podboju Palestyny ​​przez muzułmański kalifat Omajjadów w 641 r. chrześcijaństwo w niektórych miastach wcześniejszego Dekapolu zaginęło, podczas gdy w innych mogło przetrwać wieki. Trzęsienie ziemi, które miało epicentrum w Galilei w 649 r., spowodowało ogromne zniszczenia w wielu miastach, a kilka zostało następnie wyludnionych i zdegradowanych, przykłady to: Scytopolis i Hipopotamy.

Miasta Dekapolu

Starożytne miasto Damaszek-107607.jpg
Miasto Damaszek obecnie (2019) nie mogą być odwiedzane przez turystów ze względu na niepokoje związane z syryjską wojną domową w tym kraju.
Kanata (Kanawat)
Qanawat SYRIE 027.jpg

Starożytny 1 Kanatha (Grecki: Κάναθα) prawdopodobnie odpowiada temu w Biblii (1.Chr. 2,23 UE) wspomniał Kenath; w każdym razie miejsce to było jednym z najstarszych miast w regionie. W okresie hellenistycznym miasto było bardzo ważne, po chrystianizacji było siedzibą biskupstwa, a tytularne biskupstwo noszące jego imię do dziś jest tego świadectwem.

Ruiny rozciągają się na powierzchni 1500 - x 750 m i obejmują wykuty w skale teatr rzymski, nimfeum, kryptoportikus akweduktu oraz świątynię typu prostylus i świątynię typu peripteros, zgodnie z którym znajduje się inskrypcja lokalnego bóstwa Rabbos. Kolejny budynek Seraya (Pałac) był również pierwotnie świątynią z II wieku. i był w 4./5 Stulecie przekształcony w bazylikę chrześcijańską.

Dzisiejszy Qanawat zamieszkuje około 8300 Druzów; region w Syria obecnie (2019) nie mogą być odwiedzane przez turystów ze względu na niepokoje związane z syryjską wojną domową.
0003 סוסיתא 2011.jpg

Grecko-hellenistyczne miasto 2 Hipopotamy (grecki Ἵππος „koń”) znajdował się na szeregu wzgórz na Wzgórzach Golan nad wschodnim brzegiem Morze Galilejskie Utworzony. W czasach rzymskich nazywano to Hippus, hebrajsko - aramejski była znana jako Susita (hebr. סוסיתא), ten i arabski termin Qal'at al-Hisn lub Husn odnoszą się do terminu „koń”.

Z miasta odchodzi Decumanus maximus (główna ulica), filary bazyliki, dwa kościoły z trzema absydami każdy, forum z leżącą pod nim cysterną, calybe i odeion, półkolisty teatr z imponującym widokiem na Jezioro Genezaret, odbierz. Miasto zostało zniszczone po trzęsieniu ziemi w 749 AD. wyludniona i od 2000 roku systematycznie wykopywana.

Nawet jeśli prace wykopaliskowe i obróbka dla publiczności nie zostały jeszcze zakończone, ruiny można zwiedzać bez żadnych problemów.


Kapitole (Dion)
Teatr Capitolas.jpg

Miasto 3 Kapitoli lub Dion tak jak miasto historycznego Dekapolu było z pewnym prawdopodobieństwem w dzisiejszym Bied Ras (at Irbid, Jordania).

Jako miasto rzymskie, Capitolias zostało założone około 97/98 oraz w II wieku. otoczony murem. Pozostałości po nim zachowały się do dziś ze śladami bram miejskich, ulicą wyłożoną kolumnami, teatrem rzymskim i pozostałościami bazyliki, która została zbudowana w VIII wieku. został przekształcony w meczet.

Ruiny Kapitoli zostały po raz pierwszy zbadane archeologicznie około 1960 roku i systematycznie od lat 80. XX wieku.
Rafana (Abila w Dekapolu)
Suk-Wady-Barada (Abila), Suk-Wady-Barada, Ziemia Święta, -LCCN2002725063.jpg

4 Rafana (Abila) w Dekapolu (gr. Ἄβιλα Δεκαπολεος) miał różne nazwy; miejsce to było również znane jako Seleucia i obecnie znajduje się po Quwaylibah.

Tam, ponad dwoma kopcami osadniczymi, Tall Abilą i południowym Khirbat Umm al-'Amad, znaleziono rozległe ruiny, pozostałości teatru, ulic i bazylik oraz nekropolie. Miejsce to nigdy nie było systematycznie badane archeologicznie, prawie nie zostało zagospodarowane dla turystyki, problemem są nielegalne wykopaliska rabusiów grobów.


Jo-umm-kirche.jpg

5 Gadara (Umm Qais) (gr. Γάδαρα) była jedną z fundacji greckich w ramach kampanii Aleksandra Wielkiego i otrzymała pod rządami króla Seleucydów Antiocha III. imię Antiochia Semiramis. Później Ptolemeusze walczyli o ten region z Seleucydami, miasto, podbite przez żydowskiego króla Hasmoneusza Aleksandra Janneusza, zostało zajęte przez wojska Pompejusza i stało się częścią Dekapolu.

Miasto z dobrze zachowanym Decumanus maximus i dwoma teatrami było zaopatrywane w wodę źródlaną w czasach rzymskich przez akwedukt z tunelem o długości 94 km. W czasach bizantyjskich miasto było ważną siedzibą biskupią, na „tarasie kościelnym” zachowały się pozostałości pięcionawowej bazyliki i ośmiobocznej kaplicy.

Wraz z rozprzestrzenianiem się islamu pobliski Jarmuktal stał się areną decydującej bitwy między Bizantyjczykami a wojskami muzułmańskimi, miasto znalazło się pod panowaniem muzułmańskim i zostało zniszczone po poważnych zniszczeniach przez trzęsienie ziemi w 749 r. n.e. wychodzić.
Scytopolis (Zakład She'an)
Tel Bet She'an IL WV.JPG

Na terenie dzisiejszego izraelskiego miasta 1 Zakład She'an egipskie miasto administracyjne istniało już w starożytności za faraona Totmesa III; około 1200 pne. na Tel Tel zbudowano kanaanejskie miasto, które zginęło podczas asyryjskiego podboju Galilei przez Tiglata Pilesera III.

W okresie hellenistycznym miasto zostało odbudowane jako Scytopolis (gr. Σκυθόπολις) i zostało dotknięte konfliktem pomiędzy diadochiańskimi imperiami Ptolemeuszy na południu i Seleucydami w Syrii. Po ponownym zniszczeniu po udziale w buncie Machabeuszy, miasto zostało odbudowane po zdobyciu Galilei przez rzymskie legiony Pompejusza pod wodzą Gabiniusza i przejęło wiodącą rolę w Dekapolu jako jedyne miasto na zachód od Jordanu, które było w stanie utrzymać w czasach bizantyjskich.

Po podboju przez muzułmańskich Arabów w 634 rozpoczął się okres koegzystencji z chrześcijanami bizantyńskimi, niszczycielskie trzęsienie ziemi w 749 r. n.e. uderzyć w miasto z pełną siłą; nie doszła do siebie po uszkodzeniu.

W mieście znajduje się teatr, główne ulice Decumanus i Cardo ze sklepami, agora, łaźnie termalne, niektóre kolumny są nadal obecne po trzęsieniu ziemi w 749 roku. Na terenie miasta prowadzone są intensywne prace wykopaliskowe, a stanowisko archeologiczne zostało udostępnione turystom przez Organizację Izraelskiego Parku Narodowego.
Klasyczna pella.jpg

Czy Aleksander Wielki rzeczywiście położył kamień węgielny pod odbudowę miasta podczas swojej kampanii? 6 Pella nie można już dziś wyjaśnić, przynajmniej miejsce ma swoją grecką nazwę Πέλλα na podstawie miejsca urodzenia ojca Aleksandra. Miasto, położone na ważnych w tym czasie szlakach handlowych, zostało założone pod panowaniem żydowskiego króla Hasmoneusza Aleksandra Jannausa w 80 roku p.n.e. zniszczony i odbudowany po podboju regionu przez rzymskiego generała Pompejusza, zajmował ważną pozycję w Lidze Miast Dekapolu. W pierwszym wieku, po zniszczeniu Jerozolimy, wielu pierwszych chrześcijan uciekło do miasta i zbudowano tu jeden z pierwszych kościołów.

W okresie bizantyjskim miasto rozrosło się i osiągnęło maksymalną populację 25 000 mieszkańców, w Pella w 451 r. wybudowano jedną z pierwszych stolic biskupich. w Bitwa pod Pale (lub bitwa pod Pella) wojska muzułmańskie stawiły czoła i pokonały Bizancjum w 635. Miasto straciło na znaczeniu, a trzęsienie ziemi w 749 ostatecznie przypieczętowało los starożytnego miasta.
Jerash (Gerasa)
Jerash 01.jpg

Aleksander Wielki wyjechał tutaj w 332 pne. stworzyć placówkę wojskową, pod rządami władcy Diadocha Antiocha IV z dynastii Seleucydów, nad rzeką założono helińskie miasto, które zostało nazwane na cześć założyciela Antiochii nad Chryzorhoasem (Antiochia nad Złotą Rzeką).

Miasto 7 Gerasa przyszedł 84 pne. pod rządami żydowskiego króla Hasmoneusza Aleksandra Jannausa i został dokonany przez podboje rzymskiego generała Pompejusza w 63 pne. włączone do rzymskiej prowincji Syrii, a następnie część Ligi Miast Dekapolu. W tym czasie miasto rozwinęło się w silny węzeł handlowy i transportowy oraz doświadczyło ożywionej działalności budowlanej. Wraz z aneksją Królestwa Nabatejczyków przez cesarza Trajana w 106 rne. Gerasa został pokonany do rzymskiej prowincji Arabia Petra. Wraz z chrystianizacją cesarza Konstantyna zmieniła się od 324 AD. wizerunek miasta. Świątynie poświęcone bóstwom rzymskim popadły w ruinę lub otrzymały nowe przeznaczenie jako kościoły chrześcijańskie; W V i VI wieku miasto przeżywało ożywioną działalność budowlaną, wznosząc bizantyjskie kościoły z typowymi mozaikowymi podłogami.

Po krótkim panowaniu perskich Sasanidów w 613/30 miasto znalazło się pod rządami muzułmanów w 636, aż doznało śmiertelnego ciosu po upadku z silnego trzęsienia ziemi w 749.


Amman BW 2.JPG

W miejscu dzisiejszym 8 Amman istniał w XIII wieku PNE. pod nazwą Rabbat Ammon stolica wspomnianego w Biblii królestwa Amonit. W IV wieku region został podbity przez Aleksandra Wielkiego, odtąd dominowały wpływy grecko – hellenistyczne. Pod rządami diadochów miasto znalazło się pod panowaniem Ptolemeuszy; Król Ptolemeusz Ptolemeusz II Filadelfos gruntownie odnowił miasto, które nosiło imię przez następne 900 lat Filadelfia.

Pod rzymskim generałem Pompejusz miasto było 63 pne. podbity i pod nazwą Filadelfia zintegrowane z Dekapolem jako najbardziej wysunięte na południe miasto. Pozostałości teatru i cytadeli pochodzą z czasów panowania rzymskiego. Za panowania Kaiser Marek Aureliusz na cytadeli zbudowano świątynię Herkulesa. Po tym, jak chrześcijaństwo stało się religią państwową za cesarza Konstantyna, schrystianizowano również pejzaż miasta, miasto stało się biskupstwem i wybudowano liczne kościoły.

Około 635 miasto zostało zdobyte przez wojska muzułmańskie, miasto zostało nazwane Amman '. Pod rządami kalifów Umajjadów w 720 r. na cytadeli zbudowano Pałac Umajjadów. Trzęsienie ziemi w 749 r. poważnie uszkodziło pałac i liczne budynki w mieście, powodując upadek.

Był w Imperium Osmańskim Sól stolica regionu, w 1806 roku Amman jest opisany w raporcie jako prawie wyludniony. Historia współczesnego Ammanna rozpoczęła się dopiero od decyzji Abdallaha Ibn Husaina I o uczynieniu miasta stolicą nowo założonego emiratu Transjordanii.


bezpieczeństwo

Różne miejsca z ich podobieństwami, które są fascynujące dla przyjaciół starożytności, są trudne do odwiedzenia. Ogólnie rzecz biorąc, stanowiska archeologiczne są Dekapol- Zwiedzanie miast w Izraelu ze względną łatwością; również w odniesieniu do miast w Jordania To samo dotyczy przynajmniej grup z przewodnikiem. Do Syrii z Damaszek i Canatha są obecnie (2019) żadne wycieczki turystyczne nie są możliwe ze względu na warunki podobne do wojny w Brugii.

Procedura przekraczania granicy między Izraelem a Jordanią jest dość skomplikowana; Stempel wjazdu w paszportach z Izraela lub z przejścia granicznego między Jordanią a Izraelem oznacza, że ​​odmówiono wjazdu do praktycznie wszystkich państw arabskich na Bliskim Wschodzie.

wycieczki

literatura

Użyteczny artykułTo przydatny artykuł. Wciąż są miejsca, w których brakuje informacji. Jeśli masz coś do dodania być odważnym i uzupełnij je.