Qaur el-Bawiṭi - Qaṣr el-Bāwīṭī

Qaur el-Bawiṭi ·الباويطي
brak informacji turystycznych na Wikidanych: Dodaj informacje turystyczne

Kasr el-Bawiti (Arabski:الباويطي‎, Qaur al-Bawiṭi) lub krótki el-Qasr (Arabski:ال‎, al-Qaṣr, „forteca„) Kiedyś była samodzielną wsią, a teraz tworzy dzielnicę na zachodzie el-Bawii. El-Qasr w dużej mierze zachował swój wiejski charakter. Na jego zachodzie znajdują się dowody archeologiczne z późnego okresu starożytnego Egiptu i okresu rzymskiego. Na północnym wschodzie wsi, na skraju ogrodów palmowych, znajduje się źródło Ain el-Bishmu, które jest jednym z najważniejszych źródeł w całej dolinie.

tło

Zlew el-Bauriyah przeżyła znaczny rozkwit w 26. dynastii starożytnego Egiptu i była ważnym miejscem produkcji daktyli, oliwek, wina i zbóż. El-Qaṣr istnieje przynajmniej od tego czasu[1] i jest głównym miejscem doliny, zwłaszcza w czasach grecko-rzymskich.

Istnienie osady na terenie el-Qaṣr od Okres późnego Egiptu dokumentuje jednowierszowy napis na suficie w miejscowej kaplicy, w której król Apries z 26. dynastii jest tzw.[2] Ponadto w el-Qaṣr znaleziono płaskorzeźby ze świątyni Herkulesa, ale można je było tutaj przeciągnąć.[3]

Także w czas rzymski wieś była zamieszkana, o czym świadczy duży łuk triumfalny, który jeszcze w dużej mierze zachował się na początku XIX wieku.

W latach 30. i 40. zburzono dziesięć domów w el-Qaṣr Ostraka oznaczona po arabsku, ale niedatowana (Shards of stone), które dowodzą osiedlenia się przez Koptów i Arabów.[4] Dokumenty te zostały napisane przez Adolfa Grohmanna (1887-1977) w IX wieku (III wiek) AH) i od Ahmed Fachry (1905–1973) datowane na (wczesny) okres mameluków (XIII/XIV wiek). Weksel zobowiązaniowy może być najciekawszym dokumentem, ponieważ jest to wczesny dokument prawny. Kolejnymi dokumentami są pokwitowanie dzierżawy i list od Jahqūba do Girgi, syna Yusufa. Większość wymienionych osób ma pochodzenie koptyjskie (chrześcijańskie).

Nowoczesny Nazwisko (dawnej) wsi El-Qaṣr prawdopodobnie pochodzi ze wspomnianego rzymskiego łuku triumfalnego, który znajdował się na północy wsi. Starożytna nazwa miejsca nie jest znana.

Przez długi czas podejrzewano, że znajduje się w rzymskim podręczniku państwowym Notitia dignitatum (nie.dign.or.28,22) jako kwatera jednostki, szwadron kawalerii ormiańskiej (Ala secunda Armeniorum), wyznaczony castrum Psôbthis (Grecki Καστρον Ψώβθεος)[5] mógł być tutaj, w el-Qaṣr.[6] W międzyczasie oddalili się od niej i zlokalizowali Psôbthis w dolinie Nilu w pobliżu Oxyrhynchus, dzisiejszej el-Bahnasa.[7]

W 1980 r. mieszkało tu 2000 osób w około 450 gospodarstwach domowych, które uprawiały 300 faddan (126 hektarów) ziemi z 33 000 palm daktylowych. Wodę czerpano z siedmiu „rzymskich” (czyli starych) i trzech nowoczesnych studni głębinowych.[8] W 2006 roku było 8051 mieszkańców.[9]

dostać się tam

Informacje jak się tam dostać znajdziesz w artykule can el-Bawii.

Mobilność

Główne drogi są utwardzone, ale niektóre z nich to tylko drogi zablokowane. Łatwo jest poruszać się pieszo, rowerem, motocyklem lub samochodem. W przypadku korzystania z samochodów, a lepiej aut terenowych, należy liczyć się z tym, że niektóre alejki bywają dość wąskie.

Atrakcje turystyczne

Źródło „Ain el-Bishmu

Nawet jeśli miejsce nie jest modernizowane przez nowoczesną przepompownię, tak samo jest ze starym źródłem 1 „Ajn el-Biszmu(28 ° 21 ′ 10 "N.28 ° 51 '49 "E), również Ajn / Ajn el-Biszmu, arabski:البشمو‎, ʿAjn al-Biszmu, „Źródło biszmu“, jedno z najatrakcyjniejszych miejsc na miejscu. Ta wiosna była jednym z najważniejszych źródeł w dorzeczu El-Baḥriya od czasów starożytnych. Możesz określić wiek, kiedy miejscowi mówią o „rzymskim” źródle.

Źródło 'Ain el-Bischmu wznosi się z masywu skalnego, który znajduje się na południe od źródła. Woda płynie na północ i nawadnia ogrody palmowe na północy miasta.

„Ajn el-Biszmu
„Ajn el-Biszmu
Budynek i grób nad źródłem
„Ain el-Bischmu według Cailliaud, 1823”

Spacer po wiosce

Warto wybrać się na spacer po el-Qasr. Wiele starych domów z gliny jest nadal zachowanych, nawet jeśli nie są już zamieszkane. Rzędy domów przerywane są ogrodami z palmami i drzewami owocowymi. W przypadku niszczejących budynków można zorientować się w aranżacji wnętrz domów.

Aleja w el-Qaṣr
Rozpadające się domy w el-Qaṣr
Aleja w el-Qaṣr
Murale
Zdobiona ściana domu house

Meczet

Na południowym wschodzie el-Qaṣr znajduje się libijski or 2 Meczet Sanusi(28 ° 21 ′ 10 "N.28 ° 51 ′ 45 ″ E), arabski:امع زاوية السنوسية‎, Ǧamih Zawiya as-Sanūsiyah, „Meczet Sanūsi”. Dwa meczety stoją obok siebie: nowoczesny na południu i zabytkowy na północy. Stary meczet został zbudowany z cegieł adobe około 1900 roku przez zwolenników bractwa Sanusi. Sala modlitewna podzielona jest filarami w formie arkady podtrzymującej dach z pni palmowych. Na ścianie drewniana ambona (Minbar). Na wschód od meczetu znajduje się minaret, którego dolna połowa jest z grubsza kwadratowa, podczas gdy górna część jest okrągła i zwęża się ku górze. W górnej części znajduje się również otaczająca drewniana galeria z balustradą.

Minaret libijskiego meczetu
Widok od wschodu na meczet
Wewnątrz meczetu
Grób Szejka Hamada

Grobowce Szejków

W el-Qa Persönr znajdują się również groby ważnych osobistości. Zbudowano je również z cegieł mułowych. Dolna część ma z grubsza kwadratowy plan, a zwężająca się ku górze kopuła jest okrągła. Mają tylko jedno wejście, ale nie mają okien. Kopuła posiada liczne okrągłe otwory do wentylacji i oświetlenia.

Do ważnych grobów należą:

Rzymski łuk triumfalny

Najważniejszym świadectwem z czasów rzymskich jest to, że 5 Łuk triumfalny(28 ° 21 '18 "N.28 ° 51 ′ 31 "E"), arabski:القصر القديم الروماني‎, al-Qaṣr al-qadim ar-rūmani, z którego do dziś zachowała się tylko kilkumetrowa platforma na północy el-Qaṣr.

Dziś nic nie można odróżnić od jego dawnej świetności. Jest całkowicie kompletny z pierwszej połowy XIX wieku Frédéric Cailliaud (1787-1869) i Jerzy Aleksander Hoskins (1802-1863) widziany i rysowany[10] lub opisane[11] być.

Północna strona łuku triumfalnego
Północna strona łuku triumfalnego do Cailliaud, 1823
Południowa strona łuku triumfalnego do Cailliaud, 1823

Hoskins opisał, że łuk triumfalny znajdował się na platformie o długości 128 stóp (43 metry) i wysokości 33 stóp (10 metrów), która była zamknięta u góry rodzajem wgłębienia. Łuk triumfalny otwierał się na północ i miał 25 metrów długości. Po obu stronach łuku znajdowała się kaplica z niszami. Kaplice i nisze obramowano pilastrami (półfilarami) lub kolumnami. Jak opisał Rohlfs, do 1874 r. upadek był już bardzo zaawansowany.[12]

Świątynia Bes

Odkryta dopiero w 1988 r. 6 Świątynia Bes(28 ° 20 ′ 52 ″ N.28 ° 51 ′ 30 "E") jest ogrodzony i nie możesz wejść na teren. Niemniej jednak jego elementy można dostrzec także z zewnątrz. Ptolemejska (grecka) świątynia boga Besa była używana do IV wieku naszej ery i zniszczona na początku ery chrześcijańskiej. Świątynia z gliny, która wciąż ma długość do jednego metra, ma wymiary około 20 × 14 metrów, stoi na wapiennym fundamencie i jest zwrócona z północy na południe. Do wejścia od północy prowadził długi podjazd, być może wyłożony sfinksami. Świątynia składa się z szerokiej poprzecznej sali, która była używana dla wiernych, a za nią kolejnych dziewięciu pomieszczeń, które służyły jako prywatne pomieszczenia dla personelu świątyni i jako sanktuarium. Podział dziewięciu pomieszczeń został prawdopodobnie dokonany dopiero w czasach rzymskich. Na wschód od świątyni znajduje się szyb wodny, którego woda mogła być wykorzystywana do celów leczniczych. Do czasu jej odkrycia w 1988 roku teren tej świątyni był wykorzystywany jako glinianka.

Wykopaliska pod Ashry Shakerem odnalazły w poprzecznej sali miedziane naczynia do celów obrzędowych - dwie miedziane misy ozdobione roślinami i miedziane naczynie z krowimi nogami (być może jako kadzielnica) - misa z czerwonej ceramiki, fajansowa uszebti, Ujrzały światło dzienne amulet kota, amulet Horusa i gra planszowa. Najważniejszym znaleziskiem była jednak wysoka na 1,2 metra figura boga Besa, która zachowała jeszcze pozostałości oryginalnego malarstwa i przedstawiała bóstwo czczone tu w świątyni. Około 2000 roku posąg ten był jeszcze częścią wystawy mumii w budynku magazynu w el-Bawiti. Dziś jest w Kairze Muzeum Egipskie magazynowany.

Świątynia Besa od północy
Świątynia Besa od północy
Posąg Bes
Karat al-Farargig

Karat al-Farargig

Na południu wsi znajduje się jego cmentarz. Pomiędzy tym cmentarzem a elektrownią znajduje się duże wzgórze zwane 7 Karat al-Farargig(28 ° 20 '49 "N.28 ° 51 ′ 21 "E"), arabski:ارة الفرارجِي‎, Qarat al-Farari, „Hill of the Chicken Dealers“, Nazywany przez miejscowych.

Niewiele wiadomo o tutejszym wzgórzu, a nawet miejscowi uważają, że nie ma tu nic do zobaczenia. Jednak po jego północno-wschodniej stronie znajdują się konstrukcje, które sugerują, że wzgórze to mogło być również wykorzystywane do pochówków.

Wzgórze słynie jako imiennik galerii Ibis, których nie ma tutaj, ale na północ od cmentarza el-Bawiti. W momencie odkrycia Galerii Ibis duża jej część była niezabudowana, a wzgórze oddalone o około 1 kilometr było jedyną widoczną i noszącą nazwę lokalizacją daleko i szeroką.

Więcej atrakcji

We wschodniej części el-Qaṣr znajdują się ważne stanowiska archeologiczne, które z pewnością były związane z el-Qasr. Z jednej strony kaplice otwarte dla turystów ʿAin el-Muftillai rzymska forteca Qārat eṭ-Ṭūb.

kuchnia

Jest kilka restauracji w restaurants el-Bawii.

nocleg

Niektóre hotele znajdują się w obszarze 'Ain el-Bishmu. Ich opis znajdziesz w artykule el-Bawii.

wycieczki

Wizytę w el-Qaṣr można na przykład połączyć ze zwiedzaniem starożytnych miejsc w okolicach el-Bawiti. Są to „muzeum” w el-Bāwīṭī, cmentarzysko Qārat Qa Salr Salim, ʿAin el-Muftilla, Qārat Ḥilwa i Świątynia Aleksandra ʿAin et-Tibnija. Najwygodniejsza wycieczka jest pojazdem terenowym lub rowerem. Ale możesz też chodzić.

literatura

  • Ogólnie
    • Fachry, Ahmed: Oazy Egiptu. Tom II: Bahrīyah i Farafra Oases. Kair: Amerykański Univ. w Kairze Pr., 1974, ISBN 978-9774247323 , s. 78 i n., 89-92 (angielski).
  • Rzymski łuk ścienny
    • Fachry, Ahmed: Oaza Baḥria, tom. II. Kair: Prasa rządowa, 1950, str. 83, rys. 68, tabliczka LI.A.
  • Świątynia Bes
    • Hawass, Zahi: Dolina Złotych Mumii: najnowsze i największe odkrycie archeologiczne naszych czasów. Berno; Monachium; Wiedeń: żart, 2000, ISBN 978-3502153009 , s. 168-173.

Indywidualne dowody

  1. Ten w pobliżu at Qārat eṭ-Ṭūb Znalezione groby pochodzą z XIII do XVIII dynastii starożytnego Egiptu.
  2. Fachry, Ahmed: Kaplica kwietniowa w oazie Bahria, w: Archiwum Archeologii Egipskiejtom 1 (1938), str. 97-100, panel IX.
  3. Wagner, facet: Le temple d’Herakles Kallinikos et d’Ammon à Psôbthis-el Qasr, metropole de la petite oasis (Notes de voyage à l’oasis de Baharieh, 18-25 stycznia 1974), Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale74: 23-27 (1974).
  4. Grohmann, Adolf: Niektóre arabskie ostraki i kontrakt małżeński z oazy Baḥriya, w: Studiuje w jednym z Aristide Calderini i Roberto Paribeni; 2: Studi di Papirologia e antichita orientali, Mediolan: Casa red. Ceschina, 1957, s. 499–509. Fachry, Ahmed, 1974, op.cit., s. 71, przypis 2.
  5. Nazwa pochodzi od starożytnego Egiptu P3-sbtj w przypadku Temenos wyznaczony obszar świątynny, który stanowiłby odniesienie do sanktuarium.
  6. Zobacz np. Wagner, Guy: Les oasis d’Égypte: à l’époque grecque, romaine et byzantine d’après les documents grecs, Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), s. 391.
  7. Colin, Fryderyk; Laisney, Damien; Marchand, Sylvie: Qaret el-Toub: un fort romain et une necropole faraonique. Prospection archéologique dans l’oasis de Baḥariya 1999, w: Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO)t. 100 (2000), s. 145-192, zwłaszcza s. 158-163.
  8. Błogość, Frank: Życie w oazie: egipskie oazy Bahriya i Farafry w przeszłości i teraźniejszości, Bonn, 2006, s. 50.
  9. Ludność według egipskiego spisu ludności z 2006 r., Centralna Agencja ds. Mobilizacji Publicznej i Statystyki, dostęp 16 grudnia 2014 r.
  10. Cailliaud, Fryderyk: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Atlas, Tome II, Paryż: Imprimerie Royale, 1823, płyty 37 (mapa), 38 (ʿAin Bischmū), 39 i 40 (łuk triumfalny).
  11. Hoskins, Jerzy Aleksander: Wizyta w Wielkiej Oazie Pustyni Libijskiej: z relacją, starożytną i współczesną, o oazie Amona i innych oazach znajdujących się obecnie pod panowaniem paszy Egiptu, Londyn: Longman i in., 1837, str. 225-227.
  12. Rohlfs, Gerhard: Trzy miesiące na libijskiej pustyni. Cassel: Rybak, 1875, s. 220 f. Przedruk Kolonia: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
Pełny artykułTo jest kompletny artykuł, jak wyobraża to sobie społeczność. Ale zawsze jest coś do poprawienia, a przede wszystkim do aktualizacji. Kiedy masz nowe informacje być odważnym oraz dodawać i aktualizować je.