Kom Auschīm - Kōm Auschīm

Stanowisko archeologiczne Kōm Auschīm: Widok na południową świątynię
Kom Auschīm · ‏م أوشيم‎ Karanis · αρανίς
Gubernatorstwo	Faiyūm
wysokość	1 mln
brak informacji turystycznych na Wikidanych:
Lokalizacja
Kom Auschīm

Kom Auschim (również Kom Oshim / Oshim / Awshim, arabski:م أوشيم‎, Kōm / Prawie żaden Auschīm, lub Kōm / Prawie shīm, Grecki: Karanis) to stanowisko archeologiczne w północno-wschodniej części Egipcjanin Tonąć el- Faiyūm, około 30 kilometrów na północ od Madinat el-Fajim. Oto pozostałości grecko-rzymskiego miasta Karanisktóre jest jednym z najlepiej zachowanych starożytnych miast w Egipcie. Jest to jeden z powodów, dla których Karanis jest najczęściej odwiedzanym stanowiskiem archeologicznym w el-Faiyūm.

tło

Kopiec wykopaliskowy Kom Auschīm znajduje się na północno-wschodnim krańcu depresji el- Faiyūm, na wschód od autostrady od Kair do el-Faiyūm, 8 km na północny zachód od miasta Tamiya (arab.:امية), około 25 kilometrów na północ od Madinat el-Fajim i około 60 kilometrów od obrzeży Kairos z dala.

Starożytne miasto Karanis (Grecki αρανίς, „Miasto Pana”) zostało założone w połowie III wieku p.n.e. W czasach króla Ptolemeusz II Filadelf (panowanie 285-246 pne) w nowo utworzonej przez Greków Arsinoites Gau, dzisiejszej el-Fajim, założonej jako miejsce zamieszkania dla greckich najemników. Początkowo była to wieś, której główną działalnością gospodarczą było rolnictwo. Osadnictwo rozpoczęło się w południowej części dzisiejszego terenu. Z czasem miasto rozszerzyło się na północ. Tak zwana południowa świątynia powstała już w I wieku p.n.e. W czasach rzymskich wzrosło znaczenie gospodarcze i administracyjne miasta. Swój rozkwit przeżywał w II i III wieku naszej ery. W mieście było teraz około 3000 mieszkańców. Znalezione monety i dokumenty pochodzą z połowy V wieku, ceramika prawdopodobnie z VII wieku. Od połowy III wieku osiedlali się tu także chrześcijanie.

Pomimo plądrowania grobów skarbów i współczesnego użytkowania zrujnowanych budynków z cegły z cegły na wzgórzu ruin Sibach, jako nawóz, starożytna osada jest nadal jedną z najlepiej zachowanych osad w Egipcie. Do ważnych znalezisk należą liczne monety, ceramika, szkło, lampy, tkaniny oraz ok. 5000 papirusów i ostraków. Papirusy nie zawierały żadnych tekstów literackich, ale głównie ekonomicznych i administracyjnych.^[1] Te znaleziska sprawiły, że więcej wiadomo o tym mieście niż o jakimkolwiek innym mieście w el-Faiyūm.

Ci czczeni tutaj Bogowie byli Pnepheros (Πνεφερως, „z piękną twarzą”) i Petesuchos (Πετεσοῦχος, „syn Suchosa”). Niewiele wiadomo o tych bóstwach. Są to prawdopodobnie lokalne warianty boga krokodyla Sobka (Suchos).

Pierwszy naukowy Mieszkanie były używane przez Brytyjczyków Bernard Pyne Grenfell (1869–1926), Artur Surridge polowanieridge (1871–1934) i Davida George’a Hogartha (1862–1927) w 1895 r., podczas których odnaleziono liczne papirusy i południową świątynię.^[2][3] Zgodnie z sugestią Francisa Willeya Kelseya (1858-1927), naukowcy z Michigan University in Ann Arbor W latach 1924–1935, początkowo pod kierunkiem J.L. Starkeya, później Enocha E. Petersona (1891–1978), prowadzono na tym terenie rozległe prace wykopaliskowe. Odkryli świątynie i liczne budynki mieszkalne oraz odkryli liczne znaleziska monet i papirusów. Obecnie na uniwersytecie przechowywanych jest około 45 000 znalezionych przedmiotów. W latach 1966-1975 stanowisko archeologiczne zostało ponownie zbadane przez naukowców z Uniwersytetu w Kairze, a w 1983 roku A. Gouda Hussain nadal prowadził badania pola magnetycznego.^[4] Znaleziska, odsłonięte budynki mieszkalne, łaźnia grecko-rzymska i cmentarz zostały opublikowane w bardzo ograniczonym zakresie.^[5][6]

dostać się tam

Podróż można odbyć taksówką lub samochodem autostradą z Kair do el-Fajim. Stanowisko archeologiczne znajduje się bezpośrednio na północnym skraju zagłębienia uprawnego po wschodniej stronie drogi.

Podczas odwiedzania miejsc w Faiyūm będą Ci towarzyszyć policjanci.

Mobilność

Wejście i muzeum znajdują się w bliskiej odległości od wschodniej strony drogi. Teren muzeum otoczony jest drzewami. Na wschód za nim znajduje się stanowisko archeologiczne. Ścieżki do poszczególnych zabytków są oznakowane i można je pokonać pieszo. Odległość do muzeum to około 500 metrów.

Atrakcje turystyczne

Muzeum i wykopaliska czynne są codziennie od 9.00 do 16.00. Wstęp na wykopaliska wynosi LE 60 lub LE 30 dla studentów zagranicznych i LE 40 do muzeum, które warto zobaczyć, oraz LE 20 dla studentów zagranicznych (stan na 11/2019).

Południowa świątynia

Południowa Świątynia Kom Auschīm

Wejście na wschód od świątyni

Dedykacyjny napis Nero

Pokoje na dziedzińcu i stronie północnej

Dziedziniec, przedsionek i sanktuarium

Północna Świątynia Kom Auschīm

Dostęp do świątyni na południu

Brama wjazdowa do świątyni

Patrząc na południe, w kierunku wejścia

Sanktuarium świątyni

Dokładne rozpoczęcie budowy tzw. 29.51792230.9030631 Południowa świątynia(29 ° 31 '4 "N.30 ° 54 '11 "E) jest nieznany. Jak wynika z napisu dedykacyjnego, został cesarzem pod panowaniem Neron (panowanie 54-68) ukończone i poświęcone bogom Pneferowi i Petesuchosowi. Później został cesarzem Wespazjan (panowanie 69–79) uzupełnione i pod panowaniem cesarza Kommodus (panowanie 180–192) przywrócone. Został odkryty w 1929 roku przez naukowców z University of Michigan.

Wapienna świątynia o długości 23,6 metra i szerokości 17 metrów stoi na niewielkim wzgórzu i została zbudowana na pozostałościach wcześniejszej, prawdopodobnie ptolemejskiej świątyni i jest wcześniejszą z dwóch świątyń Karanisa. Na wschodzie przed świątynią znajduje się trybuna o wymiarach 10×13,3 metra. W nadprożu bramy wejściowej po wschodniej stronie świątyni znajduje się częściowo zniszczony, pięciowierszowy napis cesarza Nerona z VII roku panowania:^[7]

[1] Ὑπὲρ ⟦[Νέρωνο] ς⟧ Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ

[2] Γερμανικοῦ Αὐτοκράτορος καὶ τοῦ παντὸς αὐτοῦ οἴκου

[3] Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι θεοῖς μεγίστοις, ἐπεὶ Ἰουλίου

[4] Οὐηστίνου τοῦ κρατίστου ἡγεμόνος, (ἔτους) ζ ἱεροῦ ⟦Ν [έρωνος]⟧

[5] Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ Γερμανικοῦ [Α] ὐτοκράτορος Ἐπεῖφι ιγ.

[1] Dla (Nero) Klaudiusza, Cezara, Augusta

[2] Germanik, autokrata i cały jego dom

[3] Pneferus i Petesuchos, wielcy bogowie pod wodzą Juliusza

[4] Vestinus, sławny prefekt [hēgemonos], 7 rok Nerona

[5] Klaudiusz, Cezar, August, Germanik, autokrata, XIII Epifi.

Wejście prowadzi do wąskiego dziedzińca z bocznymi komnatami i schodami na dach świątyni. Dalej znajduje się szeroka sala z dwiema bocznymi komnatami i sanktuarium Świętym Świętych z ołtarzem dla kultowej kapliczki obrazowej, bocznymi komnatami i kolejnymi schodami na dach. Długa nisza w pokoju środkowym przeznaczona była na umieszczenie mumii krokodyla.

Kolejny napis znajduje się nad wejściem do jadalni w południowo-wschodniej części świątyni:^[7]

[1] Ὑπὲρ Αὐτοκράτορος Καίσαρος Οὐεσπασιανοῦ Σεβαστοῦ καὶ τοῦ παντὸς

[2] αὐτοῦ οἴκου Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι καὶ τοῖς συννάοις θεοῖς μεγίστοις

[3] τὸ διπνητήριον (ἔτους?) [Ślady dwóch linii]

[1] Za autokratę Cezara Wespazjana Augusta i jego wszystkich

[2] Dom Pnefera i Petezucha i wszystkich wielkich bogów,

[3] ta jadalnia jest (przeznaczona) ...

Poza wspomnianymi inskrypcjami świątynia nie posiada żadnej innej dekoracji.

Północna Świątynia

29.51969530.903062 Północna Świątynia(29° 31 '11 "N.30 ° 54 '11 "E) jest bez żadnych napisów. Dlatego trudno jest wymienić czczone tu bóstwa. Możliwe byłoby (lokalne) bóstwo krokodyla, Izyda, Serapis (połączenie Ozyrysa i Apisa) i Zeus-Amun. Mumie krokodyli znalezione w pobliżu świątyni mówią o bóstwie krokodyla, za Izydę znajduje się statuetka bogini. Świątynia została odkryta w 1925 roku przez naukowców z Uniwersytetu Michigan. Kopacze wierzyli, że wapienna świątynia została zbudowana dopiero w I wieku naszej ery i była używana do połowy III wieku. Przyczyną upadku był wzrost chrześcijaństwa i upadek gospodarczy.

Schody na południu prowadzą do świątyni, która znajduje się na niewielkim wzgórzu. Następnie mijasz dwa pylony, pierwszy poważnie uszkodzony, z brukowanymi dziedzińcami przed świątynią o długości 18,1 metra i szerokości 10,6 metra. Świątynia, której plan przestrzenny jest podobny do świątyni południowej, składa się z trzech pomieszczeń jeden za drugim, małego dziedzińca, przedsionka i sanktuarium na północy oraz czterech małych bocznych komnat i dwóch schodów na dach świątyni. W prezbiterium znajduje się ołtarz dla kultowej kapliczki obrazowej oraz nisza na tylnej ścianie. Kolejna nisza znajduje się na tylnej ścianie zewnętrznej.

Starożytna osada

Rzymska osada Kōm Auschīm

Widok na frigidarium łaźni grecko-rzymskiej

Malowidło ścienne w niszy frigidarium

Do tej pory odkryto tylko niewielką część starożytnej osady. Miejsce to przecinało kilka szerszych ulic i wiele zaułków.

Budynki 29.51835830.8997533 osada(29 ° 31 '6 "N.30 ° 53 '59 "E) zostały zbudowane z suszonych na powietrzu cegieł mułowych. Większe domy miały kiedyś kilka pięter połączonych schodami. Do piwnicy i płaskiego dachu można było również dostać się tymi schodami.

W celu zwiększenia stabilności w narożach, w oknach i drzwiach wstawiono drewniane belki. Drewniane belki zostały również użyte do wykonania stropów. Ściany wewnętrzne były zazwyczaj tynkowane. W ścianach powstały zdobione nisze, które mogły służyć jako kapliczki. Nieozdabiane służyły bardziej jako półki lub miejsce do przechowywania lamp.Centrum wszystkich czynności w domu stanowił dziedziniec, na którym między innymi mielono i gotowano zboże. Stoły i krzesła były również częścią wyposażenia domów.

Oprócz domów mieszkalnych był też dobrze zachowany Łaźnia, Znaleziono spichlerze i gołębniki. Kąpiel została znaleziona i zbadana dopiero podczas wykopalisk Uniwersytetu w Kairze we współpracy z Institut français d’archéologie orientale. Kąpiel ta składała się z fontanny, frigidarium (chłodziarni) z niecką na zimną wodę, caldarium (pomieszczenie na gorące powietrze), laconium (łaźni parowej potowej), tepidarium (ogrzewania) i apodyterionu (garderoby i rozbieralni). Nie udało się ustalić dokładnej daty budowy. Prawdopodobnie był używany głównie w czasach greckich oraz w I wieku naszej ery.^[6]

Cmentarz założono niegdyś na północ od wzgórza.

muzeum

Fragment płótna koptyjskiego w muzeum

Lokalny znajduje się tuż przy wejściu 29.5185730.8986084 muzeum(29 ° 31 '7 "N.30 ° 53 '55 "E). Zbiory muzeum, założonego w 1974 roku, mieszczą się na dwóch piętrach. Prezentowane znaleziska pochodzą głównie z Karanis, Hawara i inne miejsca el-Faiyūm.

Niższe piętro obejmuje okres faraonów do okresu grecko-rzymskiego. Eksponaty faraonów często pochodzą z Hawary. Należą do nich trumny mumii, shabti, słoiki, naszyjniki i flakony na perfumy. Szkło, ceramika, terakoty, monety złote i brązowe, fragmenty posągów, np. dwie stopy z granitu i jeden z tzw. portretów fajimskich, to wizerunek zmarłego na desce, zwykle w malarstwie woskowym (enkaustycznym) lub został wykonany w temperze. Jednym z eksponatów jest koptyjska mumia 15-letniego chłopca Qaur el-Banat.

Koptyjskie tkaniny, ikony, islamskie drewniane panele i części serwisu obiadowego od Muhammad Ali (pocz. XIX w.) przedstawiony.

Na początku XXI wieku muzeum zostało zamknięte z powodu remontu przez kilka lat.

W pobliżu muzeum znajduje się willa byłego brytyjskiego Wysokiego Komisarza Sir Milesa Lampsona (również Lord Killearn, 1880-1964), który w latach 1934-1946 pełnił swoje biuro w Egipcie i Sudanie i był znany ze swojego niewielkiego dyplomatycznego zachowania wobec muzeum. egipski dom królewski.

nocleg

Na południowym krańcu wyspy znajdują się hotele Jezioro Qārūn i w Madinat el-Fajim.

Praktyczne porady

W muzeum istnieje wsparcie dla wycieczek do innych stanowisk archeologicznych.

wycieczki

Wizyta w Karanis może być na przykład z wizytą Kar Karun połączyć. Wizyta jest również dostępna jako wycieczka jednodniowa od Kair z możliwych.

literatura

• Wessely, Carl: Karanis i Soknopaiu Nesos: Studia nad historią starożytnych relacji obywatelskich i osobistych. Wiedeń: Gerold, 1902, Memorandy Cesarskiej Akademii Nauk w Wiedniu, Klasa Filozoficzno-Historyczna; Tom 47, Oddz. 4.
• Boak, Arthur E [dward] R [omilij]; Peterson, Enoch E.: Karanis: topograficzne i architektoniczne sprawozdanie z wykopalisk w sezonach 1924-28. Ann Arbor, Mich.: Uniw. z Michigan Press, 1931, Studia na Uniwersytecie Michigan: seria humanistyczna; 25. (Język angielski).
• Boak, Artur E [dward] R [omilij]: Karanis: świątynie, skarby monet, raporty botaniczne i zoologiczne; sezony 1924 - 31. Ann Arbor, Mich.: Uniw. z Michigan Press, 1933, Studia na Uniwersytecie Michigan: seria humanistyczna; 30. (Język angielski).
• Geremek, Hanna: Karanis communauté rurale de l’Égypte romaine au II - III. siècle de notre ère. Wrocław [i inne]: Zakł. Nar. Im. Ossolińskich, 1969, Archiwum Filologiczne / Polska Akademia Nauk, Komitet Nauk o Kulturze Antycznej; 17. (Francuski).
• Arnold, Dieter: Świątynie ostatnich faraonów. Nowy Jork, Oksford: Oxford University Press, 1999, ISBN 978-0195126334 , s. 253–256, rys. 218 i nast., s. 270.
• Gazda, Elaine K. (Red.): Karanis: miasto egipskie w czasach rzymskich; Odkrycia wyprawy Uniwersytetu Michigan do Egiptu (1924-1935). Ann Arbor, Mich.: Muzeum Archeologiczne Kelsey, Uniwersytet Michigan, 1983, Publikacja Muzeum Kelsey; 1, ISBN 978-0974187303 (Język angielski).

Indywidualne dowody

To jest kompletny artykuł, jak wyobraża to sobie społeczność. Ale zawsze jest coś do poprawy, a przede wszystkim do aktualizacji. Kiedy masz nowe informacje być odważnym oraz dodawać i aktualizować je.

29° 31 '05 "N. 30 ° 54 '10 "E