Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (również Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq, arabski:الدير المعلق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „wiszący klasztor") Lub Klasztor św. Menas (Arabski:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-Sanim Mar Mina al-Sanadibi, „klasztor wielkiego męczennika św. Menas Cudotwórca„) Czy klasztor na północny wschód od Asy na wschodnim brzegu Nilu około 2,5 kilometra na północny zachód od wsi el-Maʿābda (arab.:المعابدة‎).

tło

Lokalizacja

Klasztor znajduje się około 2,5 kilometra na północny zachód od wsi el-Maʿābda w dystrykcie Abnūb na wschodnim brzegu Nilu. Położony na północny zachód od klasztoru znajduje się na Zachodni Nabrzeże Nilu miasto Banī Shuqeir (Arabski:بني شقير), na południowy zachód od miasta Manfal (Arabski:ل). Najkrótsza odległość z klasztoru do Nilu to około 3 kilometry.

Klasztor znajduje się na południowym krańcu i po zachodniej stronie 20-kilometrowego wapiennego pasma górskiego (Gebel) Abū Fūda na wysokości około 170 metrów. Miejsce klasztoru nazywane jest również Gebel Abnūb lub Gebel Ḥarrāra.

Obecnie klasztor należy do diecezji Abnūb i Fatḥ, która do połowy XIV wieku nosiła nazwę wsi el-Chuṣūṣ (arab.:ال), dzisiejsze el-Hammām.

Nazewnictwo

Najpopularniejszymi nazwami w dzisiejszych czasach są ed-Deir el-Muʿallaq (Arabski:الدير المعلق‎, „wiszący klasztor") i Deir Mar Mina (Arabski:مار ما‎, „Klasztor św. Menas"). Nazwa również pochodzi z XVII-XIX w. Deir el-Bakara (Arabski:البكرة‎, Dair al-Bakara, „Klasztor Winch“)^[1] i nazwa z początku XV wieku Deir el-Maghara (Arabski:المغارة‎, Dair al-Maghara, „klasztor jaskiniowy„) Przekazane.

Klasztor jest po św. Menas nazwany (jego biografia można znaleźć w artykule "Deir Abū Mina“).

historia

Niewiele wiadomo o historii klasztoru. Podobnie jak w przypadku wielu innych klasztorów, fundamentem jest cesarzowa Helena (248/50–330), matka Konstantyna Wielkiego, na co nie ma dowodów. Istnieją jednak przesłanki, że klasztor za czasów XX Patriarchy Aleksandrii, Atanazy Wielki (298–373), mógł już istnieć, dlatego za założyciela uważa się Atanazego.^[2]

Atanazy Starszy niech św. Menas zakopuje cud na pustyni Mareotis (obszar nad jeziorem Mariut na południowy zachód od Aleksandrii) w miejscu cudu wielbłąda. Później kazał zbudować na jego cześć kościół i to na 1 Abib^[3] (8 lipca) konsekrować. Utracono wiedzę o grobie. Po ciele św. Menas opuścił Ba'ūnę 22 czerwca Teofil z Aleksandrii († 412), 23 Patriarcha Aleksandrii, także kościół św. Załóż Menas i odtąd świętuj ten dzień konsekracji, 15. Ba'una, zamiast 1. Abiba. Pierwszy Abib pozostał w miejscowym wiszącym klasztorze jako dzień świąteczny. Istnieje również przypuszczenie, że Atanazy przebywał w tym klasztorze. Na polecenie cesarza juliański (331–363) Atanazy został wygnany z Aleksandrii i pływał od 23 października 362 do 26 czerwca 363 (tj. w rocznicę śmierci Juliana) Thebais i prawdopodobnie przebywał w tym klasztorze w tym czasie.

W IV wieku u podnóża góry znajdowały się z pewnością tylko cele mnichów i wykute w skale kościoły. Arabskie napisy na wieży obronnej sugerują, że została ona zbudowana dopiero po podboju arabskim, prawdopodobnie między VIII a X wiekiem. W mniejszym z dwóch kościołów ponownie wykorzystano grób lub kaplicę z czasów faraonów.

Według miejscowych zakonników klasztor został opuszczony między XII a połową XX wieku.

(prawdopodobnie) pierwszy opis klasztoru pochodzi od historyka from el-Maqrīzī (1364–1442), który w przeglądzie klasztorów i kościołów Egiptu w swoim słynnym dziele historycznym al-ḫiṭaṭ pisze:

„Klasztor Jaskini Shaqalqīl (Shiqilqīl) to mały klasztor, który wisi na górze i jest wykuty w kamieniu, na skale, pod którą znajduje się stromy klif, tak że nie można do niego dotrzeć z góry ani z dołu. Nie ma schodów, ale w zboczu góry są wycięte otwory schodowe. Jeśli ktoś chce się wspiąć, podaje mu długi drąg (lub linę?), który chwyta obiema rękami, aby móc wejść na górę, wkładając stopy w otwory schodowe. W klasztorze znajduje się młyn napędzany przez osła. Klasztor, który wznosi się nad Nilem w kierunku Manfalūṭ i Umm el-Quṣūr, znajduje się naprzeciwko otoczonej wodą wyspy Shaqalqīl, na której znajdują się dwie wioski, jedna to Shaqalqīl, druga Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) .^[4] W klasztorze odbywa się festiwal, na którym gromadzą się chrześcijanie i nosi imię św. Menas, jeden z żołnierzy prześladowanych za Dioklecjana, aby wyrzekł się chrześcijaństwa i czcił bożki. Ale pozostał niezłomny w swojej wierze. Dioklecjan kazał go zabić 10 dnia miesiąca Iazira lub 16 dnia Baby.”^[5]

Niektórzy wcześni podróżnicy nazywają klasztor bez opisywania go, np. Johann Michael Wansleben (1635–1679)^[6], Claude Sicard (1677-1726)^[7],Richard Pococke (1704–1765)^[8], John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[9] i Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Dopiero w XX wieku pojawiają się ponownie obszerniejsze opisy klasztoru, np. Somers Clarke (1841-1926)^[11] i Otto Meinardus (1925-2005). W czasach Clarke'a klasztor był niezamieszkany.

Klasztor jest rozbudowywany od lat 60. XX wieku i służy również jako miejsce działalności biskupa Abnūb i Fati. W 1998 roku odrestaurowano wieżę obronną. 2 czerwca 2001 r. Święty Synod Kościoła Koptyjskiego nadał mu status prawowitego klasztoru.

dostać się tam

Do klasztoru można dojechać tylko samochodem. Od końca lat 90. wszystkie odcinki są utwardzone, dzięki czemu nie trzeba stawiać specjalnych wymagań co do typu pojazdu.

Zwykle jeden podróżuje z lub ponad Asy w. Stąd do klasztoru jest około 40 kilometrów. Do wschodniego brzegu Nilu można dotrzeć przez tamę na północy miasta. Dalsza podróż prowadzi dalej Abnūb (Arabski:أبنوب) I Banī Muhammad (arab.:بني محمد). Około 16 kilometrów za tym ostatnim miastem mijasz posterunek policji po wschodniej stronie drogi i kawałek za nim 27.33177931.0036531 Skrzyżowanie(27 ° 19 ′ 54 ″ N.31 ° 0 13 "E"), przy którym biegnie się dalej na zachód, czyli w lewo. Droga w prawo prowadzi dalej do wsi el-Maʿābda (arab.:المعا), z którego nie ma połączenia z klasztorem. Po kolejnych czterech kilometrach znów dojedziesz 27.33982730.9823512 Węzeł(27 ° 20 ′ 23 "N.30 ° 58, 57 "E"), gdzie teraz skręcasz w prawo (północny wschód). Po trzech kilometrach docierasz do wioski ʿIzbat esch-Szejk Saʿīd (Arabski:الشيخ) Klikając na 27.36185530.9979453 Droga do klasztoru(27 ° 21 '43 "N.30 ° 59 ′ 52 "E") rozgałęzia się na wschód. Do klasztoru można dotrzeć po niecałych dwóch kilometrach.

Ścieżki w klasztorze trzeba pokonać pieszo.

Atrakcje turystyczne

Głównymi atrakcjami są starożytna wieża obronna i dwa wykute w skale kościoły nad wieżą obronną.

27.35842531.0107831 Wieża obronna(27 ° 21 '30 "N.31 ° 0 39 ″ E) znajduje się w północnej części klasztoru i ma około 20 metrów wysokości. Patrząc na przypowieści z innych klasztorów można przypuszczać, że powstał między VIII a X wiekiem. Wieża obronna była używana tylko w czasach oblężenia klasztoru przez Beduinów.

Dolną część tworzy sześć do siedmiu warstw cegieł kamiennych, powyżej których stosuje się cegły suszone na powietrzu. Dekorację frontową z siedmioma krzyżami wykonano z wypalanej cegły. Pierwotne wejście jest teraz zamknięte. Nad łukiem zamurowano trzy kamienie. Górny przedstawia wzór liścia w kształcie krzyża. Dwa kamienie poniżej i obok siebie noszą arabskie napisy. Krótszy napis (po prawej) brzmi w tłumaczeniu: „Panie, pomyśl o swoim synu Hannie (Johanne)”, dłuższy „Panie, pomyśl o swoim synu Semawen w swoim niebiańskim królestwie.” Dzisiejsze wejście znajduje się po prawej stronie za rogiem.

Obecnie klatka schodowa w najniższym pomieszczeniu prowadzi do właściwego wnętrza wieży obronnej. Spiralne schody łączą trzy piętra, każde z trzema komorami, z których niektóre zostały wbite w skałę, oraz platformą, która prowadzi do dwóch skalnych kościołów. Podczas wspinaczki po raz pierwszy natkniesz się na głęboką na cztery metry jaskinię cmentarną z kośćmi mnichów, którzy zginęli podczas oblężenia, którą odkryto dopiero podczas renowacji w latach 90. XX wieku.

Można wtedy dotrzeć do kaplicy św. Atanazego i św. Arsaniusz. Na kolejnym piętrze znajduje się niewielkie muzeum, w którym eksponowane są stare ikony, drewniane drzwi, naczynia do liturgii, naczynia ceramiczne i wodne, prasa oraz piece i naczynia kuchenne. Najstarsza ikona pochodzi z XV wieku, młodsze z XVIII wieku.

Z wieży można również dostać się do budynków przyczepionych z boku, a tu też znajdziesz miejsce, w którym osioł mógłby podciągnąć linę z zapasami.

Platforma na szczycie wieży obronnej prowadzi do dwóch kościołów. Północny duży Felsenkirche jest poświęcony św. Menas konsekrowany. Jaskinia skalna jest poczerniałą jaskinią wapienną i jest zwrócona na północ, nic więc dziwnego, że heikal (święto świętych) znajduje się na prawej ścianie, w pobliżu wejścia. Ołtarz osłania drewniana ściana ikon z koptyjskimi ornamentami. Na tej ścianie można przeczytać imiona darczyńców zapisane pismem arabskim i koptyjskim. Za tą ścianą znajduje się mała skalna komnata z ołtarzem. W niewielkich niszach umieszczono ikony i wizerunek Chrystusa. Na prawo od Heikal znajduje się stara chrzcielnica.

Do południowego można również dostać się z peronu Kościół św. Dziewica i Archanioł Michał jest konsekrowany. Do tego kościoła, jak wciąż widać z gardła, wykorzystano grobowiec faraonów lub kaplicę. Kościół składa się jedynie z nieregularnego kwadratowego pomieszczenia z kilkoma niszami na ścianach bocznych i na ścianie tylnej.

Nie zapomnij cieszyć się widokiem krajobrazu z tej platformy nad jej parapetem.

Od lat 60. znajdowały się w południowej części wieży obronnej defense inne budynki wybudowany. U podnóża schodów do wieży obronnej znajdują się warsztaty, np. stolarnia, które oferują młodym ludziom możliwość zarobku.

Bezpośrednio na południe od wieży obronnej znajduje się mniejszy budynek, którego parter jest miejscem pielgrzymek św. Menas i sklep z zaopatrzeniem.

Większy budynek dalej na południe ma trzy kondygnacje. Na najniższym piętrze znajduje się kaplica św. Atanazy i biblioteka. Relikwie przekazane klasztorowi można oglądać w sali z relikwiami. Na drugim piętrze znajdują się 24 pokoje, w tym dwanaście cel mnichów i dwanaście pokoi gościnnych, dwie sale i duża kuchnia dla gości, w której można przygotowywać posiłki i ofiary żywieniowe. Trzecie piętro ma trzy skrzydła. Jedno skrzydło zarezerwowane jest dla biskupa i władcy klasztoru, w drugim znajdują się pokoje dla specjalnych gości, aw trzecim znajduje się salonik dla gości.

Klasztor stał się tylko pięcioma ważnymi w latach 90. Zwłoki zapisał. Trzy z relikwii są darem biskupa Marcosa, metropolity (prawosławnego koptyjskiego) metropolity Tulonu i całej Francji w 1994 roku.

Po pierwsze, to jest jedno Relikwia św. Menas cudotwórca. Kość z prawej ręki pochodziła pierwotnie z Wenecji. Pochodzą też z Wenecji Relikwia św. Atanazy, kawałek jego skóry, a Relikwia św. (Cesarzowa) Helena.

Z klasztoru Deir el-ʿAzab przychodzi Relikwia św. Mercurius Abu Seifeinktóry został tu sprowadzony w 1992 roku. W tym samym roku, a także od Faiyūm mam Relikwia św. męczennik do miejscowego klasztoru.

Około 500 metrów na południe od klasztoru znajdują się pozostałości budynków z gliny 27.3545931.015081 Osada koptyjska(27 ° 21 '17 "N.31 ° 0 54 ″ E)który został opuszczony dopiero w XX wieku.

zajęcia

Na cześć św. Co roku obchodzone są tu trzy święta Menas:

• 15 listopada (24 listopada) odbyła się męczeńska śmierć św. pomyślał Menas.
• 15 Ba'ūna (22 czerwca) odkryto ciało św. Menas i konsekracja kościoła św. Menaus upamiętniony przez patriarchę Teofila z Aleksandrii.
• 1 dnia Abib (8 lipca) konsekracja kościoła św. Menaus został upamiętniony przez patriarchę Atanazego Wielkiego.

Około trzech czwartych chrześcijańskiej populacji Abnūb i Manfalūṭ ma tu chrzczone dzieci. Festiwal, który rozpoczyna się pierwszego dnia Abib, trwa więc miesiąc.

szacunek

W kościołach koptyjskich panuje segregacja płci. Kobiety chodzą na mszę w prawej (południowej) części, mężczyźni lub ich rodziny w towarzystwie mężczyzn w lewej części kościoła (ów).

kuchnia

Jak wspomniano powyżej, na drugim piętrze dużego budynku znajduje się kuchnia dla gości, w której można przygotować własne jedzenie.

nocleg

Klasztor ma kilka pokoi gościnnych, ale nie… tylko od męskich gości może być użyte. Planowane jest otwarcie kolejnego hostelu za męski Wyprostuj młodzież.

Istnieje również kilka hoteli w Asy.

Praktyczne porady

Do klasztoru można się skontaktować telefonicznie pod numerem 20 (0) 88 496 6160.

wycieczki

Wycieczkę do klasztoru można zakończyć wizytą w klasztorze księcia Tadros (około 5 kilometrów na północ w Banī Shuqeir) i/lub kościołach w okolicach Abnūb połączyć.

literatura

• Dous, Roshdi W.B.: Klasztor św. Miny (Dair El-Moallaq) na górze Abnoub. [Kair]: Dar el-Tefaa el-Kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Broszurę można nabyć w klasztorze.
• Clarke, Somers: Starożytności chrześcijańskie w Dolinie Nilu: wkład w badanie starożytnych kościołów. Oksford: Clarendon ks., 1912, s. 178-181.
• Meinardus, Otto F.A.: Egipt chrześcijański, starożytny i współczesny. Kair: Uniwersytet Amerykański w Kairze Press, 1977 (wydanie drugie), ISBN 978-977-201-496-5 , s. 385 n.
• Timm, Stefano: Dēr Maġāra. W:chrześcijański Koptyjski Egipt w czasach arabskich; Tom 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Uzupełnienia do Atlasu Tybingi Bliskiego Wschodu: Seria B, Geisteswissenschaften; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , s. 729-731.

linki internetowe

• Synaksarium koptyjskie (Martyrologium) dla 15. Hathor i 15. Ba'ūna (Sieć Kościoła Prawosławnego Koptyjskiego)

Indywidualne dowody